Tibetan
སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། ༀ་ནི་ཤིར་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་ནས། ༀ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་ དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་ རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དང་། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡིས། །བརྩེ་ནས་བདག་ལ་ དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་ གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པ། །རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ། ཆའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ མ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་ གཙོ་བོ་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པས་དབུ་བརྒྱན། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ རྣམས་གཞན་དང་མཚུངས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ དང་། །དགེ་མགོན་ཏི་ལི་ནཱ་རོ་མ་ཎི་ཀ །ཆོས་དབང་བཟོད་པ་ཡབ་སྲས་རྣམ་པ་གསུམ། །ཤཱཀ་ རྡོར་སངས་རྒྱས་འབུམ་དང་ལོ་མཆོག་པ། །གྲགས་ཆེན་འཕགས་འོད་བུ་སྟོན་བྱང་རྩེ་དང་། ། གྲགས་རྒྱལ་ཆོས་རྒྱལ་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་དང་། །མཐུ་སྟོབས་རབ་བརྟན་ནམ་མཁའ་ 23-300 ལྷུན་གྲུབ་དང་། །འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོད། །ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། བསྟོད་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་ཞེས་པ་ནས། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། ། ཕུང་པོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག ཁམས་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྡོ་ རྗེ་བཙུན་མོ་དྲུག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ནི་ས་དྲུག་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་གནས་ནི་ས་ ལྷག་མ་བཞིའོ། ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ། ཧཱུཾ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་བུདྡྷཱ་ཌཱ་ཀི་ཨ་ལ་ལ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཨཱཿ ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་རནྟ་ཌཱ་ཀི་ཏྲཾ་ཨཱཿ ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཧྲཱིཿཨཱཿ ༀ་ཌཱ་ ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ སྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་བི་ཤྭཱ་ཌཱ་ཀི་ཧོཿ ཁཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། འཁོར་གྱི་སྔགས་ནི། ༀ་ ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནས། ༀ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར། རང་མིང་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསུངས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བར་ འདོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ གཞན་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཐུན་མཚམས་ལ། འཇུག་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། ། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། དྲིལ་བུའི་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལྟར་བྱ་བ་ལས། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་རྗེས་སུ། དཔྱིད་ ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་དབྱངས་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གསང་བ་སྟེ། །ངེས་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་རྒྱལ་ལས། །ཀུན་གྱི་རིགས་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག ། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྔགས་པ་སྟེ། །འདི་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པ་ཡིན། །ཅེས་པ་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུན་ ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐའམ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོར་འབོད་པས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།། ༼མ་ཡིག འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཁ། ༡༧༥༽
Chinese
迎请。 ཕཻཾ། （藏文）嗡 尼西日 巴扎日 吽 吽 啪（梵文天城体，Oṃ niśira vajri hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，Oṃ niśira vajri hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，尼西日，金刚，吽，吽，啪） 从啪到（藏文）嗡 达玛 达度 巴扎日尼 吽 吽 啪（梵文天城体，Oṃ dharma dhātu vajriṇi hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，Oṃ dharma dhātu vajriṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，法，界，金刚女，吽，吽，啪）之间供养。 匝 吽 班 霍。（藏文）嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效多 额航。（梵文天城体，Oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmaḥ yoga śuddho'haṃ，梵文罗马拟音，Oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmaḥ yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思，嗡，瑜伽，清净，一切，法，瑜伽，清净，我）祈请所有如来之主赐予灌顶。 如此向灌顶之神祈祷。从秘密三处所生起，所有金刚瑜伽母，以及佛陀世间怙主，慈悲赐予我灌顶。也如此祈祷。所有佛陀，从秘密三处所生起，三界一切所敬奉，赐予珍贵大灌顶。如此说，并以甘露充满的宝瓶灌顶。身体充满，清净垢染，剩余部分向上溢出，对于金刚萨埵等五部，金刚空行母，以及金刚空行自身即是智慧空行，以及眷属各自的本尊，以及八门守护母以金刚萨埵为顶饰。内外秘密供养等同于其他。金刚持与金刚瑜伽母，在匝兰达拉的黑行者，以及格贡帝力那若玛尼嘎，秋旺索巴父子三尊，夏加多桑吉本与洛秋巴，扎钦帕沃布敦绛孜，扎嘉秋嘉贝觉桑波，以及具力饶丹南喀伦珠，蒋扬嘉参根本上师祈请。如此念诵。赞颂是，以父母的八足，即彼五者赞颂。从身体和感觉等开始，直到阎魔摧毁者。六蕴完全清净，即是六如来。六界完全清净，即是六金刚女。六坛城即是六地。四空行母的处所即是剩余四地。 观想清楚念诵的对境。（藏文）嗡 希日 玛哈 苏卡 巴扎 萨埵 达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 阿 吽 啪 梭哈。（梵文天城体，Oṃ śrī mahā sukha vajra sattva ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音，Oṃ śrī mahā sukha vajra sattva ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思，嗡，吉祥，大，乐，金刚，萨埵，空行母，网，集合，吽，阿，吽，啪，梭哈）（藏文）嗡 希日 菩达 达吉 阿 拉 拉 拉 炯 阿。（梵文天城体，Oṃ śrī buddhā ḍāki ala la la bhrūṃ āḥ，梵文罗马拟音，Oṃ śrī buddhā ḍāki ala la la bhrūṃ āḥ，汉语字面意思，嗡，吉祥，佛陀，空行，阿拉拉拉，炯，阿）（藏文）嗡 达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 啪 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思，嗡，空行母，网，集合，吽，啪，梭哈）（藏文）嗡 希日 然达 达吉 准 阿。（梵文天城体，Oṃ śrī ranta ḍāki traṃ āḥ，梵文罗马拟音，Oṃ śrī ranta ḍāki traṃ āḥ，汉语字面意思，嗡，吉祥，然达，空行，准，阿）（藏文）嗡 达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 啪 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思，嗡，空行母，网，集合，吽，啪，梭哈）（藏文）嗡 希日 贝玛 达吉 舍日 阿。（梵文天城体，Oṃ śrī padma ḍāki hrīḥ āḥ，梵文罗马拟音，Oṃ śrī padma ḍāki hrīḥ āḥ，汉语字面意思，嗡，吉祥，莲花，空行，舍日，阿）（藏文）嗡 达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 啪 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音，Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思，嗡，空行母，网，集合，吽，啪，梭哈）（藏文）嗡 希日 巴扎 达吉 阿 吽 啪 达ི་ནཱི་ཛཱ་ལ་桑巴讓 吽 啪。 梭哈。 嗡 希日 毗濕瓦 達吉 吼。空 阿 吽 達吉尼 扎拉桑巴讓 吽 啪 梭哈。眷屬的咒語是，嗡 空 吽 啪 到 嗡 央 吽 啪 之間。據說，自己名字的首字母本身就是咒語的本質。當想要結束法會時，給予所有眾生菩提心的灌頂等等。壇城的收攝方式 與其他相同。在法會間隙，進入時，應生起金剛薩埵雙手持杵的傲慢。 朵瑪的儀軌是，按照鈴杵儀軌的口訣來做。在祈請願望之後，一定要唱誦 春之王的歌聲。 極其深奧且隱秘。 在必須念誦的續部之王中。 一切種姓匯集的殊勝壇城。 是對壇城之主的讚頌。 這就是所做的修法。名為「生起輪轉六法的修法，圓滿一切功德之基」，依據續部的意旨，由吉祥勝樂金剛瑜伽士達拉納塔，或名為貢噶寧波者，在接近三十歲時撰寫完成。吉祥！ （底本：哲蚌寺十部舊抄本，外函：175）
English
Invocation. Pheiṃ. Oṃ niśira vajri hūṃ hūṃ phaṭ From phaṭ to Oṃ dharma dhātu vajriṇi hūṃ hūṃ phaṭ, offer. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmaḥ yoga śuddho'haṃ. I beseech the master of all Tathāgatas to grant empowerment. Thus, praying to the deities of empowerment, "From the abode of the three secrets, all Vajrayoginīs, and the Buddha, the protector of the world, out of compassion, grant me empowerment." Also praying thus, "All the Buddhas, from the abode of the three secrets, worshipped by all three realms, bestow the great and precious empowerment." Thus speaking, empower with a vase filled with nectar. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining essence rises upwards. To the five families, such as Vajrasattva, Vajraḍākinī, and the Vajraḍākinī herself as the wisdom ḍākinī, and to the retinue, each their own principal deity, and the eight gate guardians are crowned with Vajrasattva. The outer, inner, and secret offerings are the same as others. Vajradhara and Vajrayoginī, Nāgpopa in Jālandhara, and Gewe Gönpo Tili Nāro Maṇika, Chöwang Söpa, the three father and sons, Shakdor Sangye Bum and Lo Chöpa, Drakchen Phakö Butön Jangtse, Drakgyal Chögyal Paljor Sangpo, and Thutob Rabten Namkha Lhundrub, Jamyang Gyaltsen, I offer to the root guru. Thus recite. The praise is, praise with the eight feet of the father and mother, those five. From the body and feelings, until the destroyer of Yama. The six aggregates are completely pure, they are the six Tathāgatas. The six elements are completely pure, they are the six Vajra consorts. The six maṇḍalas are the six grounds. The abode of the four ḍākinīs are the remaining four grounds. Clarify the visualization of the recitation. Oṃ śrī mahā sukha vajra sattva ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ śrī buddhā ḍāki ala la la bhrūṃ āḥ. Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ śrī ranta ḍāki traṃ āḥ. Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ śrī padma ḍāki hrīḥ āḥ. Oṃ ḍākinī jāla saṃbharaṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ śrī vajra ḍāki āḥ hūṃ phaṭ ḍāka
English
ī nī jā la saṃ bha raṃ hūṃ phaṭ Svāhā. Oṃ śrī biśvā ḍāki hoḥ khaṃ āḥ hūṃ ḍākiṇī jā la saṃ bha raṃ hūṃ phaṭ svāhā. The mantra of the retinue is, Oṃ khaṃ hūṃ phaṭ to Oṃ yaṃ hūṃ phaṭ. It is said that the first letter of one's own name is the essence of the mantra itself. When one wishes to conclude the practice session, one should bestow the empowerment of the mind of enlightenment upon all sentient beings, etc. The method of dissolving the mandala is the same as others. During the breaks in the session, when entering, one should generate the pride of Vajrasattva with two hands holding the vajra. The ritual of the torma is to be performed according to the oral instructions of the bell and vajra ritual. After the prayer of wishes, it is necessary to recite the song of the King of Spring. Extremely profound and secret. In the king of tantras that must be recited. The supreme mandala that gathers all lineages. It is a praise to the lord of the mandala. This is the sādhana that was done. Called "The basis for generating all perfections, the sādhana of the six-fold wheel transformation," according to the intention of the tantra, it was composed by the glorious Cakrasaṃvara yogi Tāranātha, or known as Kunga Nyingpo, near the age of thirty. Good fortune! (Manuscript: Old manuscript of the Ten Places of Drepung, Outer Cover: 175)