Tibetan
་གདན་ ལ་གནས་པའོ། །ཡང་ན་གཞན་འདྲ་བ་ལ། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་ དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག ལྷག་མ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཡ་མ་མ་ཐ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་རྣམས་ལོང་སྐབས་ཡོད་ཅིང་སྤྲོ་བའི་ཚེ། ཚར་གཅིག་ བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྐང་མཐིལ་རླུང་། གསུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ཁ་ས། རྒལ་ཚིགས་རི་རབ། 23-342 ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི། གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི། རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་བ་བརྒྱད། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་པདྨ། དེར་རྒྱུ་བའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོ། སྙིང་ཁ་ནས་འབྱུང་བ་རྒྱུ་བའི་རྩ་རྣམས། ལཾ་ཏཾ་པཾ་མཾ་ལས་ སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། མཆོད་པའི་རྩ་བཞི་ལ་ཐོད་པ་བཞི། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་ གནས་རྣམས་སུ་པུ་ཛ་ཨོ་ཨ། གཽ་ར་དེ་མ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ།ཀ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲི་སོ་སོ་སུ། ན་སི་མ་ ཀུ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྱི་བོར་རབ་གཏུམ་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུམ་མིག་མ། རྣ་བ་ གཡས་སུ་འོད་ལྡན་མ། ལྟག་པར་སྣ་ཆེན་མ། རྣ་བ་གཡོན་དུ་དཔའ་བོའི་བློ་མ། སྨིན་མཚམས་ སུ་མི་ཐུང་མ། མིག་གཉིས་སུ་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། དཔུང་པ་གཉིས་སུ་ཤིང་གྲིབ་མ། མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་ས་སྲུང་མ། ནུ་མ་གཉིས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ལྟེ་བར་རླུང་ཤུགས་ མ། རྣ་རྩེར་ཆང་འཐུང་མ། ཁར་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། མགྲིན་པར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། སྙིང་ཁར་ཏ་ ན་མ། འབྲས་བུར་བྱ་གདོང་མ། མཚན་མ་ལ་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བརླ་གཉིས་སུ་ཤོན་ ཌི་ནི། བྱིན་པ་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། སོར་མོ་བརྒྱད་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། བོལ་གོང་ གཉིས་སུ་སྟོབས་ཆེན་མ། མཐེ་བོང་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། དཔུས་མོ་གཉིས་ལ་ བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། ལྕེའི་རྩ་བར་ཁྭ་གདོང་མ། ལྟེ་བར་འུག་གདོང་མ། རྟགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྱི་ གདོང་མ། བཤང་སྒོར་ཕག་གདོང་མ། མཛོད་པུར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ། རྣ་བར་ཕོ་ཉ་མ། མིག་ ལ་བ་མ། སྣ་ཕུག་ཏུ་འཇོམས་མའོ། །དེ་ནས་དག་པ་དྲན་པ་ནི། ལུས་དང་ཚོར་བས་ཆོས་དང་ཞེས་པ་ ནས། འཇོམས་མ་བཞིའོ། །ཞེས་པའི་བར་ནག་པོ་པ་དང་འདྲ། རང་གི་མིག་ཏུ་བྷྲཱུཾ། རྣ་བར་ཧཱུཾ། སྣ་ལ་ཁཾ། ལྕེ་ལ་ཨཱཿ དཔྲལ་བར་ཧཾ། སྙིང་ཁར་ཧ། ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་དམར་མོ་ནས་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་བར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྙིང་ཁའི་དབུས་སུ་པད་
Chinese
于座而住。或者其他相似的，十二母神们，前两手持着手鼓和卡杖嘎，剩余两手持着弯刀和颅骨也可以。嗡 达吉尼耶 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从“嗡 雅玛玛塔尼耶 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”之间，空闲时或者高兴时，念诵一遍。脚底是风，三岔路口是火，腹部是水，心口是土，脊椎是须弥山。身语意三者是三轮，身体一寻是四方形，无量宫是四方形，八足是八根柱子，头顶的脉瓣三十二是莲花，在那里运行的风和明点是元音和辅音的体性。从心口生起运行的脉，lam tam pam mam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是四位心要瑜伽母，供养的四脉是四个颅骨，在头顶等处是布扎 欧 欧。高拉德玛，嘎 欧 德热郭，嘎拉嘎嘿，贝热格热 索索 索，纳斯玛 咕等完全变化后，头顶是极忿怒母，头顶中央是忿怒眼母，右耳是光蕴母，后脑勺是大鼻母，左耳是勇士智母，眉间是矮小母，双眼是楞伽自在母，双臂是树荫母，双腋下是护地母，双乳是大怖畏母，肚脐是风力母，耳尖是饮酒母，口是青莲花天女，喉咙是极好母，心口是塔纳玛，睾丸是鸟面母，阴门是具轮力母，双腿是勋迪尼，双胫骨是轮之铠甲母，八指是极勇母，双踝骨是大威力母，双拇指是转轮母，双膝盖是大精进母，舌根是乌鸦面母，肚脐是猫头鹰面母，命门是狗面母，肛门是猪面母，仓库是阎罗坚固母，耳朵是信使母，眼睛是雹母，鼻孔是摧毁母。之后忆念清净是，从“身体和感受是法”到“摧毁母四位”之间与黑行者相似。自己的眼中是bhruṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），耳中是hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），鼻中是khaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），舌中是āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），前额是haṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心口是ha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），肚脐是oṃ baṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色从旃扎力母的体性到，前额是oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉咙是āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心中是hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心口中央是莲花。
English
Residing on the seat. Alternatively, similarly to others, the twelve mothers, the first two hands holding a damaru and khatvanga, and the remaining two hands holding a curved knife and skull cup is also acceptable. oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From "oṃ yama mamathāni ye hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" when there is leisure or joy, it should be recited once. The soles of the feet are wind, the triple junction is fire, the abdomen is water, the heart center is earth, the spine is Mount Meru. The three of body, speech, and mind are the three chakras. The body, one fathom, is square. The immeasurable palace is square. The eight legs are the eight pillars. The thirty-two petals of the crown chakra are a lotus. The wind and bindu that move there are the nature of vowels and consonants. The channels that arise and flow from the heart center. lam tam pam mam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) are the four essential yoginis. The four offering channels are the four skull cups. In the places such as the crown, puja o o. Gaura De Ma, Ka O Triko, Kala Ka He, Pre Gri So So Su, Nasi Ma Ku, after they have completely transformed, the crown is the extremely wrathful mother, the center of the crown is the wrathful eye mother, the right ear is the light-endowed mother, the back of the head is the large-nosed mother, the left ear is the hero's wisdom mother, the space between the eyebrows is the short mother, the two eyes are the sovereign mother of Lanka, the two arms are the tree-shade mother, the two armpits are the earth-protecting mother, the two breasts are the great terrifying mother, the navel is the wind-force mother, the tip of the ear is the wine-drinking mother, the mouth is the blue lotus goddess, the throat is the extremely good mother, the heart center is the Tana Ma, the testicles are the bird-faced mother, the vulva is the wheel-forceful mother, the two thighs are the Shon Dini, the two shins are the wheel-armor mother, the eight fingers are the extremely brave mother, the two ankles are the great powerful mother, the two thumbs are the wheel-turning mother, the two knees are the great diligent mother, the root of the tongue is the crow-faced mother, the navel is the owl-faced mother, the secret place is the dog-faced mother, the anus is the pig-faced mother, the storehouse is the Yama steadfast mother, the ear is the messenger mother, the eye is the hail mother, the nostrils are the destroying mother. Then, remembering purification, from "body and feeling are dharma" to "the four destroying mothers" is similar to the Black Practitioner. In one's own eye is bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the ear is hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the nose is khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the tongue is āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the forehead is haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the heart center is ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the navel is oṃ baṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) red, from the nature of Caṇḍikā to, in the forehead is oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the throat is āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the heart is hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the center of the heart is a lotus.
Tibetan
ཉིའི་སྟེང་དུ། རྡོ་ རྗེའི་ལྟེ་བར་བཾ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དབང་གི་ལྷ་མཆོད་པའི་ 23-343 ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ༀ་བཱི་ནི་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་ བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ ཙམ་གྱི་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་ཞིང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ ལོ་པ་ལ་རིན་འབྱུང་། ཐུགས་འཁོར་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་འཁོར་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད། སྐུ་འཁོར་པ་ལ་རྣམ་སྣང་། དམ་ཚིག་འཁོར་པ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོར་འཛིན་ཕག་མོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་དང་། །དཔལ་ མོ་ནི་རུ་པ་དང་ཌོཾ་བི་པ། །ངོ་མཚར་རྡོ་རྗེ་གར་བྷ་རི་པ་དང་། །ག་ག་དྷ་ར་རབ་དགའི་རྡོ་རྗེ་ དང་། །དཔལ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་། ། ཆོས་དབང་བདུད་ལས་རྒྱལ་དང་ས་འཛིན་ཞབས། །དཔའ་མོ་དཔལ་གྱི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ གྲགས་དང་། །རིན་ཆེན་གྲགས་པ་ནགས་རིན་གྲགས་འབྱུང་ཞབས། །གཞོན་ནུ་དཀོན་ མཆོག་གཞོན་དུ་ཆོས་དྲུག་དང་། །གྲོལ་མཆོག་ཞབས་དང་རྩ་བའི་བླ་མའི་མཆོད། །ཡང་ན་ འཁྲུལ་སྤོང་གི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ལྟར་རམ། འཕྲེང་བའི་བརྒྱུད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་། ཨུ་མ་པ་ཏི་དད་ད་ནས་བརྒྱུད་པ། རྭ་ལོ་ ཙཱ་བ་ཆོས་རབ་ལས་བྱུང་བའི་ལུགས་ཀྱང་། འདི་དང་མཚུངས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་མོད་ཀྱི། བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཁོ་བོས་མ་གནོས་ སོ། །སྙིང་པོ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་རྟགས་པས་ཕུལ། མན་ངག་ལྟར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམས་ ཏེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། ལྷའི་རྣལ་ འབྱོར་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས། འཁོར་ལོའི་དམིགས་པའམ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ ཏི་བཛྲ་བ་ར་ཧི་ཞེས་སོགས་རྩ་བའི་སྔགས་དང་། ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་དུ་བཟླ་ཞིང་། མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པ་ཉེ་སྙིང་དང་། ༀ་
Chinese
在日的上方。在金刚的中心是班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：班）。迎请心间的光芒所化的智慧轮，以及供养灌顶之神的女尊等。呸（ཕཻཾ）。以嗡 贝尼 班匝日尼 吽 吽 啪等供养。扎 吽 班 霍。 嗡 瑜伽修达 萨瓦 达玛 瑜伽修多 呵昂（ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्मः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmaḥ yoga śuddho'ham，汉字字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我）。祈请如来等为我灌顶。如是向灌顶之神祈请。从“恰如诞生之时”开始，念诵“希利 耶 吽”，以甘露盈满颅器而灌顶。 身体充满，清净垢染，从向上涌出的水之残余中。为（其）主母以金刚萨埵，为大乐轮者以宝生，为心轮者以不动佛，为语轮者以无量光佛，为身轮者以毗卢遮那佛，为誓言轮者以不空成就佛为首加持。以阿甘到夏巴之间供养。如内供朵玛般加持。持金刚母猪印札菩提，吉祥母尼汝巴和多比巴，稀有金刚噶尔巴日巴，噶噶达绕 饶嘎金刚，吉祥持耶谢金刚亦如是，饮血金刚俱生金刚，法王降魔和持地足，勇母吉祥之友法称，宝称 纳仁 称生足，童子 衮秋 雄努 法六和，解脱胜足和根本上师供养。或者如断除错谬之灌顶传承，或如念珠之传承亦可。邬玛巴帝达达之后传承，饶译师法贤所出之规，虽与此相同，然传承次第我未确定。 以心咒和诸神之明咒末尾加上三字印而供养。如口诀般修习后生次第之瑜伽，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努惹嘎那 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭昂（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham，汉字字面意思：嗡，一切如来，随喜，金刚，自性，我）。以佛母之八句赞颂。从安住于本尊瑜伽之门中，清晰观想轮之所缘或摄放之所缘后，念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班匝 瓦日阿瓦日ahi（ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བ་ར་ཧི་，梵文天城体：ॐ नमो भगवति वज्रवाराही，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati vajravārāhī，汉字字面意思：嗡，顶礼，薄伽梵母，金刚亥母）等根本咒，以及各本尊之名咒，尽力念诵。若作简略，则念诵：嗡 萨瓦 菩提 达吉尼 耶 班匝 瓦日阿尼 耶 吽 吽 啪（ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूँ हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，一切佛，空行母，耶，金刚，描述，耶，吽，吽，啪）此为近心咒。嗡
English
Above the sun. At the center of the vajra is bam (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，Literal meaning: bam). Invite the wheel of wisdom transformed from the rays of light in the heart, and the goddesses who worship the deities of empowerment, etc. Phet (ཕཻཾ). Offer with Om Beni Vajrini Hum Hum Phat etc. Ja Hum Bam Hoh. Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham (ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्मः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmaḥ yoga śuddho'ham，Literal meaning: Om, Yoga Pure, All Dharmas, Yoga Pure, I). Request the Tathagatas to empower me. Thus, pray to the deities of empowerment. Starting from "Just as at the time of birth," recite "Shri Ye Hum," and empower with the skull filled with nectar. The body is filled, impurities are cleansed, from the upward surge of the remaining water. For the chief consort, Vajrasattva; for the Great Bliss Wheel, Ratnasambhava; for the Heart Wheel, Akshobhya; for the Speech Wheel, Amitabha; for the Body Wheel, Vairochana; for the Samaya Wheel, Amoghasiddhi, adorn the head. Offer with Argham to Shapta. Bless as if it were an inner offering torma. Vajra Holder Pig Mother Indrabhuti, Glorious Mother Nirupa and Dombipa, Wonderful Vajra Garbhari, Gaga Dhara Rawa Ga Vajra, Glorious Holder Yeshe Vajra likewise, Blood Drinker Vajra Sahaja Vajra, Dharma Wang Conqueror of Mara and Earth Holder Foot, Heroine Glorious Friend Dharma Grags, Precious Name Nag Rin Grags Jung Foot, Youthful Konchok Shyonnu Dharma Six, Liberation Supreme Foot and Root Guru offering. Or according to the empowerment lineage of Dispelling Confusion, or according to the lineage of the Rosary. The lineage from Umapati Dada onwards, also the tradition from Ra Lotsawa Chos Rab, although it is the same as this, I have not ascertained the order of the lineage. Offer by marking the end of the heart mantra and the mantras of the deities with the three-syllable seal. Meditate on the yoga of the subsequent generation stage according to the instructions, reciting: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham，Literal meaning: Om, All Tathagatas, Delight, Vajra, Nature, I). Praise with the eight verses of the Mother. From the gate of abiding in the deity yoga, clarify the object of the wheel or the object of contraction and expansion, and recite: Om Namo Bhagavati Vajravarahi (ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བ་ར་ཧི་，梵文天城体：ॐ नमो भगवति वज्रवाराही，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati vajravārāhī，Literal meaning: Om, Homage, Blessed One, Vajravarahi) and so on, the root mantra, and the name mantras of each deity, as much as possible. When abbreviated, recite: Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phat (ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूँ हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, All Buddhas, Dakini, Ye, Vajra, Description, Ye, Hum, Hum, Phat), which is the near heart mantra. Om