Tibetan
多罗那他大师教言集JT484འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 23-291 ༄༅། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུན་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གཞི་ཞེས་ བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གི་གཙོ། །བླ་མ་མཆོག་ཞབས་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། ། འདིར་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་གི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་སྒོ་བཟླས་རྣམས་བྱ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་ བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ ཀྱི་ཕྱག་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ། སོགས། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྤྲོ་ན་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། ༀ་མུཿ ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ་མི་དམིགས་པར་ བསམ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། མགོ་བོར་གཟུགས་ཕུང་བྷྲཱུཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་དྲིལ་བུ་ དཀུར་བསྟེན་ནས། ལྟེ་བར་ཚོར་བ་ལཾ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ། མགྲིན་ པར་འདུ་ཤེས་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་གར་དབང་དམར་པོ་གཡས་པདྨ། ལོང་བུར་འདུ་བྱེད་ཧོ་ལས་རྡོ་ རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྗང་གུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གསུམ་གའང་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ ཅིང་། བཞིར་གར་ཡང་ཕྱག་གཡས་འཕྱར་བའི་སྟབས་སོ། །སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ 23-292 སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་ བོ་ཧི་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ས་གནོན། དེ་གཉིས་ནི་གཡོན་དྲིལ་ བུ་དཀུར་བསྟེན་པའོ། །མིག་ཏུ་ༀ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ། རྣ་བར་ ཧཱུཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། སྣར་ཏྲཱཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ ཆེ། ལྕེ་རྩར་ཨཱཿལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་གཡས་པདྨ། དཔྲལ་བར་ཁཾ་ལས་སེར་སྣ་ རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། སྙིང་གར་ཧཾ་ལས་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དཀ
Chinese
༄༅། །名为生起一切圆满转轮六法之修法。 23-291 ༄༅། །名为生起一切圆满转轮六法之修法。 ༄༅། །名为 生起一切圆满 转轮六法之修法。 ༄༅། །那摩 班杂 达ra 亚（藏文，梵文天城体，vajradharāya，金刚持）。 顶礼转轮六法之主，至尊上师之莲足。 为了利益一切众生，我将书写此殊胜修法。 在此，欲修持转轮六法之现观，故应念诵皈依、发心及金刚萨埵之仪轨。 Śrī heruko'haṃ（梵文罗马拟音，我是吉祥黑汝迦）。于自心间之日轮上观想吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字），从彼生出无量光芒及供养天女。迎请上师、坛城、佛陀、菩萨众，并作供养。以“何者之恩赐乃大乐”等二颂作礼敬。以涂香至乐音作供养。念诵“我皈依三宝”等七支供。若欲广修，则受持五部律仪。以“嗡 穆（藏文，梵文天城体，oṃ muḥ，）”祈请诸佛降临，或观想无所缘。修持四无量心，与共同修法相同。 于头顶，从色蕴 勃隆（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）生出白色毗卢遮那佛，右手持法轮，左手持铃，置于腰间。于脐轮，从受蕴 朗（藏文，梵文天城体，laṃ，种子字）生出黄色金刚日，右手持宝。于喉间，从想蕴 舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）生出红色莲花自在王，右手持莲花。于腿部，从行蕴 霍（藏文，梵文天城体，ho，种子字）生出绿色金刚王，右手持羯磨杵。以上三者皆左手持铃置于心间。于第四处，右手作舞蹈之姿。于心间，从识蕴 吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）生出白色金刚 23-292 萨埵，右手持金刚杵置于心间。于顶髻，从如是性之自性 嘿（藏文，梵文天城体，hi，种子字）生出黑色黑汝迦，右手持金刚杵作镇压之势。以上二者皆左手持铃置于腰间。于眼中，从嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，）生出白色愚痴金刚，右手持法轮。于耳中，从吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）生出黑色嗔恨金刚，右手持金刚杵。于鼻中，从 藏（藏文，梵文天城体，trāṃ，种子字）生出黄色嫉妒金刚，右手持宝。于舌尖，从阿（藏文，梵文天城体，āḥ，种子字）生出红色贪欲金刚，右手持莲花。于前额，从康（藏文，梵文天城体，khaṃ，种子字）生出绿色悭吝金刚，右手持羯磨杵。于心间，从杭（藏文，梵文天城体，haṃ，种子字）生出自在金刚，
English
A Method for Accomplishing the Six Dharmacakras, Called the Basis for Generating All Perfections. 23-291 A Method for Accomplishing the Six Dharmacakras, Called the Basis for Generating All Perfections. A Method for Accomplishing All Perfections, Called the Basis for the Six Dharmacakras. Homage to Vajradhara. I prostrate to the feet of the supreme guru, the lord of the six dharmacakras. For the benefit of all, I will write down this extraordinary method. Here, desiring to meditate on the clear realization of the six dharmacakras, one should recite the refuge, bodhicitta, and Vajrasattva mantras. Śrī heruko'haṃ (I am the glorious Heruka). In the center of one's heart, on top of a sun disc, visualize Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable). From that, emanate countless rays of light and offering goddesses. Invite the guru, mandala, buddhas, bodhisattvas, and offer to them. Pay homage with the two verses beginning with, "Whose kindness is the great bliss." Offer from argham to shapta. Recite the seven-limbed prayer, beginning with, "I take refuge in the Three Jewels." If you wish to elaborate, take the five family vows. With "Oṃ Muḥ (藏文，梵文天城体，oṃ muḥ，)" invite the buddhas to come, or contemplate without any object of focus. Meditate on the four immeasurables in accordance with the common practice. On the head, from the form aggregate Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，seed syllable) arises white Vairocana, holding a wheel in the right hand and a bell in the left, resting on the hip. In the navel, from the feeling aggregate Laṃ (藏文，梵文天城体，laṃ，seed syllable) arises yellow Vajra Sun, holding a jewel in the right hand. In the throat, from the perception aggregate Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，seed syllable) arises red Padma Garwang, holding a lotus in the right hand. In the thighs, from the volition aggregate Ho (藏文，梵文天城体，ho，seed syllable) arises green Vajra King, holding a vishvavajra in the right hand. All three hold a bell in the left hand at the heart. In the fourth place, the right hand is in a dancing posture. In the heart, from the consciousness aggregate Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) arises white Vajra 23-292 Sattva, holding a vajra in the right hand pointing towards the heart. On the crown of the head, from the essence of suchness Hi (藏文，梵文天城体，hi，seed syllable) arises black Heruka, holding a vajra in the right hand in a pressing posture. Both of these hold a bell in the left hand at the hip. In the eyes, from Oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，) arises white Ignorance Vajra, holding a wheel in the right hand. In the ears, from Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) arises black Hatred Vajra, holding a vajra in the right hand. In the nose, from Trāṃ (藏文，梵文天城体，trāṃ，seed syllable) arises yellow Jealousy Vajra, holding a jewel in the right hand. On the tip of the tongue, from Āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，seed syllable) arises red Desire Vajra, holding a lotus in the right hand. On the forehead, from Khaṃ (藏文，梵文天城体，khaṃ，seed syllable) arises green Miserliness Vajra, holding a vishvavajra in the right hand. In the heart, from Haṃ (藏文，梵文天城体，haṃ，seed syllable) arises the powerful Vajra,
Tibetan
ར་པོ་གཡས་རྡོ་ རྗེ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡོན་ན་དཀུར་བསྟེན་པ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ཁ་དོག་གི་རིམ་བཞིན་རྣམ་སྣང་སོགས་དང་མཚུངས་པ། དེ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ལྟེ་བར་ས་ཁམས་ལཾ་ལས་ལྟུང་བྱེད་མ་སེར་མོ་གཡས་ དང་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། སྙིང་གར་ཆུ་ཁམས་མཾ་ལས་གསོད་བྱེད་མ་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ། མགྲིན་པར་མེ་ཁམས་པཾ་ལས་འགུགས་བྱེད་མ་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ། དཔྲལ་བར་རླུང་ ཁམས་ཏཾ་ལས་གར་དབང་མ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་འོག་མས་ གྲི་གུག གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གསང་གནས་སུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཁཾ་དུད་ཁ་ལས་པདྨ་དྲྭ་བ་ཅན་མ་དུད་ཁ། དུད་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཚངས་མགོ་གྲི་གུག གཡོན་གསུམ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས་པ་འཛིན་ པ། ལྷ་མོ་ལྔ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལྷ་བཅུ་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན། གཅེར་བུ་ གཡས་བརྐྱང་གི་བཞུགས་པའོ། །ༀ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿ པྲ་ཀྲི་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ལན་གསུམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ། དྲྭ་བ། གུར། བླ་ རེ། མདའི་དྲྭ་བ། མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་ནས། ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ པའི་བར་སྔགས་ཚན་དྲུག་བརྗོད། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། བྷྲཱུཾ་ལས་བཀའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་ 23-293 བཅུ་པ་སེར་པོ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་དཀར་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དཀར་སེར་ལྗང་བའི། ཞལ་ གསུམ། རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་ མ་གཡས་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གཡས་རྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུར་འཁོད་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་འཁོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཧཱུཾ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ནག་སེར་ལྗང་བའི་ ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་རྐྱང་ བས་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གནན་པ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྔོན་མོ། སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ ཞལ་གསུམ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར་པོ་སེར་ནག་ལྗང་བ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དམར་པོ་ དམར་ནག་ལྗང་བ།
Chinese
右边的拉波多杰，愚痴金刚左手扶着腰部，嗔恨金刚在金刚心间持着。其他特点按照颜色顺序与毗卢遮那佛等相同。所有这些都戴着发髻。在脐轮处，土界（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം）中生出黄色堕落母，第一个右手拿着轮。在心轮处，水界（藏文：མཾ་，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：മം）中生出黑色杀戮母，手持金刚杵。在喉轮处，火界（藏文：པཾ་，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：പം）中生出红色勾招母，手持莲花。在前额处，风界（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：തം）中生出绿色自在母，手持宝剑。所有这些的右下方都拿着弯刀，左边两个手拿着颅骨和卡杖嘎。在秘密处，空界（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खँ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：ഖം）中生出烟色的莲花网母，烟色。具有烟白红三色的三面六臂，右三手持铁钩、梵天首、弯刀，左三手持颅骨、卡杖嘎、绳索。五位女神头发散乱，十七位神全部三眼，具有五种手印，赤裸，右腿伸展站立。嗡 格日底 巴日修达 萨瓦 达尔玛 帕日格日底 巴日修多 杭。嗡 梭巴瓦等念诵三遍。从空性中，由（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚地基，围墙，网，帐篷，屋檐，箭网，以及燃烧的火焰山。嗡 美地尼 班则里 到 拉嘎 吽 吽 吽 念诵六句咒语。在各种金刚的中心，由（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： ഭ്രൂം）生出黄色指令轮，十根轮辐，在黄色轮的中心，由（藏文：པཾ་，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：പം）生出莲花，由（藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）生出太阳，在太阳之上是（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中自身成为白色金刚萨埵，头戴不动佛的头饰，具有白黄绿三色，三面，最初两手持金刚杵和铃，拥抱自己的明妃，其余右手两手持铁钩和绳索，右腿伸展站立。从他的心间散发出十个（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），安住在轮的十根轮辐上，化为十位忿怒尊。自身成为金刚怖畏金刚，发出（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，化为黑汝嘎，身体颜色深蓝黑色，具有黑黄绿三色三面，六只手中最初两只手持金刚杵和铃，右腿伸展踩着怖畏时辰。东方是金刚暴怒尊，深蓝色，具有蓝黄绿三面。北方是金刚日，黄色，具有黄黑绿三面。西方是金刚顶髻，红色，具有红黑绿三面。
English
Rapo Yes Dorje on the right, the Ignorance Vajra supports the waist with the left hand, the Hatred Vajra holds the vajra at the heart. Other characteristics are the same as Vairochana etc., according to the order of colors. All of them have matted hair crowns. At the navel, from the earth element LAM, arises the yellow Falling Mother, the first right hand holding a wheel. At the heart, from the water element MAM, arises the black Killing Mother, holding a vajra. At the throat, from the fire element PAM, arises the red Hooking Mother, holding a lotus. At the forehead, from the wind element TAM, arises the green Subjugating Mother, holding a sword. All of them hold a curved knife in their lower right hand, and the two left hands hold a skull cup and a khatvanga. At the secret place, from the space element KHAM, arises the smoky Lotus Net Mother, smoky in color. With three faces and six arms of smoky white and red, the three right hands hold an iron hook, Brahma's head, and a curved knife, the three left hands hold a skull cup, a khatvanga, and a lasso. The five goddesses have disheveled hair, all seventeen deities have three eyes, possess five mudras, are naked, and stand with their right leg extended. OM KRITI PARISHUDDHA SARVA DHARMA PRAKRITI PARISHUDDHO 'HAM. OM SVABHAVA etc. recite three times. From emptiness, from HUM arises the vajra ground, fence, net, tent, awning, arrow net, and a mountain of blazing fire. OM MEDINI VAJRI to LARKA HUM HUM HUM recite the six mantra phrases. At the center of the various vajras, from BHRUM arises the yellow command wheel, with ten spokes, at the center of the yellow wheel, from PAM arises a lotus, and from RAM arises the sun, above the sun is HUM. From that, oneself becomes white Vajrasattva, with Akshobhya's crown, having three faces of white, yellow, and green, the first two hands holding a vajra and a bell, embracing one's own consort, the remaining two right hands holding an iron hook and a lasso, standing with the right leg extended. From his heart emanate ten HUMs, residing on the ten spokes of the wheel, transforming into ten wrathful deities. Oneself becomes Vajrabhairava, making the HUM sound, transforming into Heruka, the body color is dark blue-black, having three faces of black, yellow, and green, the first two of the six hands holding a vajra and a bell, the right leg extended, pressing down on Bhairava-kala. In the east is Vajra Tummo, dark blue, having three faces of blue, yellow, and green. In the north is Vajra Sun, yellow, having three faces of yellow, black, and green. In the west is Vajra Ushnisha, red, having three faces of red, black, and green.