Tibetan
་རྣམས་ དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའོ། ། བདུན་པའི་དོན་ནི། ཏྲཊ་ནི་དྲ་ལའི་དོན་དང་། ཕཊ་ནི་འགགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ཐ་མལ་བའི་ལུས་དང་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། །དོན་དམ་པའི་དབྱིངས་ ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་གྱུར་བའི་ལས་ཉོན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་སྟེ། འཁོར་བའི་ལས་རླུང་སོགས་བསྡུས་ ཏེ་དེ་བཅོམ་པ་དང་། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ནི། རོ་མ་དང་རྐྱང་མ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་ ཏུ་ཁ་བལྟས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉིས་དབུ་མའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ རྒྱུ་བ་དབུ་མར་འགགས་པའོ། །དེ་ལས་གཏུམ་མོ་འབར་བ་དང་། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ འབབས་ཅིང་འཁྲུགས་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་གཏུམ་མོ་ཆེར་འབར་ཞིང་འཛག་པ་སོགས་ཏེ། ཐིག་ལེ་འབར་འཛག་གིས་བསྒྲོད་པའི་ལུས་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། རིགས་ 21-376 སྔགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་བྱད་མ་བཟློག་པ་དང་། དྲག་མོའི་སྐུ་མ་འབར་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་ སོགས་སྟང་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའོ། ། བརྒྱད་པའི་དོན་ནི། ཏུ་རེ་ནི་མྱུར་མ་སྟེ་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །བདུད་འཇོམས་པ་ ནི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པའོ། ཁྲོ་གཉེར་སོགས་ནི་དྲག་པོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ ལ། དགྲ་བོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ཞིང་གསོད་པའོ། །འཇིགས་པ་ ཆེན་པོ་ནི་ཟབ་མོའི་གནད་འདི་ལ་མུ་སྟེགས་དང་ཉན་ཐོས་སོགས་སྐྲད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་ པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་འབྱུང་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་ དམག་དཔོན་སྒྲུབ་པ་པོའི་དགྲ་རྣམས་གསོད་པའོ། ། དགུ་པའི་དོན་ནི། རཏྣའི་སྒྲ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་དོན་ཏེ་དེ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཁུ་རྡུལ་རླུང་གསུམ་སྟེ། དེ་ རྣམས་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེར་ཡོངས་སུ་བཅིངས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་སོར་མོ་སྙིང་གར་བཀོད་པའི་ དོན་ནོ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ཚེ་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པ་སོར་མོ་གསུམ་བསྒྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ ཐུགས་ཀར་བཀོད་ཅིང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བའོ། ། བཅུ་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཡིན་ལ། ནོར་བུར་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་བསྟན་པས་རྒྱས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་མས་བརྟན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་དབུ་རྒྱན་གྱི་འོད་འཕྲེང་ སྤེལ་བའི་དོན་ནོ། །བཞད་པ་རབ་བཞད་ནི་དགའ་བའི་སྒྲ། གདུང་བ་མ་ནི། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །བདུད་ནི་ཆགས་རྟོགས་ཡིན་ལ་འཇིག་རྟེན་ ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་བདེ་ཆེན་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། དབུ་ རྒྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། བཞད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་ 21-377 དབང་དུ་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ་བྲན་དུ་བྱེད་པའོ། ། བཅུ་གཅིག་པའི་དོན་ནི། ས་གཞི་སྐྱོང་བ་ནི་གསང་བའི་པདྨོར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་མས་བརྟན་གྱི་རིམ་པས་སྤྱི་བོར་འགུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བ་དང་ཧཱུྃ་ གིས་སྒྲས་ནི་ལུས་ངག་གི་འདྲེན་ནོ། །འཕོངས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྲེད་པའོ། ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་འགུགས་ལ། ཁྲོ་མོའི་རིགས་སྔགས་ ཀྱིས་དབུལ་བ་སེལ་བའོ། ། བཅུ་གཉིས་པའི་དོན་ནི། ཟླ་བའི་དུམ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པའོ། ། འོད་དཔག་མེད་ནི་དམར་ཆའི་དྭངས་མ་སྟེ་རལ་བའི་ཁྲོད་གནས་ན་སྤྱི་བོ་ནས་ནོར་བུའི་བར་ དུ་མར་བརྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀར་དམར་གྱི་འགྲོས་ཐིམ་པའི་མ་དག་པའི་ལུས་འོད་ལུས་སུ་ བྱེད་པ་ནི། འོད་རབ་མཛེས་པའི་དོན་ནོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཅན་ནོ། ། བཅུ་གསུམ་པའི་དོན་ནི། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ་སྟེ། རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླའི་རླུང་ངམ་ སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་བཅིངས་པ། དེ་ལས་གཏུམ་མོའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་ དུ་འབར་བ་དང་། དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་དང་། དགྲ་བོ་སྟེ་རླུང་ འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འཛེམ་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པ་དང་། དྲག་པོའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་གནོན་པའོ། ། བཅུ་བཞི་པའི་དོན་ནི། ས་གཞིའི་ངོས་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། དེར་མུན་པའི་རླུང་གཏུམ་མོའི་སྣང་ བའི་འོད་ཀྱིས་ཕུག་ཅིང་གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་དང་། རྣམ་རྟོག་ལ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་ ཤེས་རིམ་པ་བདུན་འཇོམས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། ས་གཞི་ལ་ཞབས་བརྡབས་པས། ས་ འོག་བདུན་གྱི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། ། 21-378 བཅོ་ལྔ་པའི་དོན་ནི། མྱ་ངན་འདས་ཞི་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་མ་ནི་སོར་ རྟོག་ཡེ་ཤེས། དགེ་བ་མ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། ཞི་བ་ནི་
Chinese
以及所有众生都供养和赞叹。 第七个意义是：扎（藏文：ཏྲཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：扎）是网的意思，帕（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）是阻碍的意思，按照次第，摧毁庸常的身体和分别念。从胜义的法界中超越出来的业和烦恼的迷乱之轮，即是收摄轮回的业风等，并摧毁它。右蜷左伸是若玛和姜玛，因为面朝上和下。这两者被中脉的足部压住，即是这两者在中脉中停止运行。由此拙火燃烧，由此菩提心降落并扰动，由此拙火更加燃烧并滴落等，以明点燃烧滴落来使所修之身清净。声音的如实性是：以本性咒语遣除他人的诅咒，猛烈的本尊身像燃烧，左伸等以各种姿势摧毁邪魔。 第八个意义是：度热（藏文：ཏུ་རེ་，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：度热）是迅速，即迅速获得成就。降伏魔是胜过一切方向的行为。忿怒皱眉等是进入猛烈的装束，敌人是烦恼，即摧毁和杀尽所有遮障。大恐怖是对于这个甚深要点，使外道和声闻等感到恐惧。声音的如实性是：以咒语的声音使众生感到恐惧，显现忿怒母之身，杀死魔的军队首领，修行者的敌人等。 第九个意义是：ra-tna（藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）的声音是无垢的意思，这三个是身语意三者的自性完全清净。它所象征的是精液、微尘、风三种，这些全部维系在心间的明点中，即是手印的手指放在心间的意义。由此成就智慧身之时，身的光芒遍布一切方向。声音的如实性是：象征三宝，以三个手指计数的手印放在心间，光芒向十方放射。 第十个意义是：极其欢喜是俱生喜，以宝表示菩提心，增长是头顶以母稳固的俱生顶饰的光鬘增上。
English
and all beings make offerings and praises. The seventh meaning is: Tra (藏文：ཏྲཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：Tra) means net, and Phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) means to obstruct. In order, it destroys the ordinary body and conceptual thoughts. The illusion wheel of karma and afflictions that transcends the absolute realm of reality, that is, gathering the karmic winds of samsara, etc., and destroying it. Right contraction and left extension are Roma and Kyangma, because they face up and down. These two are pressed by the feet of the central channel, that is, these two stop running in the central channel. From this, fierce fire blazes, and from this, the mind of enlightenment descends and is disturbed, and from this, fierce fire blazes and drips even more, etc., purifying the body to be cultivated by the blazing and dripping of bindus. The reality of sound is: reversing the curses of others with the mantra of the lineage, the fierce deity's body blazes, and the left extension, etc., destroys enemies and obstacles with various postures. The eighth meaning is: Ture (藏文：ཏུ་རེ་，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：Ture) is quick, that is, quickly attaining accomplishment. Subduing demons is the behavior of being victorious in all directions. Wrathful frowns, etc., are entering into fierce attire, and the enemy is affliction, that is, destroying and killing all obscurations. Great fear is frightening heretics and Shravakas, etc., about this profound key point. The reality of sound is: frightening beings with the sound of the mantra, manifesting the body of a wrathful woman, killing the leaders of the demon army, the enemies of the practitioner, etc. The ninth meaning is: The sound of Ratna (藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel) means immaculate, these three are the nature of body, speech, and mind, completely pure. What it symbolizes is semen, dust, and wind, these are all completely bound in the bindu of the heart, that is, the meaning of placing the fingers of the mudra in the heart. When the body of wisdom is accomplished from this, the rays of light of the body pervade all directions. The reality of sound is: symbolizing the Three Jewels, placing the mudra of counting three fingers in the heart, and the rays of light radiate in the ten directions. The tenth meaning is: Utterly joyful is the joy born together, using the jewel to indicate the mind of enlightenment, increasing is the light garland of the innate crown that is firmly established on the crown of the head by the mother.
Chinese
的意思。绽放极绽放是喜悦之声。承受苦难之母是：如“由此将获得五种智慧”所说，即五种智慧。魔是贪执，世间是身语意三者，这些都被大乐所掌控。声音的如实是：头饰的光芒产生喜悦，且以绽放和咒语之声，使其他众生 21-377 被掌控的魔也同样被掌控，即成为奴仆。 第十一的意义是：守护大地是安住于秘密莲花中的菩提心，以母音的稳固次第引至头顶，以忿怒皱眉的摇动和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之声是身语的引导。臀部是庸俗的贪欲渴求。 声音的如实是：掌控并吸引诸国王，且以忿怒母的本咒消除贫困。 第十二的意义是：月亮碎片是菩提心稳固于头顶。无量光是红色精华，安住于发髻之中，从头顶至宝珠之间如酥油般稳固。如是，通过白色和红色的运行而使不净之身成为光身，是光极美的意义。声音的如实是：半月放射光芒，且具有无量光的头饰。 第十三的意义是：右伸左屈，即左右脉日月之风，或者命气和降气束缚于中脉明点。由此，拙火的景象向四面八方燃烧，且其中心显现坛城的轮涅之轮，以及畏惧敌人即十二风的运行。声音的如实是：安住于火焰燃烧的中央，且以猛烈的姿态压制敌人。 第十四的意义是：大地表面是脐轮，在那里，黑暗之风以拙火景象的光芒穿透，发出不可摧毁的声音，且以对分别念忿怒的智慧摧毁七种次第的识。声音的如实是：以足踩踏地面，使地下七层的天神、龙和非天等感到恐惧。 21-378 第十五的意义是：寂灭涅槃是：法界智，乐母是妙观察智，善母是明镜智，寂静是
English
means. Blooming and extremely blooming is the sound of joy. The mother who endures suffering is: As it is said, "From this, five wisdoms will be obtained," which means the five wisdoms. Mara is attachment, and the world is the three aspects of body, speech, and mind, all of which are controlled by great bliss. The truth of the sound is: The light of the headdress generates joy, and with the sound of blooming and mantra, other beings 21-377 who are controlled, the Mara who controls is also controlled, that is, becoming a servant. The eleventh meaning is: Protecting the earth is the Bodhicitta residing in the secret lotus, drawing it to the crown of the head in a stable sequence of maternal sounds. The movement of angry frowns and the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is the guidance of body and speech. The buttocks are the mundane craving of desire. The truth of the sound is: Controlling and attracting the kings, and eliminating poverty with the wrathful mother's root mantra. The twelfth meaning is: The moon fragment is the Bodhicitta firmly established on the crown of the head. Amitabha is the essence of red, residing in the hair bun, firmly established like butter from the crown of the head to the jewel. Thus, by the movement of white and red, transforming the impure body into a light body is the meaning of extremely beautiful light. The truth of the sound is: The half-moon radiates light and has the headdress of Amitabha. The thirteenth meaning is: Right extended and left contracted, that is, the winds of the sun and moon in the left and right channels, or the life force and descending force bound to the central channel bindu. From this, the appearance of Tummo blazes in all directions, and in its center appears the wheel of the mandala, and the fear of the enemy, that is, the movement of the twelve winds. The truth of the sound is: Residing in the center of burning flames, and suppressing the enemy with a fierce posture. The fourteenth meaning is: The surface of the earth is the navel chakra, where the dark wind penetrates with the light of the Tummo appearance, emitting an indestructible sound, and with the wisdom of anger towards conceptual thoughts, destroying the seven levels of consciousness. The truth of the sound is: By stamping the feet on the ground, the gods, nagas, and asuras of the seven underground layers are frightened. 21-378 The fifteenth meaning is: Nirvana is: Dharmadhatu wisdom, Blissful Mother is Discriminating Wisdom, Virtuous Mother is Mirror Wisdom, Tranquility is