Tibetan
་སོགས་ཀྱི་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག མཆོད་སྦྱིན་ གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ 22-492 མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་དང་། གཉིས་པ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཆོད་སྦྱིན་ གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ ལོ། །དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ ཅད་ཆོས་ལྡན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་དང་། གསུམ་པ་ཡང་། ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ ཉིད་གནས་བདག་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ རྣམས་ལ་འགྲོ་སྡོད་ལ་རུ་ང་དང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད། གཞི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལྡན་དུ་སྐྱོང་བའི་ འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ༄། །ཁྲུས་ཀྱི་དེ་ཉིད། བཅུ་གསུམ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ནི། མེ་ལོང་ལ་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ། བུམ་པ་གཞན་ཞིག་གིས་ཆུ་བླུག་ཅིང་། འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །དྲི་ཞིམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ བ། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་ཀུན་བསལ་ནས། །དྲི་བྲལ་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། ། ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བའི་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མའི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཀ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ ལེགས་བསྒྱུར་པས། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་ལྡན། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་ སྣ་ཚོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་དབུལ་པར་བགྱི། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀི་ ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་གོས་ཟུང་འབུལ་ལོ། ། 22-493 ༄། །བསྔོ་བའི་དེ་ཉིད། བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་བའི་དེ་ཉིད་ནི། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་ འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་གཟིར་མྱུར་སྒྲོལ་ཤོག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་ བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་ལྡན། །སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད་སྐུ་ཇི་འདྲ་དང་། །སོགས། འགྱུར་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོགས། གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ པར་ཤོག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ། །ཞེས་སོགས། རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སངས་ རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཞེས་སོགས། སྨོན་ལམ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྔོ་ བ་སྨོན་ལམ་བྱས་ལ། ༀ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ། པདྨ་ བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། ༄། །བཟོད་པར་གསོལ་བའི་དེ་ཉིད། བཅོ་ལྔ་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བའི་དེ་ཉིད་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པར་གྱུར་པའི་བྱིང་བ་དང་རྒོད་པའི་ དབང་གིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་ གྱུར་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་གྱིས་བདག་ཅག་ལ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་མཛད་ དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ༄། །ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཉེ་བར་བསྡུ་པའི་དེ་ཉིད། བཅུ་དྲུག་པ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཉེ་བར་བསྡུ་པའི་དེ་ཉིད་ནི། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་འཕགས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་བྱོན་ཏེ། ཕྱག་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་བླུག་ 22-494 པར་བསམ་ཞིང་། ཁྲུས་བྱས་པས། དང་པོས་ཉོན་སྒྲིབ་དག གཉིས་པས་ཤེས་སྒྲིབ་དག གསུམ་པས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་ དུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལ་ཆོ་ག་ཚར་གསུམ་གསུམ་བྱ་དགོས་ པའི་དང་པོ་གཉིས་ལ་ཁྲུས་བྱས། གསོ་སྦྱོང་བླང་ནས་ཆོ་ག་ཚར་རེ་རེ་བྱེད། དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་མ་གཏོགས་པ་དང
Chinese
等的赞颂。从供施朵玛起，愿一切成就。这个广大的供施朵玛，供养给上师们和。大悲怙主的圣众，一切佛和菩萨的圣众。祈请赐予一切有情，殊胜和共同的一切悉地，无余赐予。如是说。 第二，阿嘎热等。念诵三遍或七遍。以阿甘等供养。这个广大的供施朵玛，供养给一切空行护法守护者众。祈请息灭修持正法者的所有违缘，成办所有顺缘，如法如愿的，事业。 第三也，阿嘎热念诵三遍或七遍。这个广大的供施朵玛，供养给地神和地方神祇们。祈请不要对我们师徒等，在行住上生起嗔恨和嫉妒。祈请成办守护一切处所，如法的，事业。如是说。 ༄། །沐浴之真实义。 第十三沐浴之真实义是：如镜中显现本尊之影像般，另以一宝瓶注水。 众生之明灯观世音，以香甜甘露之流沐浴之，众生二障垢染皆消除，愿获无垢三身之吉祥。如来及其子，以众多珍宝瓶，盛满妙香水，以悦意善满之歌和，乐器等众多沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 洛格西瓦拉 萨巴热瓦热 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是沐浴。 彼等身无等比之衣，以清净妙香涂身拭之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 洛格西瓦拉 萨巴热瓦热 嘎雅 维修达纳耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）如是拭身。然后于彼着以颜色，善妙转变故，衣裳极香悦意具，上妙柔软诸衣物，供养世间自在等。嗡 萨瓦 达塔嘎达 洛格西瓦拉 萨巴热瓦热 班杂 瓦斯札耶 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是供养衣物。 22-493 ༄། །回向之真实义。 第十四回向之真实义是：我的善业
English
etc. From the offering of the Torma, may all be accomplished. This great offering Torma is offered to the Lamas and. The assembly of the Great Compassionate One, all the Buddhas and Bodhisattvas. May all sentient beings be granted, the supreme and common Siddhis, without exception. Thus it is said. Second, Akaro etc. Recite three or seven times. Offer with Argham etc. This great offering Torma is offered to all the assemblies of Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians. May all obstacles to those who practice the Holy Dharma be pacified, and may all favorable conditions be accomplished as desired, in accordance with the Dharma, the activities. Third also, Akaro recite three or seven times. This great offering Torma is offered to the place deities and local deities. Please do not have anger and jealousy towards us, the entourage, in our comings and goings. Please accomplish the activities of protecting all places in accordance with the Dharma. Thus it is said. ༄། །The Reality of Bathing. The thirteenth reality of bathing is: as the image of the deity appears in the mirror, another vase is used to pour water. To the lamp of beings, Avalokiteshvara, bathe with a stream of fragrant nectar, may all the stains of the two obscurations of beings be removed, and may the auspiciousness of attaining the stainless three bodies be attained. To the Tathagatas and their sons, with many precious vases, filled with fragrant water, with pleasing and well-filled songs and, musical instruments, bathe the body many times. OM SARVA TATHAGATA LOKESHVARA SAPARIWARA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus bathe. The clothes of those bodies are incomparable, wipe the body with pure and fragrant incense. OM SARVA TATHAGATA LOKESHVARA SAPARIWARA KAYA VISHODHANAYE SVAHA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus wipe the body. Then, because the color is well transformed on it, the clothes are extremely fragrant and pleasing, the best, soft, and various clothes, offer to the Lord of the World and others. OM SARVA TATHAGATA LOKESHVARA SAPARIWARA VAJRA VASTRAYE AH HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus offer the clothes. 22-493 ༄། །The Reality of Dedication. The fourteenth reality of dedication is: my virtuous actions
Chinese
这些（祈愿）以此等，愿迅速在此世成佛！为利有情而宣说诸法，愿迅速救度为众生痛苦所困扰者！生生世世之中，愿具足高贵种姓、聪慧、无傲慢，慈悲广大且敬重上师，安住于观世音之誓言！观世音自在，您的身形如何，等等。愿转变成那样！珍贵的菩提心，等等。愿越来越增长！此外，于此生中，等等。愿恒常具足安乐！获得三身佛陀之加持，等等。愿祈愿成就！如是作回向祈愿。 嗡 班玛 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班玛 萨埵 爹努巴 地叉，哲洛 麦巴瓦，苏多秀 麦巴瓦，苏波秀 麦巴瓦，阿努惹多 麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦札雅恰，萨瓦 嘎玛 苏杂麦， चित्तཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། 萨瓦 达塔嘎达，班玛 玛麦 穆杂，班玛 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵三遍。 祈请宽恕之仪轨。 第十五，祈请宽恕之仪轨：世尊大悲具足者，请垂听于我！我等初学者，因沉没与掉举之影响，禅定不清晰，咒语不纯净，仪轨有增减，清洁不净等等一切，具足大悲之圣者，祈请您等宽恕，祈请勿使我等成为障碍。如是说。 沐浴后趋近之仪轨。 第十六，沐浴后趋近之仪轨：念诵嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此，前方虚空中，圣者六字真言降临，观想从手中降下甘露之流，从自己头顶灌入。 22-494 沐浴后，观想第一遍清净烦恼障，第二遍清净所知障，第三遍现前无生法身。最后将六字真言融入自身。如是，于加行和正行二者，需作三次仪轨，最初两次沐浴，受持斋戒后，作一次仪轨。之后，除了斋戒之外
English
Through these (prayers), may I quickly attain Buddhahood in this world! To benefit beings, may I teach the Dharma, and quickly liberate sentient beings tormented by suffering! In all future lives, may I possess a noble lineage, clear intellect, and no arrogance, be filled with great compassion and respect for the lama, and abide by the vows of Chenrezig! Chenrezig, how is your form, etc.? May I become like that! Precious Bodhicitta, etc. May it increase more and more! Furthermore, in this very life, etc. May I always be endowed with happiness! Through the blessings of attaining the three bodies of the Buddha, etc. May my aspirations be fulfilled! Thus, dedicate and pray. Oṃ Padma Sattva Samaya, Manupālaya, Padma Sattva Tvenopatiṣṭha, Dṛḍho Me Bhava, Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha, Sarva Karma Su Tsame, Cittaṃ Śrīyaṃ Kuru Hūṃ, Ha Ha Ha Ha Hoḥ Bhagavān, Sarva Tathāgata, Padma Mā Me Muñca, Padma Bhava, Mahā Samaya Sattva Āḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite this three times. The Ritual of Asking for Forgiveness. Fifteenth, the Ritual of Asking for Forgiveness: Bhagavan, possessor of great compassion, please listen to me! We beginners, due to the influence of sinking and excitement, our samadhi is unclear, our mantras are impure, our rituals have additions and omissions, our cleanliness is lacking, and so on. Holy ones, possessors of great compassion, please forgive us, and please do not let these become obstacles for us. Thus, speak. The Ritual of Approaching After Bathing. Sixteenth, the Ritual of Approaching After Bathing: Recite Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By this, the holy six syllables appear in the sky in front, and visualize a stream of nectar flowing from their hands, pouring from the crown of your head. 22-494 After bathing, visualize that the first time purifies the afflictive obscurations, the second time purifies the cognitive obscurations, and the third time manifests the unborn Dharmakaya. Finally, absorb the six syllables into yourself. Thus, in both the preliminary and main practices, the ritual must be done three times. The first two times, bathe and take the sojong, then do the ritual once each. After that, apart from the sojong, and