Tibetan
་ཚོགས་གསོག་པ་ནི། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་ གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་མཾ་ཡིག་དམར་སེར་རྣམ་ཐར་སྒོ་ གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབུལ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྩ་བའི་བླ་མ་རིགས་བདག་གི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་ འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟཾ་པྲ་ཎི་མྱ་བཛྲ་བནྡྷཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། དཔལ་ལྡན་བདེ་རྫོགས་ ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་འོད་ཟེར་ལྡན། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཞི་བ་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཆ་འབར། ། དོན་དམ་སྙིང་པོ་དེ་སྟོན་བླ་མ་གསུམ་པོ་རབ། །དེ་ལ་བྱ་བྱེད་གསུམ་མཉམ་པ་ཡི་རྟག་ཏུ་ འདུད། །ཅེས་བླ་མ་དང་། དཔལ་ལྡན་མི་ཤེས་ཀུན་སྤངས་དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །དཔག་མེད་ རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་འདུས་པ་འབར་ཞིང་ རབ་མཛེས་པ། །འཇམ་དཔལ་གང་དེ་མཆོད་ཕྱིར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཡི་དམ་ལ་ཕྱག་བྱ། ༀ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་རྣམས་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིག་ཐོག་ མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསགས་རྙོག་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དང་། །འཕགས་པ་གཞན་གྱི་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ ཡང་དག་ཡི་རང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་དྲི་མེད་ཟླ་ འདྲས་བསྒྲུབ། །སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཐབས། །རང་གི་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་ པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ངེས་གྲོལ་ 23-110 ཞིང་། །སེམས་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་གཞི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ངོ་བོ་ ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཆིང་བ་རྣམས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་གྱུར་ ཅིང་། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྐྲུན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །རབ་ཏུ་དགའ་སོགས་ས་ལ་རབ་ བཞུགས་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསམ་དང་རྣམ་པར་ སྨིན་པ་དག་གྱུར་པས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་ཡང་དག་འབྱིན། །ལྷག
Chinese
积聚资粮是：自身刹那间于明观文殊金刚之心间，在无垢之月上，安住着芒字（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），赤黄色，三解脱门之自性，如意宝般遣除世间贫乏，从中放射光芒。根本上师以种姓主之形象为顶严，文殊金刚十九尊之坛城迎请于前方虚空。 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，三摩地，生）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅瓦嘎 चित्त प्राणिमे वज्र वंधानां करोमि（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟཾ་པྲ་ཎི་མྱ་བཛྲ་བནྡྷཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत काय वाक् चित्तं प्रणिमे वज्र वंधानां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk cittaṃ praṇime vajra vaṃdhānāṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，敬礼，金刚，束缚，做）。具德圆满乐，深明无二光辉耀，彼之自性寂静十六半，真实义精要，彼示上师三者胜，于彼行作三者等性恒时敬。如是上师。具德无知尽除无垢具光彩，无量种姓之化身众皆善严，智慧支分聚集炽燃极庄严，文殊何者为供养，于彼顶礼。如是本尊。嗡 阿尔刚 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛雅 希利 吽（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，供品，普贤供云，云，海，充满，誓言，吉祥，吽）。如是此处，饮水，花，香，光，香，食物，声音，色，香，味，触，法界金刚等亦加之。何者于无始有之洪流中，所有分别念所积之垢染，大悲具足者之前，彼等如仪轨般一切皆述说。圆满佛陀与菩提萨埵，以及其他圣者所作之善业，彼等一切皆随喜，于菩提中回向。以意之嬉戏无垢如月般成办，以殊胜大悲无边之方便，于自心安住者，于彼善逝恒时皈依。从所有分别念中决定解脱，圣者之心之圆满基础，所有事物一味之自性，于正法恒时皈依。从系缚中决定解脱，以殊胜大悲所生之光辉具足，极喜等地上安住者，于苦行自在众皈依。以思与异熟清净故，所有障碍之习气皆清净，更增。
English
The accumulation of merit is: In one's own instantaneous clear visualization of Manjushri Vajra's heart, on the stainless moon, resides the Maṃ syllable (Tibetan: མཾ་, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Roman transliteration: maṃ, Chinese literal meaning: Maṃ), reddish-yellow, the nature of the three doors of liberation, like a wish-fulfilling jewel that dispels the poverty of the world, from which rays of light emanate. The root guru, adorned with the form of the lineage lord, invites the mandala of the nineteen deities of Manjushri Vajra into the space in front. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रसमा जः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra samā jaḥ, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra, Samadhi, Born). Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vāk Cittaṃ Praṇime Vajra Vaṃdhānāṃ Karomi (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟཾ་པྲ་ཎི་མྱ་བཛྲ་བནྡྷཱ་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत काय वाक् चित्तं प्रणिमे वज्र वंधानां करोमि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata kāya vāk cittaṃ praṇime vajra vaṃdhānāṃ karomi, Chinese literal meaning: Oṃ, All, Thus Gone, Body, Speech, Mind, Homage, Vajra, Bond, I do). Glorious, possessing bliss and completion, profound clarity, non-duality, radiant with light, Its nature is the sixteen and a half parts of peace, The essence of ultimate meaning, the three superior gurus who reveal it, To them, the three actions are always equal, I pay homage. Thus, to the guru. Glorious, dispelling all ignorance, stainless, possessing splendor, Adorned by emanations of immeasurable lineages, The gathering of wisdom's branches blazing and supremely beautiful, To Manjushri, for the sake of offering, I prostrate. Thus, to the yidam. Oṃ Arghaṃ Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaya Śrī Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्री हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrī hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, Offering, Cloud of Pujas, Cloud, Ocean, Spreading, Samaya, Auspicious, Hūṃ). Likewise, here, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, sound, form, scent, taste, touch, the Vajra of the Dharma realm, etc., are also added. Whatever impurities have accumulated from the beginningless stream of existence, Through all conceptual thoughts, Before the compassionate one, All of them, according to the ritual, I shall explain. Perfect Buddhas and Bodhisattvas, And whatever virtuous deeds other noble beings have done, I rejoice in all of them, And dedicate them entirely to enlightenment. Accomplished by the immaculate moon-like play of mind, Through the means of infinite, supreme compassion, Those who abide in my own mind, To the Sugatas, I always take refuge. Having definitively liberated from all thoughts, The foundation of the perfections of noble minds, The nature of oneness of all phenomena, To the sacred Dharma, I always take refuge. Having definitively liberated from bonds, Possessing the splendor born of supreme compassion, Abiding on the grounds of great joy, etc., To the assembly of powerful ascetics, I take refuge. Through the purification of thought and maturation, The habitual tendencies of all obscurations are completely removed, Increasing.