Tibetan
་ཆེ་ལྡན་པ། །སོགས། བསྡུས་ན། སྟོན་ པ་བླ་མེད་སོགས་དང་། སྟེང་དང་འོག་དང་སོགས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པཎ་གྱིས། །སོགས་ཀྱིས་ ཕྱག་བྱ། མཆོད་པ། ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་རོ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ ཕྱོགས་བཅུའི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། མཎྜལ་ནི། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་སོགས་ནས། གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་རྩ་བ་དང་ བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བདག་དང་ འགྲོ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་ སོགས། སྤྱོད་པར་ཤོག །ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿརཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་འབུལ། སྤྲོ་ནའང་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་འདོན་སྲོལ་འདུག དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་ པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ 22-464 ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས། སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་སྐུ་ཁམས་བཟང་ ཞིང་། སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆར་ཆུ་ དུས་སུ་འབབས་པ་དང་། ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། ནད་དང་འཁྲུགས་པ་དང་། ཆོམ་ རྐུན་དང་མུ་གེ་དང་། མཚན་ལྟས་ངན་པ་རྣམས་མེད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་ བ་དང་། མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ ཞེས་པའམ། ཡང་ན། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྦྱིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་ སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་ བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་བ་སོགས། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་ དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ
Chinese
大威德等。 略而言之，导师无上等，上与下等。 天与非天之顶髻，等众以，作礼，供养。 嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦ra 阿尔刚 至 夏布达 之间。 尽所有诸方十方等，献七支供。 曼茶罗是：嗡 班杂 菩弥 阿 吽。 大地清净，具大威力黄金地基三十七等，任何无缺此物，根本与传承具足之具德上师尊者们，以及本尊坛城之诸天众，以及诸佛与菩萨众等，敬献。 祈请以慈悲为利有情而纳受。 纳受后，祈请赐予我与有情殊胜与共同之所有成就。 大地涂香等，受用。 嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦ra 贝 惹纳 曼茶罗 普吉达 阿 吽。 如此献供。 若广说，也有念诵忆念三宝之仪轨。 之后合掌，祈请所愿： 祈请十方安住之上师、本尊、佛、菩萨众垂念于我。 汝等具有知之智慧，慈悲之大悲，行之事业，救护之能力不可思议，故祈请佛教兴盛广大，持教之士身心安康，寿命长久，事业广大，世间一切处风调雨顺，年年丰收，无有疾病、争斗、盗贼、饥荒、恶兆，吉祥圆满，一切有情具足安乐，生起二种菩提心，最终获得无上圆满正等觉之果位。 特别是瑜伽士我等师徒眷属之，或者，特别是施主眷属之疾病、魔障、罪障、违缘、障碍一切悉皆寂灭，顺缘寿命、福德、权势与财富等，一切善妙功德更上层楼，增长广大。
English
Great Powerful One, etc. In brief, the unparalleled teacher, etc., above and below, etc. By the crest jewels of gods and non-gods, etc., prostrations are made, offerings are made. Oṃ guru buddha bodhisattva saparivara arghaṃ to shapta. As many as there are in the ten directions, etc., the seven-limbed offering is made. The maṇḍala is: Oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ. The entirely pure ground, the great powerful golden foundation, thirty-seven, etc., from which nothing is missing, this very thing, together with the root and lineage, to the glorious and precious venerable lamas, and to the deities of the yidam maṇḍala, and to the buddhas and bodhisattvas, together with their retinues, I offer. Please accept with compassion for the sake of beings. Having accepted, please grant me and all beings all the supreme and common siddhis without exception. The ground is sprinkled with incense, etc., may it be enjoyed. Oṃ guru buddha bodhisattva saparivara bhyaḥ ratna maṇḍala pūjiti āḥ hūṃ. Thus offer. If elaborate, there is also a tradition of reciting the recollection of the Three Jewels. Then, with palms joined, pray for the desired purpose: May all the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas residing in the ten directions consider me. You possess inconceivable wisdom of knowledge, compassion of love, activity of action, and power of protection, therefore, may the Buddha's teachings flourish and spread, may the bodies and minds of the holders of the teachings be healthy, may their lives be long and their activities expand, may rain fall in due season in all realms of the world, may the harvests always be good, and may there be no disease, conflict, theft, famine, or bad omens, and may there be auspiciousness and abundance, and may all sentient beings be endowed with happiness, and may the two aspects of bodhicitta arise, and may they ultimately attain the state of unsurpassed perfect enlightenment. In particular, may all the diseases, demonic influences, sins, obstacles, and hindrances of us yogis, teachers, and disciples, together with our retinues, be pacified, and may all the favorable conditions, life, merit, glory, wealth, etc., and all the virtuous qualities increase and expand from above.
Tibetan
། ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྟེ་དང་ པོའོ། ། ༄། །མཎྜལ་གཉིས་པ་འབུལ་བ། མཎྜལ་གཉིས་པ་འབུལ་བ་ནི། མདུན་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་པཾ་ལས་པད་མ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པས་ མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་། གཡོན་པས་འཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་ ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབུ་ སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡོན་ངོས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ 22-465 ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཟླ་བ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། དར་སྲབ་མོའི་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་ ནུ་མ་བཀབ་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་ ཞིང་། གཡོན་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པད་མ་ དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པོ་ ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། པོ་ཏ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏཱཾ་ཡིག་ ལྗང༴ ཏཱཾ་ཡིག་འོད་ཀྱིས༴ སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ནས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ སོགས། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་སོགས། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་སྐུ་ཕྱེ་ལ། དེ་ནས་དེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་ འབུལ། བཞུགས་ཞུ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས། བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་ པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་སུ་མོས་ལ། གློག་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་ མངའ་མ། །དཔལ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ཡི། །གེ་སར་ལས་འཁྲུངས་ ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་ཞལ་མངའ་བ། ། མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་ལ། །བསྣམས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་འགྲོ་ལ་ ཏུཏྟཱ་རེ། །སྭཱཧཱ་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་མཛད། །ༀ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ནི། །ཚངས་པའི་སྒོ་འབྱེད་ ཁྱོད་ལ་འདུད། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་
Chinese
祈请如是。 向所有圣物献曼扎是第一。 ༄。 献第二个曼扎。 献第二个曼扎是：于前方观想圣救度母，即 嗡 舍耶达等。 从空性中，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月轮，其上生出当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字绿色，完全变化后，成为圣救度母，身色绿色，一面二臂，右手结胜施印，左手以拇指和食指抓住蓝色乌 উৎপལ་的根，置于心间，花朵在耳边绽放，面带微笑，极其寂静，头发束在左侧，向左盘绕并垂下，具有十六岁少女般的仪态。 背靠月亮，以薄丝绸的上衣遮盖乳房，穿着各种丝绸的裙子，右脚稍微伸展，左脚弯曲，以嬉戏的姿势坐着。 在她的心中，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月轮，其上生出当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字绿色，从那上面发出光芒，从普陀山（Potala）被佛和菩萨的众围绕的圣救度母 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以金刚聚集手印。 从普陀山圣地，当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字绿色... 当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字的光芒... 祈请救度母及其眷属降临。 以此迎请。 嗡 阿 毗 钦 扎 曼 萨 瓦 达 他 嘎 达（藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如此祈请。 然后是沐浴：如来降生等。 这是殊胜沐浴等。 以彼等沐浴身体等。 然后以彼等献上衣服。 请安住：我与众生等。 请安住。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 与誓言者无二无别。 将智慧尊视为一切皈依处的总集。 拥有如闪电般的眼睛，吉祥度母 达热 德达热，您从佛陀面部的莲花花蕊中诞生，我向您顶礼。 拥有如秋季圆月的面容，手持布施手印和乌 উৎপལ་花，我向您顶礼。 德达热，愿您平息轮回众生的痛苦， 娑婆诃，愿您平息烦恼。 嗡的自性，开启梵天之门，我向您顶礼。 对于八大怖畏，一切世间
English
Thus, one should pray. Offering a mandala to all the sacred objects is the first. ༄. Offering the second mandala. The second mandala offering is: In front, visualize the noble Tara, i.e., Om Shunyata, etc. From emptiness, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises a lotus, and from Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a lunar disc, upon which arises the green Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable, completely transformed into the noble Tara, with a green body, one face, and two arms. The right hand makes the gesture of supreme giving, and the left hand holds the root of a blue Utpala flower with the thumb and forefinger at the heart, with the flower blooming directly at the ear. Her face is smiling and utterly peaceful. Her hair is tied to the left side, coiled and hanging down on the left side, with the appearance of a sixteen-year-old girl. She leans her back against the moon, covers her breasts with a thin silk upper garment, and wears a skirt of various silks. Her right leg is slightly extended, and her left leg is bent, sitting in a playful posture. In her heart, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises a lotus, and from Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a lunar disc, upon which arises the green Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable, from which rays of light emanate, inviting the noble Tara from Potala, surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas. Om Vajra Samaja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) with the vajra gathering mudra. From the sacred place of Potala, the green Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable... the light of the Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable... I invite Tara and her retinue to come. With this, one invites. Om Abhisincantu Mam Sarva Tathagata (藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Thus, one prays. Then, the bathing: Just as when born, etc. This is the supreme bath, etc. Bathe the body, etc., with these. Then, offer clothes with these. Request to be seated: I and beings, etc. Please be seated. Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Become inseparable from the samaya being. Regard the wisdom being as the embodiment of all refuges. O Mother with eyes like lightning, Glorious Tara Tuttare, You who were born from the lotus pistil of the Buddha's face, I prostrate to you. O You who have a face like the full autumn moon, Holding the gesture of offering and an Utpala flower, I prostrate to you. Tuttare, pacify the suffering of beings in samsara, Svaha, pacify the afflictions. O Essence of Om, Opening the door of Brahma, I prostrate to you. For the eight great fears, all the world