Back to the library

taranatha2321 The method of practice for the glorious Chakrasamvara, arranged in order, called The Source of Wonder..g2.0f

Tibetan

་ཧེ་ནག་པོ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། མིག་ གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་དམར་སེར་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་རྟ་ མཆོག ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་དམར་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། སྙིང་ཁར་ཧཾ་ཡོཾ་སྔོན་པོ་ལས་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ་དཀར་མོ་ལས་རྨོངས་བྱེད་མ། དཔྲལ་བར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སེར་མོ་ལས་བསྐྱོད་བྱེད་མ། སྤྱི་ གཙུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ལས་ཙཎྜི་ ཀ རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་གཉིས་དང་རྨོངས་བྱེད་མ་ཟླ་བ་དང་། གཞན་རྣམས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ གནས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ། བྱཱ་ལས་ནོར་བུ་བྱཱ་གྱིས་ མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ། དྱཱ་ལས་ཟེའུ་འབྲུ་དྱཱ་ གྱིས་མཚན་པ། ལྟེ་བ་དང་། སྙིང་ཁར། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་། མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོ་ ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁར། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ ཉེ་སྙིང་། མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་དང་ཙུམ་པས་ རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབང་གི་ལྷ་མཆོད་ པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུཾ། དབང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་སྔགས་ བརྗོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་གསུང་ཞིང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་ 23-309 མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཡུམ་ལ་རྣམ་སྣང་། སྙིང་ པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་རིན་འབྱུང་། ཐུགས་འཁོར་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་འཁོར་པ་ ལ་འོད་དཔག་མེད། སྐུ་འཁོར་པ་ལ་རྣམ་སྣང་། དམ་ཚིག་འཁོར་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ དབུ་བརྒྱན། ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་རྣམས། ལྭ་བ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་དང་འདྲ་ལ། རྐང་པ་ བརྒྱད་པའི་སྔགས་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས། རྗེས་གཞིག་གི་རིམ་པས་དཀྱིལ་ འཁོར་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ལ། སླར་ཡང་རྫོགས་པར་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དག་པ་དྲན་པ་ནི། ལུས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་ བཞག་པ་ནི་ཞེས་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཇི་ལྟར་བཟླ་བའི་ཚུལ། ལཱུ་ཡི་པར་སྤྱི་དང་མཚུངས་ཤིང་། འོན་ཀྱང་ སྔགས་བཟླ་ཚུལ། ཁ་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ནི་ལུགས་འདི་ལ་མི་མཛད་པས། སོ་སོར་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་ བྱས་ལ། འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་རང་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསལ་བར་གྱུར། སྤྱི་བོ་སྤྱི་གཙུག་རྣ་གཡས་ལྟག་པ་དང་། །རྣ་གཡོན་སྨིན་དབུས་མིག་དང་ ཕྲག་པ་དང་། །མཆན་ཁུང་ནུ་མ་ལྟེ་བ་སྣ་རྩེ་མགྲིན། །ཁ་དང་སྙིང་ཁ་འབྲས་བུ་མཚན་མ་དང་། །བཤང་ལམ་བརླ་དང་བྱིན་པ་ རྐང་སོར་བོལ། །རྐང་མཐེབ་པུས་མོ་ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུར་གྱུར། །པུ་ཛ་ཨོ་ཨ། གོ་ར་དེ་མ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ། ཀ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་ སི་མ་ཀུ། དེ་དག་ཏུ་གནས་པའི་རྩ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། མི་ཕྱེད་ཕྲ་གཟུགས་རྩེ་མོ་གཡོན། །ཐུང་ངུ་རུལ་སྦལ་སྒོམ་ལ་དབང་། །སྐྱོན་ མ་འཇུག་མ་མ་མོ་མཚན། །བསིལ་སྦྱིན་ཚ་བ་གཞོལ་[མ་]རངས། །གཟུགས་ཅན་སྤྱི་མ་རྒྱུ་སྦྱིན་མ། །སྦྱོར་བྲལ་སྡུ་གུ་དྲུག་མ་ འཚེད། །ཡིད་བཟང་གསུང་འཁོར་འདོད་མ་ཁྱིམ། །གཏུམ་མོ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་དུ། །རབ་གཏུམ་གཏུ་མིག་འོད་ལྡན་སྣ་ཆེན་ མ། །བརྟན་བློ་མིའུ་ཐུང་ལང་ཀ་ཤིང་གྲིབ་མ། །ས་བསྲུང་འཇིགས་བྱེད་རླུང་ཤུགས་ཆང་འཐུང་མ། །སྔོ་སངས་ཤིན་བཟང་རྟ་རྣ་བྱ་ གདོང་མ། །འཁོར་ཤུགས་དུམ་སྐྱེས་ཆང་འཚོང་གོ་ཆ་མ། །རབ་དཔལ་སྟོབས་ཆེན་འཁོར་བསྒྱུར་བརྩོན་ཆེན་མ། །ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ བཞི་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། སོ་སེན་སྐྲ་སྤུ་པགས་པ་དྲི་མ་ཤ །རུས་པ་རྒྱུས་པ་མཁལ་མ་སྙིང་དང་མཆིན། །མིག་འབྲས་ མཁྲིས་པ་གློ་བ་རྒྱུ་མ་ཞག །ལྟེ་བ་ཆུ་སོ་འདོམ་བར་བད་ཀན་རྣག ཁྲག་རྡུལ་ཚིལ་དང་མཆིལ་མ་བསྣབས། །རིམ་བཞིན་ཐོད་དུམ་ 23-310 ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་། །ཀེང་རུས་མཆེ་གཙིགས་ལྷ་དགྲ་འོད་དཔག་མེད། །རྡོ་རྗེ་འོད་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ནི། །མྱུ་གུ་ཅན་དང་ རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན། །དཔའ་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་རབ་བཟང་རྡོ་རྗེ་བཟང་། །འཇིགས་ཆེན་རྟ་སྣ་སྟོབས་ཆེན་རིན་ཆེན་དང་། །རྟ་མགྲིན་ མཁའ་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་གར་དབང་ཕྱུག །རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། །ཁ་དང་སྣ་གཡོན་གསང་བ་སྣ་ཕུག

Chinese

黑色的嘿字化为不动尊。双眼中,吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)吼(藏文,梵文天城体:हो,梵文罗马拟音:ho,汉语字面意思:吼)红色和黄色化为金刚日。整个身体上,帕(藏文,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸) 航(藏文,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)绿色化为马王。在脐轮,嗡(藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 邦(藏文,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:邦)红色化为金刚亥母。在心间,航(藏文,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航) 扬(藏文,梵文天城体:यं,梵文罗马拟音:yaṃ,汉语字面意思:扬)蓝色化为阎魔女。口中,舍(藏文,梵文天城体:ह्रीं,梵文罗马拟音:hrīṃ,汉语字面意思:舍) 芒(藏文,梵文天城体:मों,梵文罗马拟音:moṃ,汉语字面意思:芒)白色化为迷惑母。额头上,舍(藏文,梵文天城体:ह्रे,梵文罗马拟音:hreṃ,汉语字面意思:舍) 舍(藏文,梵文天城体:ह्रीं,梵文罗马拟音:hrīṃ,汉语字面意思:舍)黄色化为行动母。头顶上,吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)绿色化为怖畏母。所有肢体上,帕(藏文,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸) 帕(藏文,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)烟色化为旃扎里卡。金刚萨埵二尊和迷惑母位于月亮上,其他诸尊位于太阳座上。父亲的密处,白色吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字化为黑金刚。由雅字所生的宝珠,以雅字为标志。母亲的空性,由阿字化为三瓣红莲。由德雅字所生的花蕊,以德雅字为标志。在脐轮和心间,是母亲的心咒和近心咒。在喉咙和头部,是母亲的心咒和近心咒。同样,在母亲的脐轮和心间,是父亲的心咒和近心咒。在喉咙和头顶,是母亲的心咒和近心咒,互相拥抱和亲吻,从而使其欢喜。从心间的光芒中,迎请智慧轮,即权力的天神和供养天女等。以十六明妃供养。佩(藏文,梵文天城体:फें,梵文罗马拟音:pheṃ,汉语字面意思:佩)!扎 吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 邦(藏文,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:邦) 霍(藏文,梵文天城体:हो,梵文罗马拟音:ho,汉语字面意思:霍)!嗡(藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 瑜伽 清净 一切 法 瑜伽 清净 我。所有天神的额头上是嗡(藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字,喉咙是阿字,心间是吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字。供养权力的天神金刚瑜伽母等。念诵十六明妃的咒语。如同诞生之时,如来接受沐浴一样,以清净的天界之水,我也同样沐浴。嗡(藏文,梵文天城体:ॐ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利 耶 吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 帕(藏文,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。这样说着,用充满甘露的颅器进行灌顶。身体充满,去除污垢。从向上溢出的水滴中,主尊是不动尊,母亲是毗卢遮那佛,四位心髓瑜伽母是宝生佛,心轮是不动尊,语轮是无量光佛,身轮是毗卢遮那佛,誓言轮是不空成就佛作为顶饰。外供、内供、密供等,与十三尊拉瓦的修法等相同。以八足尊的两个咒语赞颂。通过了知一切法皆为空性的方式,以逆向次第解散坛城。

English

From the black He syllable arises Akshobhya. In the two eyes, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Ho (Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho) red and yellow arise Vajra Sun. On the entire body, Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) Haṃ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Haṃ) green arises Supreme Horse. In the navel, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ) red arises Vajravarahi. In the heart, Haṃ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Haṃ) Yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yaṃ) blue arises Yama Mother. In the mouth, Hrīṃ (Tibetan, Devanagari: ह्रीं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal Chinese meaning: Hrīṃ) Moṃ (Tibetan, Devanagari: मों, Romanized Sanskrit: moṃ, Literal Chinese meaning: Moṃ) white arises Bewildering Mother. On the forehead, Hreṃ (Tibetan, Devanagari: ह्रे, Romanized Sanskrit: hreṃ, Literal Chinese meaning: Hreṃ) Hrīṃ (Tibetan, Devanagari: ह्रीं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal Chinese meaning: Hrīṃ) yellow arises Moving Mother. On the crown of the head, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) green arises Terrifying Mother. On all the limbs, Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) smoky arises Caṇḍikā. Vajrasattva two and Bewildering Mother are on the moon, and the others are on the sun seat. In the father's secret place, from the white Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises Black Vajra. The jewel born from Byā is marked by Byā. In the mother's space, from A arises a three-petaled red lotus. The stamen born from Dyā is marked by Dyā. In the navel and heart, are the mother's heart mantra and near-heart mantra. In the throat and head, are the mother's heart mantra and near-heart mantra. Likewise, in the mother's navel and heart, are the father's heart mantra and near-heart mantra. In the throat and crown, the mother's heart mantra and near-heart mantra mutually embrace and kiss, thereby causing delight. From the rays of light in the heart, invite the wisdom wheel, the deities of power, and the offering goddesses. Offer with the sixteen vidyādharīs. Pheṃ! Jaḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ) Hoḥ! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Yoga Śuddhaḥ Sarva Dharmaḥ Yoga Śuddho'haṃ. On the foreheads of all the deities is the Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) syllable, in the throat is Āḥ, and in the heart is Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Offer to the deities of power, Vajrayogini, and others. Recite the mantras of the sixteen vidyādharīs. Just as at the time of birth, the Tathagatas are bathed, so with pure divine water, I also bathe. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ). Saying this, empower with a skull cup filled with nectar. The body is filled, impurities are removed. From the upward-flowing water, the main deity is Akshobhya, the mother is Vairochana, the four heart-essence yoginis are Ratnasambhava, the heart wheel is Akshobhya, the speech wheel is Amitabha, the body wheel is Vairochana, and the samaya wheel is Amoghasiddhi as the head ornament. The outer offerings, inner offerings, secret offerings, etc., are similar to the sadhana of the thirteen-deity Lāva, etc. Praise with the two mantras of the eight-legged one. Through knowing all dharmas to be emptiness, dissolve the mandala in reverse order.

Chinese

然后将光明收摄,再次使其圆满升起。然后是清净的忆念,如“身体随念近住”等,如瑜伽母的行持般念诵。 然后明晰念诵的对境,如何念诵的方式,与鲁伊巴的仪轨相同。然而念诵咒语的方式,由于此法不作合修的念诵,因此各自念诵。以百字明使其稳固,五轮的诸神融入自身各处。身体坛城的六十二尊神显现。 头顶、顶髻、右耳、后颈,左耳、眉间、眼睛和肩膀,腋窝、乳房、肚脐、鼻尖、喉咙,嘴和心口、果实、阴茎和肛门、大腿和臀部、脚趾、脚拇指、膝盖,成为二十大处。布扎 噢 噢。郭惹 德玛。嘎 噢 德热郭。嘎啦 嘎嘿。贝热格热 索 索 纳 斯玛 固。位于其中的二十四脉是:不退、微细、尖端、左,短小、腐蛙、禅定自在,过失、入母、母、女阴,清凉施、热恼、倾[母]、红,有色、总母、施母,离合、杜固、六母、不嗔,意善、语轮、欲母、家,对于猛母们依次是:极猛、猛眼、具光、大鼻母,坚毅、弥乌通、楞嘎、树荫,地护、怖畏、风力、饮酒母,青莲、极善、马耳、鸟面母,轮力、断生、卖酒、盔甲母,极吉祥、大力、转轮、勤奋母。二十四界化为二十四勇士:齿、毛发、汗毛、皮肤、气味、屎,骨、筋、肾脏、心和肝,眼珠、胆汁、肺、肠、脂肪,肚脐、水、牙齿、两臂之间、痰、脓,血、尘、油脂和唾液、鼻涕。依次是颅骨、断,23-310 大骷髅和,骷髅、牙齿、血、天敌、无量光,金刚光和金刚身,具芽和金刚发髻者,大勇、吽作、极善、金刚善,大怖、马鼻、大力、珍宝和,马头明王、空心、饮血、舞自在,毗卢遮那、金刚萨埵等。口和左鼻孔、秘密处、鼻孔。