Tibetan
སོགས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་། མཇུག་ཏུ་དགྲ་ བགེགས་བསད་བཅད་ཀྱིས་ལས་མཛད་པར་བསམ་སྟེ། ཤཱ་ས་ན༴ སྤེལ་ཚིག་མེད་པའམ། སྤེལ་ཚིག་ཅན་སྐབས་སུ་གང་ བབ་ཉེར་གཅིག་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ལྷ་ ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ༴ བདག་ཅག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྱག་ རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིགས་སྔགས་ཀྱི་གཞི་འདི་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ འཁོར་དང་བཅས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཕྱིར་ལ་བཟློག་ པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ལ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གདུག་པའི་སེམས་ དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་པ་ངན་པ་ དང་སྦྱོར་བ་ངན་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་དང་། བྱད་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་ངན་ སྦྱོར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ངག་བཅིང་བར༴ །ཡིད་བཅིང་བར༴ ། མཐུ་བརླག་ པར་གྱུར་ཅིག །སྟོབས་བརླག་པར༴ རྫུ་འཕྲུལ་བརླག་པར༴ དེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་ 21-546 ཉིད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །དེས་སྒྲུབ་པའི་སྲུང་མ་དང་ལྷ་འདྲེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤ་ལ་ཟ་བར་གྱུར་ ཅིག །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྔགས་དང་། རྫས་དང་། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་དེ་ཉིད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག བྱད་མར་རང་གཤེད་རང་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ ཡང་བདག་ཅག་གི་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། མཚན་མ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ ཤིས་པ་དང་། ལོ་སྐེག་དང་། ཟླ་སྐེག་དང་། ཞག་སྐེག་དང་། ནད་ཆགས་དང་གདོན་ཆགས་ དང་བདུད་གཡོས་དང་སྲི་ལངས་པ་ལ་སོགས་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་དང་། མདོར་ན་བར་ཆད་ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་དམོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་ ཐལ་མོ་བརྡབས། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ ཀྱི། །ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །བགེགས་དང་ ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །འདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ
Chinese
等等念诵很多。最后，想像是以杀、断敌人和魔障来行事，夏萨纳…… 没有增补词，或者有增补词的时候，根据情况念诵二十一次到一百次之间。结束时，祈愿根本和传承的具德上师们的话语真实，本尊坛城诸神的话语真实，佛的话语真实，法的话语……，僧伽的话语……，空行母、护法、守护者们的话语……，具德多吉尼玛波钦波古尔的怙主诸神眷属一切的话语……，愿我等的等持、手印、秘密咒语、种姓咒语之基得以成就。愿我等眷属一切不顺之方得以平息。愿其遣除返回。愿对我等怀有憎恨之心者，怀有恶毒之心者，怀有强烈之心者，以及作恶念和恶行之敌人和魔障，以及一切诅咒的恶念恶行，皆于法界中寂灭。如果未能寂灭，届时将束缚彼等一切之身。语束缚……。意束缚……。愿威力丧失。愿力量丧失……。愿神通丧失……。愿以其所修之咒语，彼自身丧失。愿其所修之守护神和鬼神吞噬彼自身之肉。愿其等持、手印、咒语、物品和轮涅一切，彼自身丧失。愿诅咒反噬其自身。此外，愿我等的恶梦、恶兆、凶兆、不吉祥、流年不利、流月不利、流日不利、疾病缠身、邪魔附体、妖魔作祟、厉鬼作乱等等大大小小的灾难，总之，一切障碍不顺之方皆遣除返回。如是等等伴随着诅咒拍手。愤怒燃烧的众神们，将一切敌人的魔障，身语化为灰尘，将意识解脱于法界。为了调伏难以调伏的魔障和邪引者，勇士们，极其凶猛。
English
Etc., recite many times. Finally, imagine acting by killing and cutting off enemies and obstacles, Shasana... Without supplementary words, or when there are supplementary words, recite from twenty-one to one hundred times depending on the situation. At the end, pray that the words of the root and lineage's virtuous lamas are true, the words of the deities of the mandala of Yidam are true, the words of the Buddha are true, the words of the Dharma are true..., the words of the Sangha are true..., the words of the Dakinis, Dharma protectors, and guardians are true..., the words of all the deities and retinues of the glorious Dorje Nakpo Chenpo Gurgyi Gonpo... May the basis of our samadhi, mudra, secret mantra, and lineage mantra be accomplished. May all unfavorable aspects of our retinue be pacified. May it be turned back. May those who harbor hatred towards us, those who harbor malice, those who harbor violence, and the enemies and obstacles who commit evil thoughts and evil deeds, and all the evil thoughts and evil deeds of curses, be pacified in the Dharmadhatu. If they are not pacified, then at that time, we will bind the bodies of all of them. Bind the speech... Bind the mind... May the power be lost. May the strength be lost... May the miraculous power be lost... May that very self be lost by the mantra that it cultivates. May the guardian deities and demons that it cultivates devour the flesh of that very self. May that very self be lost by all of its samadhi, mudra, mantra, objects, and wheels. May the curse rebound on itself. Furthermore, may our bad dreams, bad omens, bad signs, inauspiciousness, bad luck of the year, bad luck of the month, bad luck of the day, illness, demonic possession, demonic disturbances, and the rising of evil spirits, etc., all kinds of great and small disasters, in short, all obstacles and unfavorable aspects be turned back. Thus, etc., accompanied by curses, clap hands. By the assembly of wrathful burning deities, may the bodies and speech of all enemies and obstacles be turned into dust, may the consciousness be liberated into the Dharmadhatu. In order to subdue the difficult to subdue obstacles and misleading ones, the heroes are extremely fierce.
Tibetan
་པའི་ཁྲོ་ གཟུགས་ཀྱིས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག །སླར་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་བུའི་ དམིགས་པ་ཚར་གཅིག་ཡིད་ལ་བསྒོམ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ལ། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །སྟོང་ པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྔོན་བཞིན་གྲུབ་པར་འགྱུར། ཅེས་བརྗོད། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྔགས་གསུམ་པོ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་། སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས། སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པའོ། །ཚུལ་འདིའི་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ ནས། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། ། ༄། །དཀྱུས་ཀྱི་མན་ངག ད་ནི་དཀྱུས་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱུས་ ཀྱི་མན་ངག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་གནད་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་འདེབས་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་པ་གྲུབ། མཚམས་ 21-547 སུ། ཐོག་མར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་རྗེས་དམིགས་པ་ དེའི་རྒྱུན་ལ་གནས་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནད་ལྔའི་དང་པོ་སྒྲུབ་བྱའི་ལུས་སྦ་བའི་ གནད་ནི། རང་ཉིད་མགོན་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ པར་གནས་པ་ལྟེ་བར་སྦུབས་སྟོང་གི་ནང་དུ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་ པོར་བསྒོམ། བསྲུང་བྱ་དེ་རང་གི་བླ་མ་ཡིན་ན་ཧཱུཾ་གི་ཀླད་ཀོར་གྱི་ནང་དུ་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ། ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་བཀུར་བར་འོས་པ་ཡིན་ན་ཧཱུཾ་གི་མདུན་དུ་བསྒོམ། ཕོ་ཉིད་གཡས་དང་། མོ་ ཉིད་གཡོན་དང་། སློབ་མ་དང་གཡོག་འཁོར་རྒྱབ་དང་། ནོར་རྫས་འོག་ཏུ་བསམ་མོ། །ཡུལ་ ཁམས་སོགས་ཏེ་སྡེ་ཆེན་པོ་བསྲུང་བ་ལ་ཧཱུཾ་གི་འོག་ཏུ་སྒོམ་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་སྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ ། བསྲུང་བྱ་ཕྱི་ནང་གང་དུ་བཀོད་ཀྱང་། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ དང་ཉེ་སྙིང་གི་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་འབར་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། གནད་གཉིས་པ་མིང་སྦ་ བ་ནི། བསྲུང་བྱ་དེ་བླ་མ་ཡིན་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་མཚན་གྱིས་ཡི་གེ་དང་པོ་བསམ། ཞེས་ པ་དང་། བསྲུང་བྱ་གཞན་ལ་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་ཡིག་དང་པོ་བསམ། ཞེས་འབྱུང་ཡང་། མན་ངག
Chinese
以忿怒之身，降伏凶暴者！再次于心中观想身语意不坏之橛。供养赞叹后，收摄于光明中，稍作等持。从空性中刹那间如前成就。如是说。于额间观想嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间观想啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三字明一遍。加持处所、身体、受用、显现一切。以此善根速疾我，如是等等发愿文，以及往昔薄伽梵等吉祥偈颂也应念诵。这些是念诵的次第。以此法修持念诵后，应修持下文所说的各种事业。 现在略说通常和特殊的口诀。其中，通常的口诀是如上所说的念诵时，应具足五要点。这些要点与部主的增广、供养赞颂一起完成。期间，首先要清楚地观想这些要点，之后安住于此观想的相续中进行念诵。其中，五要点之首，隐藏所修之身的要点是：自己明观为怙主之身，于心间，弯刀的刀柄观想为金刚之形，位于脐间空心之中。观想安住于日轮上的自心为黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。如果所守护者是自己的上师，则观想于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的顶端内。同样，如果是父母等应尊敬者，则观想于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的前方。男使者在右方，女使者在左方，弟子和仆人在后方，财物在下方。守护地域等大群体时，也有观想于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字下方的规矩，但仅观想包含于轮中即可。 无论将所守护者安置于内外何处，都观想这些的周围，以根本咒、心咒和近心咒的字，发出光芒围绕。第二个要点是隐藏名字：如果所守护者是上师，则观想其心间名字的第一个字。如是说。如果所守护者是其他人，则观想于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字足下的钩形中，观想其名字的第一个字。如是说。口诀。
English
Subdue the wicked with your wrathful form! Again, contemplate the unchanging stake of body, speech, and mind in your mind. After offering praise, gather into clear light and remain in equanimity for a moment. From emptiness, instantly become as before. Thus it is said. Visualize Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. Recite the three mantras once. Bless all places, bodies, enjoyments, and appearances. May I quickly achieve this virtue, and so on, with aspiration prayers. Also, recite auspicious verses such as "In the past, the Bhagavan." These are the steps of recitation. Having completed the recitation in this manner, one should perform the activities that follow. Now, I will briefly explain the ordinary and special instructions. Among them, the ordinary instruction is that during the recitation, as mentioned above, one should have five key points. These points are accomplished together with the increase, offering, and praise of the family lord. In the meantime, first clarify these points well, and then recite while dwelling in the continuity of that visualization. Among them, the first of the five key points is the key point of concealing the body to be accomplished: visualize yourself as the form of the protector, with the handle of the hooked knife in your heart in the form of a vajra, located in the empty space at the navel. Meditate on your own mind, residing on the sun, as a black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. If the one to be protected is your own lama, then meditate within the crown of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Similarly, if it is someone worthy of respect, such as parents, then meditate in front of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The male messenger on the right, the female messenger on the left, the disciples and servants behind, and wealth below. When protecting a large group such as a region, there is also a method of meditating below the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), but it is sufficient to meditate on being included within the wheel. Wherever you place the object to be protected, whether inside or outside, meditate that the surrounding area is encircled by the root mantra, the heart mantra, and the near-heart mantra syllables blazing with light. The second key point is concealing the name: if the object to be protected is the lama, then visualize the first letter of their name in their heart. It is said. If the object to be protected is someone else, then visualize the first letter of their name within the hook at the foot of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It is said. Instructions.