Tibetan
་སྐད། འཕགས་མ་སྒྲོལ་ མའི་ཞལ་བསྟན་ནས། ཞེ་སྡང་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་དེ། །བྱམས་པའི་ཆབ་ཀྱི་ལེགས་པར་ཞི། ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་གསུང་ཏེ། དཔེ་འདིས་མཚོན་ནོ། ། དམ་པ་འདིའི་དྲུང་དུ་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆེན་པོས་སྤྱིར་གདམས་ངག་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་ མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་གསན་ཅིང་། བླ་མས་ཀྱང་མགོན་པོ་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་ལུང་བསྟན། སྐྱེར་སྒང་གི་གདན་ས་མཛད་ནས་འགྲོ་དོན་ཡང་འཕེལ་བར་མཛད་པའི་སྐབས་ཤིག་རྟོགས་ ལྡན་ཞིང་སྒོམ་ཆོས་སེང་མཇལ་བར་ཕེབས། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་དང་། ཨ་ཏ་ཡ་བཛྲ། མཻ་ཏྲི་བ་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་མང་པོ་དང་། མགོན་ པོའི་སྐོར་སྔར་རྗེ་རྨོག་ཅོག་པ་ལ་མ་གསན་པ་རྣམས་གསན། དེས་ན་སྐྱེར་སྒང་པ་ལ་ཁྱུང་ པོའི་ཐུགས་སྲས་ཕྱི་མ་གཉིས་ཅར་གྱི་གདམས་ངག་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན། དམ་པ་ འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཡིན་པས་རྦད་བསྐུལ་མཛད་པ་སོགས་ཡེ་མེད་ ཀྱང་དགོན་པ་ལ་ལྕགས་རི་བརྩེགས་པ་ཡུལ་བས་བཀག །དེ་ནུབ་རང་དུ་ཡུལ་བ་རྣམས་ནང་ འཁྲུགས་ཤོར། མགོ་བསྡུ་བྱེད་མཁན་དེ་གཉིས་འཐབ་གྲལ་དུ་ཤི་བ་སོགས་ཕྱི་རྟགས་མང་ པོ་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན་པར་སྣང་། དེའི་ཐུགས་སྲས་གཉན་སྟོན་ཆེན་པོ་རི་གོང་བ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་ 21-594 སྒང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཐོ་རེངས་ཁ་ཞིག་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཤོག་གསུངས་པ་ལ་བྱོན་པས། སྐྱེར་སྒང་པ་གཟིམ་ཁང་གི་ཐོག་ཁ་ལ་བསྐོར་བ་མཛད་ཀྱིན་འདུག ཡ་གའི་རི་ངོགས་དེ་ལ་ ལྟོས་དང་གསུང་། གཟིགས་པས་དགོན་པའི་ལྟག་གི་རི་ལོགས་ལ་མགོན་པོ་འདི་རྔམ་ཞིང་ གཟི་བརྗིད་ཆེ་བར་བཞུགས་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལས་མི་སྙིང་དམར་ཙ་རེ་བ་གཉིས་ འབུལ་གྱིན་འདུག་ནས། འདི་ལྟར་གདའ་ཞུས་པས་དེ་ཙུག་ཡིན། མདང་ཆུ་སྐོར་ལ་ངན་ བྱེད་མཁན་ཞིག་བྱུང་ཡོད་པར་འདུག་ཏེ་སྙིང་ནི་དེའི་ཡིན་པར་འདུག་གསུངས། ནམ་ལངས་ འཕྲལ་ལྟར་ཕྱིན་པས་ཅུ་སྐོར་སྒྱེལ་འདུག །མི་དེ་གཉིས་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་ཤི། དེ་ལྟར་མ་སྒྲུབ་ པར་ཞལ་གཟིགས་པ་ཡིན། ཕྱིས་ཡོལ་དུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ནས་འབྱུང་བ་ འཁྲུགས་པས། ཐོག་མདའ་བཅུ་ཙམ་སྐུ་བངས་སུ་རྒྱབ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའི་ངང་ནས་ སྐུ་ལུས་མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས། ཐོག་ཁོ་རང་ཡང་མ་ཉམས། སྤུ་ཉག་གཅིག་ ཀྱང་མ་ཚིག་པ་ལ་ཐོག་སྡེ་རྣམས་ཐུ་བར་བསྣམས་ཏེ་བྲག་ཡང་ལ་བྱོན། དུས་དེར་མགོན་པོ་ འདི་ཡང་རོགས་ལ་སླེབས་འདུག
Chinese
语。圣救度母（འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ，梵文：Ārya Tārā）开示说： “那嗔恨的熊熊烈火，用慈悲的水来好好熄灭。 瑜伽士啊，真是太好了！”特意说了这些话，以此为例。 这位圣者面前，杰岗巴大师普遍听闻了一切诀窍，特别是 怙主（མགོན་པོ，梵文：Nātha）的法类。上师也预言说能使怙主如仆人般役使。在杰岗（སྐྱེར་སྒང）担任住持，事业也日益增盛的时候，拜见了证悟者香贡确色僧（རྟོགས་ལྡན་ཞིང་སྒོམ་ཆོས་སེང་）。从空行母三尊和阿达雅金刚（ཨ་ཏ་ཡ་བཛྲ，梵文：Atiyoga-vajra）、弥勒巴（མཻ་ཏྲི་བ，梵文：Maitrīpa）等传承下来的圆满次第甚深诀窍很多，以及以前没有从热摩且巴（རྗེ་རྨོག་ཅོག་པ་）那里听闻的怙主法类都听闻了。因此，杰岗巴大师那里，穹波（ཁྱུང་པོ）的后两位心子的一切诀窍都汇集到了一起。这位圣者也是菩提心的主人，所以虽然没有强行驱使等行为，但是要为寺院建造围墙时，被当地人阻止了。那天晚上当地人自己发生了内讧，带头的人两个在争斗中死了等，出现了许多外在的征兆。他的心子是坚尊大师日贡巴（གཉན་སྟོན་ཆེན་པོ་རི་གོང་བ），在杰 21-594 岗居住的时候，一个黎明，去上师那里，上师说“过来”，于是去了。杰岗巴大师正在寝室的屋顶上绕圈。说“看看那边的山坡”。看到寺院后面的山坡上，怙主威严而庄严地站立着，业力主（梵文，藏文：ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：护地神）正在供奉两个鲜红的人心。于是说“就是这样”，上师说“是这样的，昨天有人破坏了水渠，那应该是那个人的心”。天亮后立即去看，水渠被破坏了，那两个人也立刻死了。像这样，没有进行修法就亲眼见到了。后来在约（ཡོལ）居住的时候，天空中出现灾难，大约十道闪电击中了他的身体，他像幻化一样了悟，身体坐在熊熊的火焰之中，房屋本身也没有损坏，一根毫毛也没有烧焦，而是带着闪电到了岩石山洞里。当时，这位怙主也来帮忙了。
English
Speech. The Holy Tara (འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ, Sanskrit: Ārya Tārā) revealed: "That great fire of hatred, extinguish it well with the water of loving-kindness. Yoga practitioner, it is very good!" These words were spoken specifically, as an example. In the presence of this holy being, the great Kyer Gangpa listened to all the instructions in general, and in particular, the cycles of Dharma of the Protector (མགོན་པོ, Sanskrit: Nātha). The lama also prophesied that he would make the Protector work as a servant. While serving as the abbot of Kyer Gang (སྐྱེར་སྒང) and increasing his activities, he went to meet Tokden Zhinggom Chökyi Sengé (རྟོགས་ལྡན་ཞིང་སྒོམ་ཆོས་སེང་). He received many profound instructions on the completion stage transmitted from the three dakinis, Atiyoga-vajra (ཨ་ཏ་ཡ་བཛྲ, Sanskrit: Atiyoga-vajra), Maitrīpa (མཻ་ཏྲི་བ, Sanskrit: Maitrīpa), and others, as well as the cycles of the Protector that he had not previously heard from Je Mochekpa (རྗེ་རྨོག་ཅོག་པ་). Therefore, all the instructions of the later two heart-sons of Khyunpo (ཁྱུང་པོ) were gathered together in Kyer Gangpa. This holy being was also a master of the mind of enlightenment, so although there was no forceful urging, etc., when the locals prevented the construction of a fence around the monastery, that night the locals themselves fell into internal strife. The two leaders died in the fighting, and many external signs appeared. His heart-son was the great Nyenton Rigongpa (གཉན་སྟོན་ཆེན་པོ་རི་གོང་བ). When he was staying in Kyer 21-594 Gang, one dawn, he went to the lama when he was told to come. Kyer Gangpa was circling on the roof of his room. He said, "Look at that hillside over there." When he looked, he saw the Protector standing majestically and gloriously on the hillside behind the monastery, and the yaksha Kṣetrapāla (梵文，藏文：ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ, Sanskrit Devanagari: क्षेत्रपाल, Sanskrit Romanization: kṣetrapāla, Chinese literal meaning: Guardian of the Land) was offering two fresh human hearts. He said, "It is like this." The lama said, "It is like that. Yesterday, someone damaged the water channel, and that must be his heart." When he went to look immediately after dawn, the water channel was destroyed, and those two people died immediately. In this way, he saw the face without performing sadhana. Later, when he was staying in Yol (ཡོལ), the elements were disturbed in the sky. About ten lightning bolts struck his body, and he realized it was like an illusion. His body remained in the midst of a great fire. The house itself was not damaged, not a single hair was burned, and he took the lightning bolts in his hands and went to a rocky cave. At that time, this Protector also came to help.
Tibetan
་སྟེ། སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱ་བ་གང་ ཡང་འཆོལ་མི་དགོས། ང་ལ་ནི་དགྲ་དང་གཉེན་ལ་ཁྱད་པར་མེད། ཆོས་སྐྱོང་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས་གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དགོས་སུ་མི་མ་བསད་ཅིག །ཅེས་གཏན་དུ་ངར་ ཆགས་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འོང་བར་འདུག་གསུང་། འོན་ཀྱང་བཟའ་མང་ཚན་ཉུང་ ཚན་གྱིས་ཆུ་སྐོར་གྱི་ཙམ་པ་སྐྱེལ་བ་དང་། འཚེ་བར་ཤོམ་པའི་གྲྭ་བ་རྣམས་ལ་མི་འཚམས་ པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དང་། ཆུ་ཐགས་ཀྱི་སྟེ་ས་རྐུ་མཁན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྟག་པ་ཆག་སྟེ་ཤི་བ་དང་། ལུག་རྫས་སྐུར་བ་བཏབ་པས་ཁྲག་བསྐྱུགས་ཏེ་ཤི་བ་སོགས་བཀའ་ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་རྣམ་ གྲངས་ལ་ཟད་པ་མེད། སྐབས་ཤིག་དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏིའི་ཞལ་ན་ཏེ། མགོན་པོའི་སྐུ་ཞིག་ བཞེངས་ཤིག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་འོང་གསུང་ལ། ང་བྱ་བཏང་ཞིག་གིས་དེ་འདྲ་ 21-595 བ་བཞེངས་མི་ཐུབ་ལས་ཆེ་གསུངས་པས། ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་འཇིམ་པ་དམ་སྤོ་ ཙམ་ཞིག་མི་འབྱོར་པར་འདུག་གམ་གསུང་། འོ་ན་ངས་སྐུ་བཞེངས་ཀྱི། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ མ་བསད་ཅིག་གསུངས། དེ་ནས་ཞག་ཤས་སོང་བས་ལན་གཅིག་ཉེ་སྐོར་གྱི་གྲོགས་པོ་ཞིག་ ནས་འཇིམ་པའི་ས་བླང་ཏེ་ཕེབས་ཙ་ན། སྒོ་དྲུང་ན་ཨ་ཙ་ར་བཟོ་ཆས་ཁྱེར་བ་ཞིག་འདུག །དེ་ ལ་གཏམ་བྱས་པས་འཇིམ་བཟོ་ལེགས་པོ་ཤེས་ཟེར་བས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ཡ་མཚན་ཆེ་ དགོངས་ཏེ། ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཞག་གཉིས་གསུམ་རྒྱུ་ཚོགས་རྣམས་བསགས། ཚོན་རྩི་ཚུན་ ཆད་འཛོམ་པ་བྱུང་ནས་བཞེངས་པར་བརྩམ་པ་ལས་ནུབ་མོ་གྲ་བཤོམ་བྱས་ནས་བཞག་པས་ ནམ་ལངས་མ་ཐག་སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ཚོན་རྩི་དང་བཅས་པར་གྲུབ་འདུག །དེ་ན་རེ་ད་རབ་ གནས་ཀྱི་གྲབ་རན་གསུང་བ་ལ་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མཁྱེན་ནས། རབ་གནས་ཁྱེད་ རང་གིས་མཛོད་གསུང་བས་ཨ་ཙར་ཡང་སྐུ་འདྲ་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱུང་མགོན་པོར་ གྲགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་བཀའ་གཉན་ཅིང་རྟགས་མངོན་ གྱུར་དུ་བཞུགས། མགོན་པོ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་གཞན་ཀུན་ལྐོག་ཏུ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ ཀྱང་། འདི་ནི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་བྱེད་པ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་སོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ་ ནི་འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཡིན། དེ་ཡང་བླ་
Chinese
因此，以显现如幻觉之力的缘故，任何事情都不必混乱。对我来说，敌人和朋友没有区别。护法你们不要伤害他人！不要随意杀人！这是永远的严厉告诫。据说，这样的事情还会发生很多。然而，用很多食物和少量食物来运送水磨坊的木桶，以及对准备伤害的僧侣们非常不客气，还有偷水渠水源的人立刻后脑勺断裂而死，以及诬陷偷羊的人吐血而死等等，非常严厉的教令数不胜数。有一次，吉祥天女蕾玛迪说：建造一尊怙主像吧，会有利益众生的重大事情发生。我说：我一个苦行者，恐怕无法建造那样的佛像。天女说：难道你连一点泥土都找不到吗？我说：好吧，那我来建造佛像，你们不要杀人。之后过了几天，有一次，附近的一位朋友取了泥土回来，在门口有一个拿着阿阇黎工具的人。和他交谈后，他说他很擅长制作泥像，心想这是个好兆头，真是太神奇了，于是请他进屋。过了两三天，收集了各种材料，甚至连颜料都准备齐全了，就开始制作佛像。晚上准备好后，第二天早上，佛像就完成了，包括所有的颜料。然后他说：现在是举行开光仪式的时机了。他知道那是怙主的化身，于是说：开光仪式由您来主持吧。阿阇黎也融入了佛像中。因此，被称为自生怙主，非常具有加持力，直到现在仍然教令严厉，瑞相昭著。其他的具加持力的怙主都以隐秘的方式存在，而这位怙主，据说能使所有眼见、耳闻、忆念、接触的众生脱离轮回，是观世音菩萨的事业，直到现在，仍然被所有的人们作为顶礼供养的对境。 像这样持有桑杰年顿的语、意、身的秘密宝藏者，就是卓贡桑吉顿巴。也就是
English
Therefore, by the power of appearances arising like illusions, there is no need to be confused about anything. For me, there is no difference between enemies and friends. Dharma protectors, do not harm others! Do not kill people unnecessarily! This is a constant and stern warning. It is said that many such things will happen. However, carrying water mill buckets with much food and little food, being very rude to monks who are preparing to harm, the person who stole the water source of the aqueduct immediately died with a broken nape, and the person who falsely accused of stealing sheep vomited blood and died, etc. There is no end to the number of very strict orders. Once, the glorious goddess Remati said: Build a Protector statue, and there will be great benefit for sentient beings. I said: I am a renunciate, I am afraid I cannot build such a statue. The goddess said: Can't you even get a little clay? I said: Okay, then I will build the statue, but you must not kill people. After a few days, once, a friend from the neighborhood brought back clay, and there was a person with Acharya tools at the door. After talking to him, he said that he was very good at making clay statues, thinking that this was a good omen, it was amazing, so he invited him into the house. After two or three days, various materials were collected, and even the paints were ready, and the statue began to be made. After preparing at night, the next morning, the statue was completed, including all the paints. Then he said: Now is the time to hold the consecration ceremony. He knew that it was an incarnation of the Protector, so he said: Please preside over the consecration ceremony. The Acharya also merged into the statue. Therefore, it is called the Self-Arisen Protector, which is very blessed, and until now it is still strictly ordered and auspicious signs are evident. Other blessed Protectors exist in a hidden way, but this Protector, it is said, can liberate all beings who see, hear, remember, and touch from samsara, and is the activity of Avalokiteshvara, and until now, it is still regarded as an object of prostration and offering by all people. Like this, the one who holds the secret treasury of the body, speech, and mind of Sangye Nyenton is Drogon Sangye Tonpa. That is,