English
appear. Those in the north and northeast are adorned with the siddhas. During this time, if you want to practice the completion stage, such as Mahamudra, Tummo, and subtle line yoga, practice as in the secret teachings of the tantras and their branches. But now it does not seem that there is such a lineage. Therefore, one should practice the completion stage that one mainly practices. Then there is the recollection of purity, in detail as in the chapter on mandala rituals, to be remembered in the mind, or in brief, it is said as follows: The palace of the thirty-seven deities of the north, the five aggregates are purified as the five families, the four elements are purified as the four mothers, the four gatekeepers are the four immeasurables, the four tamers destroy the four maras, the four emanations and so on are what, they are the four fearlessnesses of the Victorious One. The main deity of the Dharmadhatu is the father and mother. Thus it is. The recitation is, clarifying the visualization of either vase breathing recitation or expansion and contraction recitation. oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajrapani 吽 啪). The near heart mantra. oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 绕恰纳 吽 啪). karuṇa cale cale hūṃ phaṭ (藏文：ཀ་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karuṇa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嘎汝那 匝列 匝列 吽 啪). The heart mantra of the outer practice. oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa vajra karuṇa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ། བཛྲ་ཀ་རུ་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa vajra karuṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 绕恰纳，班匝 嘎汝那 吽 吽 啪). oṃ māraya māraya sphoṭaya sphoṭaya vajra bātiṃ garuḍa bege hūṃ ja (藏文：ༀ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། བཛྲ་བཱ་ཏིམ་ག་རུ་ཌ་བེ་གེ་ཧཱུཾ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māraya māraya sphoṭaya sphoṭaya vajra bātiṃ garuḍa bege hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 玛日呀 玛日呀，斯坡达呀 斯坡达呀，班匝 巴定 嘎汝达 贝给 吽 匝). ri ja pri ja hūṃ phaṭ (藏文：རི་ཛ་པྲི་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ri ja pri ja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：日匝 普日匝 吽 啪). oṃ vajraḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 达吉尼 吽 吽 啪). The heart mantra of the inner practice. oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 绕恰纳 吽 啪). vajra garuḍa buddha garuḍa ratna garuḍa padma garuḍa karma garuḍa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：བཛྲ་ག་རུ་ཌ། བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ། རཏྣ་ག་རུ་ཌ། པདྨ་ག་རུ་ཌ། ཀརྨ་ག་རུ་ཌ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra garuḍa buddha garuḍa ratna garuḍa padma garuḍa karma garuḍa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：班匝 嘎汝达，布达 嘎汝达，日那 嘎汝达，贝玛 嘎汝达，嘎玛 嘎汝达，吽 吽 啪). vajra bātiṃ, garuḍa bege hūṃ ja ja (藏文：ག་རུ་ཌ་བེ་གེ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garuḍa bege hūṃ ja ja，汉语字面意思：嘎汝达 贝给 吽 匝 匝). ri ja pri ja hūṃ phaṭ (藏文：རི་ཛ་པྲི་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ri ja pri ja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：日匝 普日匝 吽 啪). garuḍa cale cale hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garuḍa cale cale hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嘎汝达 匝列 匝列 吽 吽 啪). rutra māraya hūṃ phaṭ (藏文：རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rutra māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：汝扎 玛日呀 吽 啪). This is called the heart mantra of secret practice. Because this Abhisamaya is the union of the three outer, inner, and secret, the recitation of all three can be done. And the continuous recitation is mainly done with the heart mantra of the outer practice. The number is, three hundred thousand. The time is twenty-one days. The signs are the eight signs of Tummo, which are said to be the medium, lower, and upper retreats in order. The oral instruction of the lama says that after the near heart mantra has been recited one hundred thousand times, the outer, inner, and secret three are practiced separately, or the outer practice is practiced with number, the inner practice is practiced with time, and the secret practice is practiced with
Tibetan
མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ རྣམས་རིམ་པས་ཐེམས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་མཐར། སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་འདི་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པར་བཟླས་ པས། གཏུམ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ལ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧྲིལ་ 23-282 ཧྲིལ། དིམ་དིམ། ཕོབ་ཕོབ། ཤར་ཤར། དི་རི་དི་རི། རྦད་རྦད། ཁ་ཐུམ་ཁ་ཐུམ། ཛ་རེ་ཛ་རེ་བྷྱོ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཏེ་ས་ཏེ་ས། ཀྲི་ཏ་ཧ་ཀྲི་ཏ་ཧ། ཀྲི་ཁུག་ཀྲི་ཁུག །ཚལ་པ་ཚལ་པ། སྲོག་ཚིག་ནན་ རྦད། ལུས་དུལ། མ་ར་ཡ་རྦད། རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ། ཤི་ཤི། རྡུལ་བུན་རྦད་སོད། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་མ་ཕཊ། ཧཱུཾ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་སརྦ་ཀ་རུ་ཎ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ པའོ། །ཕྱིས་བསྙེན་པ་སོང་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚེ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཞེས་པའི་དོད་དུ། སོ་སོའི་སྔགས་ཐེམས་ འཇུག་གོ །ཐུན་བསྡུས་ཟིན་པའི་མཇུག་གམ། སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱིད་བུ། ཨ་ལས་ཐོད་ པ། དེའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ལས་བདུད་རྩི་ ལྔ། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ། ཨ་ལས་ ཟླ་བ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། རླུང་གཡོས། མེ་ སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ། ༀ་དང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག ༀ་ཡིག་ཟླ་བ་རྡོ་ རྗེ་དང་བཅས་པ་ཡང་ཐིམ་སྟེ། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མགྲོན་གོང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་ པོའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པུ་ཛ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའམ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་ རོ་ཥ་ཎ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷུ་ཛ་ཧོ། ཨ་མྲྀ་ཏ་པི་པ་ ཏོ། ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧོ། རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་། ཨཱ་ཀ་རོ་ལན་ གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམ
Chinese
名相的修持 应当依次递增。之后在三心髓的末尾，念诵这个总摄的明咒七日等，说大威猛的修持就圆满了。那么，总摄的明咒就是这个： 吽吽， 赫热拉， 赫热拉， 德木德木， 帕布帕布， 夏热夏热， 德热德热， 惹德惹德， 卡吞卡吞， 匝热匝热贝， 哈萨哈萨， 德萨德萨， 格热达哈格热达哈， 格热库格格热库格， 擦巴擦巴， 命咒猛厉， 身调伏， 玛热亚惹德， 然然匝拉， 希希， 尘土焚烧， 损害者八部众全部 玛热玛帕特， 吽 损害者八部众 萨瓦 嘎如纳 卡嘿。 这样。之后修持完毕用于事业时，损害者八部众的替代，加入各自的明咒。结束会供的末尾，或者此时供朵玛，用阿弥利打（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净， 斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中， 扬（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）生风， 然（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）生火， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生人头的肛门， 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）产生颅器，其中有月亮， 郭郭达哈纳产生五肉， 贝热秀玛木产生五甘露， 仲（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：种子字）康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生五智慧，其上白色嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字头朝下， 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）产生月亮， 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生金刚，以吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从上到上堆叠，风摇动，火燃烧， 物质融化， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）和吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒勾召智慧甘露， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字月亮和金刚一起也融入，朵玛变成智慧甘露的大海。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）呵（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）三次加持。朵玛的宾客如之前的智慧尊迎请，在外修的心髓的末尾，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 阿弥利打 布匝 卡让 卡嘿。或者，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）萨瓦 达塔嘎达 班杂 扎达 玛哈 罗萨纳 曼达拉 萨巴热瓦热 额当 巴林 格热哈纳 格热哈纳 卡卡， 卡嘿 卡嘿， 布匝 呵， 阿弥利打 贝巴 多， 阿迪 格热玛 呵， 惹达 贝巴 多 萨玛亚 梭哈。念诵七次供养坛城尊众， 阿嘎热 念诵三次供养世间神祗。从供水到音声作外供， 三字作内供。 祈祷世尊金刚手， 身为殊胜，具有燃烧的光芒， 摧毁恶毒的众群
English
The practice of signs Should be gradually increased. Then, at the end of the three heart essences, reciting this general mantra for seven days, etc., it is said that the practice of the Great Wrathful One is completely fulfilled. So, the general mantra is this: Hūṃ hūṃ, hril hril, dim dim, phob phob, shar shar, di ri di ri, rbad rbad, kha thum kha thum, dzare dzare bhyo, ha sa ha sa, te sa te sa, kṛta ha kṛta ha, kṛ khug kṛ khug, tshal pa tshal pa, life word intense, body subdued, māra ya rbad, raṃ raṃ jvala, śi śi, dust burn, destroy harmful beings, all eight classes, māra ma phaṭ, hūṃ harmful beings eight classes sarva karuṇa khāhi. That's it. Later, when the practice is over and applied to activities, instead of the eight classes of harmful beings, add their respective mantras. At the end of the concluding session, or when offering the torma at this time, purify with amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), cleanse with svabhāva (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, yaṃ (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风) arises wind, raṃ (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火) arises fire, oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise the anus of a human head, ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) arises the skull cup, inside which is the moon, go ku da hana arise the five meats, bi ra śu ma mu arise the five amṛtas, bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字) ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：种子字) khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字) hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise the five wisdoms, on top of which is the white oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) with its head facing down, ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) arises the moon, hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the vajra marked with hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), stacked from top to top, the wind stirs, the fire burns, the substances melt, the light of oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) and hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) invokes the wisdom amṛta, the letter oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) together with the moon and vajra also dissolves, the torma becomes a great ocean of wisdom amṛta. Bless with oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) ho (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵) hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) three times. Invite the torma guests as the previous wisdom beings, at the end of the heart essence of the outer practice, oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) pañca amṛta puja kharaṃ khāhi. Or, oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) sarva tathāgata vajra caṇḍa mahā roṣaṇa maṇḍala saparivāra idaṃ bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa kha kha, khāhi khāhi, bhuja ho, amṛta pīpa to, ati krama ho, rakta pīpa to samaya svāhā. Recite seven times to offer to the mandala deities, and ā kāro recite three times to offer to the worldly deities. Make outer offerings from arghaṃ to shapta, and inner offerings with the three syllables. Bhagavan Vajrapani, whose supreme body has burning rays of light, destroys the hordes of the wicked.