Tibetan
་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་གྱི་མཚན་པ་ ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རྩིག་པ་ རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཕ་གུ་དང་བྲེ་ཕུལ་དང་གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། དྲ་ཕྱེད་དང་། ཤར་བུ་ དང་། ཟླ་ཡབ་དང་། བཟུང་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཀ་བས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཞི་དང་བཅས་ པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། དབུས་སྔོ་བ། ཕྱི་རོལ་ 23-295 མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཤིང་། པད་འདབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཤིང་དང་། མེ་དང་། ཆུ་ དང་། སྤྲིན་དང་། རི་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ ཁང་བཞི་དཀྱིལ་གྱི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྷོ་སྟོད་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྷོ་སྨད་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ ཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། བྱང་སྟོད་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། བྱང་སྨད་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་ པའི་དཀྱིར་འཁོར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟ་བབས་དང་བྲལ་བ། ལྷག་མ་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་ཐོག་ མཛེས་པར་ཕུག་ཅིང་། དབུས་རྣམས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་གདན་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་རིམ་པས། སེང་ཁྲི་ པདྨ་ཉི་མ། འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན་དང་། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཟླ་བ་ཚངས་པ་དང་། རྟའི་ ཁྲི་པདྨ་ཉི་མ། ལྷའི་བུ་ཉི་མ་དང་། རྨ་བྱའི་ཁྲི་པདྨ་ཉི་མ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ ཁྲི་པདྨ་ཉི་མ་ཁྱབ་འཇུག་དང་། མཁའ་ལྡིང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་མ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ། གདན་དྲུག་ཅར་གྱི་ སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཨཾ་ཨཿཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དྲུག ཀ་ཁ་ནས། ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ
Chinese
上面是让（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字所化的火之坛城，红色三角形。其上是旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字所化的水之坛城，白色圆形。其上是朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）字所化的地之坛城，黄色四方形。其上是桑（藏文：སུཾ་，梵文天城体：sum，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：桑）字所化的须弥山，由四种珍宝所成。其上是部隆（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：bhrum，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆）字所化的轮，从部隆（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：bhrum，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆）字的标记中，生出各种珍宝所成的宫殿。四方形，有四门，具有五层墙壁，有飞檐、宝瓶、金幡、半网、椽头、月拱、扶手等装饰，一切特征都圆满具备。四门之上，有柱子支撑的四块门楣布幔。内部的神幡，东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中央蓝色。外部具备一切供品陈设，莲花瓣环绕的外部，有八大尸林。充满着方位守护神、田地守护神、树、火、水、云、山、佛塔、成就的勇士和瑜伽母。外部有守护轮环绕。四座宫殿中央，是金刚萨埵的坛城。东方是毗卢遮那佛的坛城。南上方是宝生佛的坛城。南下方是无量光佛的坛城。北上方是不动佛的坛城。北下方是不空成就佛的坛城。一切都没有门楣布幔。其余都圆满具备宫殿的一切特征。内部有八八三十二根柱子。上面楼层装饰精美，中央部分隆起。这些坛城的中央，各自有各种莲花和八瓣莲花的花座。这些花座的中央依次是：狮子座莲花日轮、怖畏金刚时轮的座垫，狮子座莲花月轮、梵天，马座莲花日轮、天子日，孔雀座莲花日轮大自在天，象座莲花日轮遍入天，妙翅鸟座莲花日轮天子月。六个座垫之上，由阿阿开始，到昂阿结束，两两相对圆满变化出六个太阴坛城。由嘎喀开始，到哈恰。亚拉瓦达。
English
Above is a red triangular fire mandala from Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让). Above that is a white circular water mandala from Vam (藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺). Above that is a yellow square earth mandala from Lam (藏文：ལཾ་，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗). Above that is Mount Meru made of four kinds of jewels from Sum (藏文：སུཾ་，梵文天城体：sum，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：桑). Above that is a wheel from Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：bhrum，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆), and from the mark of Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：bhrum，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆) arises an immeasurable palace made of various jewels. It is square with four doors, has five layers of walls, and is adorned with eaves, vases, golden banners, half-nets, rafters, moon arches, and handrails. All characteristics are perfectly complete. Above the four doors are four lintel cloths supported by pillars. The inner deity banners are white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and blue in the center. The outer area 23-295 is complete with all offerings. Outside the lotus petal circle are eight great charnel grounds, filled with directional guardians, field guardians, trees, fire, water, clouds, mountains, stupas, accomplished heroes, and yoginis. The outer area is surrounded by a protective wheel. In the center of the four palaces is the Vajrasattva mandala. In the east is the Vairochana mandala. In the upper south is the Ratnasambhava mandala. In the lower south is the Amitabha mandala. In the upper north is the Akshobhya mandala. In the lower north is the Amoghasiddhi mandala. All are without lintel cloths. The rest are perfectly complete with all the characteristics of the immeasurable palace. Inside are eight times eight, thirty-two pillars. The upper floors are beautifully decorated, and the central parts are raised. In the center of these mandalas are individual seats of various lotuses and eight-petaled lotuses. In the center of these seats, in order, are: a lion throne lotus sun disc, the seat of Bhairava Kalachakra, a lion throne lotus moon disc, Brahma, a horse throne lotus sun disc, the son of the gods Sun, a peacock throne lotus sun disc, the great Ishvara, an elephant throne lotus sun disc, Vishnu, a Garuda throne lotus sun disc, the son of the gods Moon. On top of all six seats, from A A, to Am Ah, two by two, completely transformed into six lunar mandalas. From Ka Kha to Ha Ksha. Ya Ra La Va Da.
Tibetan
་ཌྷ་རྣམས་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རིམ་པས། ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཾ་ཧྲིཾ་ཁཾ་བཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། འཁོར་ལོ། རིན་པོ་ཆེ། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། པདྨ། རལ་གྲི་རྣམས་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་ འདུས་ཤིང་ཐིམ་པ་ལས། རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། ཡབ་ཡུམ་རང་རང་གི་འཁོར་ 23-296 དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་མའི་དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། དཀར་མོ་ གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལཱ་མ་ ལྗང་ཁུ། ནུབ་བྱང་དུ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དམར་མོ། བྱང་ཤར་དུ་གཟུགས་ཅན་ལ་སེར་མོ། ཐམས་ཅད་ ཀྱང་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཐོགས་པ། ཤར་དུ་ཁཎྜ་ཀ་པ་ལ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་ མོ། བྱང་དུ་མཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་ལ། ལྷོར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ། དཔའ་བོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། རྡོ་ རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། དཀྱིལ་ འཁོར་ཤར་མའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྟག་པ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་པོ། འཁོར་ལོ་དང་དེ་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ། འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་སུ་ར་བི་རི་དང་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ། བྱང་དུ་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་དཔའ་བོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། འཁོར་ལོ་དང་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྣམས་སེར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ལྷོ་མའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རིན་ཆེན་མཁའ་ འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་ མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་ཨཾ་ཀུ་རི་དང་ ཨེ་ར་བ་ཏཱི། བྱང་དུ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ནུབ་ཏུ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ
Chinese
ཌྷ་等字母各自完整地变成两两一组，从中生出六个太阳轮。在这些太阳轮的中央，依次是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、榜（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：榜）、阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）、赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜），这些字母各自完整地变成：白色金刚杵、法轮、珍宝、蓝色金刚杵、莲花、宝剑，这些各自完整地变成：光芒四射，供养圣者，成办有情众生的利益，之后再次聚集并融入，由此，六道的转轮者，与各自的父母眷属一同圆满，这就是：在无量宫中央的座垫之上，自己是智慧空行母，金刚萨埵身色白色，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。明妃是法界自在母，白色，右手持金刚杵，左手持颅碗。东南方是蓝色空行母，西南方是绿色拉玛，西北方是红色卡恰罗嘿，东北方是黄色具形母。所有这些都右手持达玛茹鼓，左手持颅碗。东方是卡恰卡巴拉，极其凶猛。北方是大卡恰卡拉，具有凶猛的眼睛。西方是卡卡拉，具有光芒。南方是獠牙毕露的大鼻子母。勇父们身色蓝色，手持金刚杵和铃，明妃们白色，手持金刚杵和盛血颅碗。东面坛城中央的座垫之上，是吉祥常恒佛空行母，白色，手持法轮和以此为柄的铃。明妃是佛空行母，白色，手持法轮和盛血颅碗而拥抱。东方是苏拉比热和具有坚定智慧的女性，北方是无量光和矮小女，西方是金刚光和楞伽自在母，南方是金刚身和树影，勇父们身色白色，手持法轮和以此为柄的铃而拥抱明妃，明妃们黄色，手持法轮和颅碗。南方坛城中央的座垫之上，是金刚日珍宝空行母，身色黄色，手持珍宝和以此为柄的铃。明妃是珍宝空行母，黄色，手持珍宝和盛血颅碗而拥抱。东方是央古里和埃拉巴底，北方是发髻者和大怖畏母，西方是大勇父
English
The syllables Ḍha, etc., each become complete in pairs, from which arise six sun mandalas. In the center of these, in order, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：榜), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿), Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜), each become complete. From these arise: white vajra, wheel, jewel, blue vajra, lotus, and sword. From these arising completely: light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, then gathering again and dissolving. Thus, the wheel-turners of the six realms, together with their respective consorts and retinues, become complete. This is: on the seat in the center of the immeasurable palace, oneself is the wisdom dakini, Vajrasattva, body color white, holding vajra and bell, embracing the consort. The consort is the mistress of the dharmadhatu, white, right hand holding vajra, left hand holding skull cup. In the southeast is the blue dakini, in the southwest is the green Lama, in the northwest is the red Khaṇḍarohi, in the northeast is the yellow Rupavati. All of these hold a damaru in the right hand and a skull cup in the left. In the east is Khaṇḍakapala, extremely fierce. In the north is Mahākampakala, with fierce eyes. In the west is Kampakala, radiant. In the south is the one with bared fangs and the large-nosed mother. The heroes are body color blue, holding vajra and bell. The consorts are white, holding vajra and blood-filled skull cup. On the seat in the center of the eastern mandala is the glorious Eternal Buddha Dakini, white, holding a wheel and a bell with it as a handle. The consort is the Buddha Dakini, white, holding a wheel and a blood-filled skull cup, embracing. In the east is Surabiri and the one with steadfast mind. In the north is Amitabha and the dwarf woman. In the west is Vajra Light and the mistress of Lanka. In the south is Vajra Body and the tree shadow. The heroes are body color white, holding a wheel and a bell with it as a handle, embracing the consorts. The consorts are yellow, holding a wheel and a skull cup. On the seat in the center of the southern mandala is Vajra Sun Jewel Dakini, body color yellow, holding a jewel and a bell with it as a handle. The consort is the Jewel Dakini, yellow, holding a jewel and a blood-filled skull cup, embracing. In the east are Aṅkuri and Airavati. In the north are Jaṭila and Mahabhairavi. In the west is the Great Hero.