Tibetan
་དང་རླུང་ གི་ཤུགས་ཅན་མ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ། དཔའ་བོ་རྣམས་སེར་པོ་རིན་པོ་ 23-297 ཆེན་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་ལྗང་ཁུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་ཁྲག་ འཛིན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་མའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། པདྨ་གར་དབང་པདྨ་ མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་ལ་ འཛིན་པ་ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་ དུ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱཱ་མ་དེ་བི། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། ནུབ་ཏུ་ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་སྣ་མ། ལྷོར་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ་སྟེ། དཔའ་བོ་རྣམས་ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་དང་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་དཀར་མོ་པདྨ་ དང་ཐོད་པ་འཛིན་མས་འཁྱུད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་བྱང་མའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མས་ འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་དུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ ཁཎྜ་རོ་ཧི། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དང་ཤཽཎ་ནི། ལྷོར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་ཆ་མ་སྟེ། དཔའ་བོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་ རྣམས་ལ་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ། དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་མའི་དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྟ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་ཁུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་སེར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། བྱང་དུ་པདྨ་ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་མ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། དཔའ་བོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་སྔོ་སྐྱ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ 23-298 ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་དྲུག་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་ཡུམ་དྲུག་ནི་པདྨའི་ འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ་ཕྱག་གཡོན་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་ མ
Chinese
和风力的力量者。南方金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作和饮酒母。勇士们黄色宝和以其为柄的铃执持着。明妃们绿色宝和颅血执持着。坛城西南方的中央的座垫之上。莲花舞自在莲花空行身色红色。右莲花和左以其为柄的铃执持着，明妃莲花空行母红色。莲花和颅血执持母拥抱。东方极贤善和夏玛德维。北方金刚贤善和甚贤善母。西方大怖畏和马面母。南方眼不贤和鸟面母。勇士们身色红色莲花和以其为标志的铃执持着。明妃们白色莲花和颅器执持母拥抱。坛城西北方的中央的座垫之上。吉祥黑汝嘎金刚空行母身色黑色。忿怒金刚和以其为柄的铃执持着。明妃金刚空行母蓝色。忿怒金刚颅血执持母拥抱。东方大力和轮力的力量者。北方宝金刚和卡达若嘿。西方马头明王和肖纳尼。南方虚空藏和轮的恰玛。勇士们身色黑色忿怒金刚和以其为标志的铃执持着。明妃们黄色金刚和颅血执持母。坛城东北方的中央的座垫之上。吉祥马王杂色空行绿色。杂色金刚和以其为柄的铃执持着。明妃杂色空行母绿黄色。杂色金刚和颅血执持母拥抱。东方吉祥黑汝嘎和甚勇母。北方莲花舞自在和大力母。西方毗卢遮那和转轮母。南方金刚萨埵和大精进母。勇士们身色绿色。杂色金刚和以其为标志的铃执持着。明妃们蓝白色杂色金刚和 颅血执持母。主尊薄伽梵六者是金刚跏趺坐，明妃六者是莲花坐姿拥抱着父尊，左手拥抱父尊。右手金刚怖畏印。
English
And the one with the power of wind. In the south, Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is doing and drinking mother. The heroes hold yellow jewels and bells with handles made of them. The consorts hold green jewels and skull blood. On the seat in the center of the southwest of the mandala. Padma Garwang Padma Dakini, body color red. The right lotus and the left holding the bell with its handle, the consort Padma Dakini red. Embraced by the lotus and the skull blood holder. In the east, Rabtu Zangpo and Shyama Devi. In the north, Vajra Zangpo and Shin Tu Zangmo. In the west, Great Terrifier and Horse-faced Mother. In the south, Mig Mi Zang and Bird-faced Mother. The heroes hold the red lotus and the bell marked with it. The consorts embrace the white lotus and the skull holder. On the seat in the center of the northwest of the mandala. Glorious Heruka Vajra Dakini, body color black. Holding the wrathful vajra and the bell with its handle. Consort Vajra Dakini blue. Embraced by the wrathful vajra skull blood holder. In the east, Great Power and the one with the power of the wheel. In the north, Jewel Vajra and Khanda Rohe. In the west, Hayagriva and Shauni. In the south, Akashagarbha and the wheel's Chama. The heroes hold the black wrathful vajra and the bell marked with it. The consorts have yellow vajra and skull blood holders. On the seat in the center of the northeast of the mandala. Glorious Horse Supreme Variegated Dakini green. Holding the variegated vajra and the bell with its handle. Consort Variegated Dakini green-yellow. Embraced by the variegated vajra and the skull blood holder. In the east, Glorious Heruka and Shin Tu Pamo. In the north, Padma Garwang and Great Power Mother. In the west, Vairochana and Wheel-turning Mother. In the south, Vajrasattva and Great Perseverance Mother. The heroes are green in color. Holding the variegated vajra and the bell marked with it. The consorts are blue-white variegated vajra and skull blood holders. The six main Bhagavan are in vajra posture, and the six consorts are embracing the father in lotus posture, with their left hands embracing the father. Right hand vajra threatening mudra.
Tibetan
ཛུབ་དང་བཅས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་འཕྱར་བའོ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་གཡས་ བརྐྱངས་པས་བཞེངས་ཤིང་། དཔའ་མོ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་གི་འཁྱུད་པ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ཤར་སྒོ་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོན་པོ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། བྱང་སྒོ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ་ གཡས་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྐོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ་གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ་གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་ སྔོ་གཡོན་སེར་བ། གཡས་མེ་ལོང་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་ དམར་བ། གཡས་པས་པི་ཝང་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་ གཡོན་ལྗང་བ་དྲི་ཆབ་ཀྱི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་གཡས་ལྗང་ གཡོན་སྔོ་བ། གཡས་རོ་དྲུག་གིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། དེ་ལྟར་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ནི། དྲག་མོའི་ཚུལ་ཅན། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་། གྲུབ་ མོ་གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། རོའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཡབ་ཐམས་ཅད་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ དྲུག་དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། འཁྱུད་པའི་ཕྱག་ རྒྱས་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་ འཁོར་དྲུག་ཅར་གྱི་པདྨའི་མཚམས་ཀྱིས་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ་རེ་ རེའོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿསརྦ་བི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ༀ་ཧ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ནས། 23-299 ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ་ཞེས་པའི་བར་གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། སྤྲོ་ན་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ ལྷ་བཅུ་བདུན་པོ་ཡང་བསྐྱེད་ལ། བསྡུ་ན། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཞེས་སོགས་ དག་པ་དྲན་པར་བྱ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རིམ་པས། ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་དབང་གི་ལྷ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་
Chinese
举起包括指印在内的手印。二十四位勇士皆以右伸之姿站立，勇母们则以左伸之姿拥抱。外围坛城的东门是蓝色乌鸦面母，右手持铁钩；北门是绿色猫头鹰面母，右手持绳索；西门周围是红色狗面母，右手持铁链；南门是黄色猪面母，右手持铃。东南方是阎魔坚固母，右蓝左黄，右手持镜子；西南方是阎魔使者母，右黄左红，右手持琵琶；西北方是阎魔獠牙母，右红左绿，持洗涤污垢之法螺；东北方是阎魔摧毁者，右绿左蓝，右手持盛满六种尸体的容器。如是八位门隅母，皆具凶猛之相。十二位母神皆左手持颅器，成就母左手持卡杖嘎，于尸体座上以右伸之姿安住。所有父神皆具发髻，饰以各种金刚、半月、六印及人头鬘，身着虎皮裙，以拥抱之手印与母神交合。所有女神皆散发，以五印为饰，皆一面二臂三眼，安住于火焰之中。六座坛城皆以莲花瓣为界，每朵莲花瓣上皆有盛满五种甘露的颅器。嗡啊吽，萨瓦 毕ra 瑜gi尼 嘎雅 瓦嘎 चित्त 巴扎 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿསརྦ་བི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व वीर योगिनी काय वाक् चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡啊吽，所有勇士瑜伽母身语意金刚自性我）。嗡 巴扎 咻达 萨瓦 达玛 巴扎 咻多杭。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्धः सर्व धर्मः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmaḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，一切，法，金刚，清净，我）。从所有本尊心间的白色嗡哈金刚萨埵开始，直至“啪啪，烟色旃扎力”的自性为止，以两种盔甲加以庄严。如果展开，则再次生起如上所说的由五蕴和合而成的十七尊本尊；如果收摄，则观想色蕴为毗卢遮那佛。等等，忆念清净。所有本尊的额头有嗡，喉咙有啊，心间有吽。六转轮王的内心有和自己一样的智慧萨埵，其内心依次有三摩地萨埵：吽 仲 昂 赫利 吽 康。心间的光芒，智慧之轮，以及供养天女等。
English
Raise the hand gestures including the finger gestures. All twenty-four heroes stand with their right legs extended, while the heroines embrace with their left legs extended. The east gate of the outer mandala is the blue crow-faced mother, holding an iron hook in her right hand; the north gate is the green owl-faced mother, holding a lasso in her right hand; the west gate is surrounded by the red dog-faced mother, holding an iron chain in her right hand; the south gate is the yellow pig-faced mother, holding a bell in her right hand. In the southeast is Yama's steadfast mother, right blue and left yellow, holding a mirror in her right hand; in the southwest is Yama's messenger mother, right yellow and left red, holding a lute in her right hand; in the northwest is Yama's fanged mother, right red and left green, holding a conch shell for washing away impurities; in the northeast is Yama's destroyer, right green and left blue, holding a vessel filled with six corpses in her right hand. Thus, the eight gate-corner mothers are all of fierce demeanor. All twelve mothers hold a skull cup in their left hands, and the accomplished mother holds a khatvanga in her left hand, residing on a corpse seat with her right leg extended. All the father deities have matted hair, adorned with various vajras, half-moons, six seals, and garlands of heads, wearing tiger skin loincloths, and uniting with the mother deities in an embracing mudra. All the goddesses have loose hair, adorned with five seals, all with one face, two arms, and three eyes, residing in the midst of blazing flames. All six mandalas are bordered by lotus petals, each petal containing a skull cup filled with five nectars. Oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿསརྦ་བི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व वीर योगिनी काय वाक् चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva vīra yoginī kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om Ah Hum, all heroes and yoginis, body, speech, mind, vajra, nature, I am). Oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmaḥ vajra śuddho'ham (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्धः सर्व धर्मः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmaḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：Om, vajra, pure, all, dharma, vajra, pure, I am). Starting from the white Oṃ Hā Vajrasattva in the heart of all the deities, up to the nature of "Phaṭ Phaṭ, smoky Caṇḍālī," adorn with two armors. If expanding, then generate again the seventeen deities of the aggregates and elements as mentioned above; if contracting, then visualize the aggregate of form as Vairocana. And so on, remember purity. On the foreheads of all the deities is Oṃ, in the throats is Āḥ, and in the hearts is Hūṃ. In the hearts of the six Chakravartins are wisdom beings identical to themselves, and in their hearts are Samādhi beings in sequence: Hūṃ Bhrūṃ Aṃ Hrīṃ Hūṃ Khaṃ. The rays of light from the heart, the wheel of wisdom, and the offering goddesses, etc.