Tibetan
བས་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བའི་བདེ་མ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ ཉོན་གྱི་ཚ་གདུང་ཞི་བར་མཛད་པའོ། །ངོ་མཚར་བདེ་མ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འདོད་མ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བདེ་བའི་ཡེ་ ཤེས་སུ་མཛད་པའོ། །ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བདག་མོ་ནི། དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། ། འབྱུང་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི་ཁམས་བརྒྱད་ཀྱི་དྭངས་མའི་སྐུ་སྐྱེ་ན་གར་ཡང་ཕྱིན་ པའོ། །ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་གོང་དང་འདྲ། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི། སྔགས་དང་རྒྱུད་ ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་གསུང་བ་པོའི་དོན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། མངོན་ པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་སངས་རྒྱས་མཉེས་པའོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་སྤངས་པ། དྲི་ མ་མེད་པ་ནི། སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ། གསང་སྔགས་ཆེན་མོ་ནི་རང་གཞན་མཚན་རྟོག་ལས་སྐྱོབ་ པ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་དཀའ་བ། མཚན་དཔེའི་སྤྲས་པ་ནི། ལོངས་ སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དག་བྱེད་དང་། དག་བྱེད་ཆེན་མོ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ ཀྱི་འཁོར་བ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ ནི། སྒྲོལ་མའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ 21-385 ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡི་གེ་བཅུའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི་སྔགས་སོ། །སྒྲ་སྒྲོག་ དགྱེས་མ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲ་སྒྲོག་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་མཚན་ནོ། །གདུང་མ་དང་། མྱུར་མ་དང་། རྣམ་ ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་བ། དེ་ཉིད་ བདེ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ན་དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་མོའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཚན་ ངེས་པའི་གླེགས་བམ་ལོགས་སུ་བྱས་པ་ལ། མཚན་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ པ་ལས་ཕྱུང་བ་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། གཉིས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བའི་དོན་ཏེ། ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པ་ དང་། བསྡུས་རྒྱུད་གཉིས་ཀར་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་པས་མི་འགལ་ལ། དེ་ལ་འདི་ནི་སོགས་བྲིས་ པ་ཡི་གེ་པའི་སྐྱོན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་ བཤད་པ་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་འབྲི་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་མཚན་གྱི་གཞུང་། །རྒྱ་ གར་མཁས་པས་ཚིག་དོན་ཞིབ་འཆད་པ། །མིའི་ཉི་མའི་ལུགས་བཞིན་བློ་དམན་ལ། །མདོར་ བསྡུས་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་པར
Chinese
བས་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ།། 月亮般的喜悦是，平息众生业和烦恼的热恼。奇妙的喜悦是无漏的喜悦的智慧。身语意的欲望是，诸佛的金刚三喜悦的智慧。蕴和处的主母是，因为它们是完全清净的智慧的自性。诸要素完全获得是，八界清净的身体出生后无论去哪里都行。远离对境和上面一样。一切续部的自在母是，说出一切咒语和续部的结合之义。以五种智慧成就是，以五种现前菩提使佛欢喜。远离尘垢是，断除了分别念。无垢是，断除了障碍。大秘密咒是，从自他名称分别中救护。极其微细是，难以证悟法界。具有妙相是，清净圆满受用身，清净者大者是化身，使众生的轮回和寂灭的一切都清净。成办一切事业是，以度母的部族咒语成办息等一切。一切欲望是，一切悉地。发出十个字母的声音是咒语。发出声音的喜悦母是，发出声音是黑汝嘎的名号。燃烧母和，迅速母和，完全清净的识等和上面一样。因为自性不变故微细。彼即是喜悦和智慧的精华，因此应加上大喜悦。在单独制作的名称确定的书卷中，出现“从名称确定名为十二千中取出”是，从二合续部中取出的意思，和两万颂以及，两种摄略续部中都有，所以不矛盾。其中这个等是书写者的错误。如是说。成就者寂静足的口诀的解释等应在其他地方书写。成为续部心要的名称之论，印度智者详细解释词义，对于如人日般的低劣者，以简略的方式善说。
English
Bas bcu and so on. The joy like the moon is pacifying the heat of karma and afflictions of sentient beings. The wondrous joy is the wisdom of unpolluted bliss. The desires of body, speech, and mind are the wisdom of the Vajra Three Joys of all Buddhas. The mistress of the aggregates and sources is because they are the nature of completely pure wisdom. Completely obtaining the elements is going anywhere when the pure body of the eight elements is born. Being apart from objects is the same as above. The sovereign mother of all tantras is the meaning of speaking all the combinations of mantras and tantras. Attaining enlightenment with the five wisdoms is pleasing the Buddhas with the five manifest enlightenments. Being free from dust is abandoning conceptual thoughts. Being without stain is abandoning obscurations. The great secret mantra is protecting from self and other name concepts. Being extremely subtle is difficult to realize the Dharmadhatu. Being adorned with marks and examples is purifying the Sambhogakaya, and the great purifier is the Nirmanakaya, which purifies all of samsara and peace of sentient beings. Accomplishing all actions is accomplishing all peace and so on with the Tara family mantra. All desires are all siddhis. Proclaiming the sound of ten letters is the mantra. The joyful mother who proclaims the sound is that proclaiming the sound is the name of Heruka. The burning mother, the swift mother, and the completely pure consciousness, etc., are the same as above. Because the nature is unchanging, it is subtle. That itself is the essence of bliss and wisdom, therefore, the great bliss should be added. In the separately made volume of name determination, it appears that "taken from the name determination called twelve thousand" means taken from the two-in-one tantra, and it is not contradictory because it is in both the twenty thousand verses and the two condensed tantras. Among them, this and so on are the mistakes of the scribe. As it is said. The explanations of the instructions of the great accomplished Zhiwa's feet should be written elsewhere. The name treatise that has become the heart of the tantra, the Indian scholar explains the meaning of the words in detail, and for the inferior like the sun of men, it is well explained in a concise way.
Tibetan
་བཤད་པ་བྱས། །མཚན་གཞུང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་བཞག་ནས་ནི། ། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་བསྟོད་པའི་ཕྱག་འཚལ་རྒྱུད། །བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྦྱར་བའི་ལེགས་ བཤད་འདི། །བློ་གྲོས་མཆོག་རྣམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་དོན་ ལ་མོས་པ་ལ། །མཆོག་གྱུར་དམ་པའི་བཤད་པ་གཞན་དུ་སྟེ། །ལེགས་བཤད་སྦྱར་བ་འདིས་ ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་མཚན་ངེས་པའི་ བཤད་སྦྱར་འདི་ཉིད་ཀྱང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གཉིས་ལ་སྦྱར་བའོ།། །། དགེའོ། ། གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །འཕགས་མ་བཞུགས་པའི་གནས། །ང་ཚོ་ཕྱི་མའི་དུས། །དེ་ རུ་སྐྱེ་སྨོན་འདེབས། །འདི་ཡང་མ་ཏིས་སོ།། །།
Chinese
作了阐释。 将名称经典置于根本续中， 十方胜者的赞颂，顶礼续， 与阐释续相结合的这善说， 愿令具卓越智慧者生欢喜。 对于信奉极深奥之义者， 殊胜圣妙之阐释于他处， 愿此善说结合， 亦令众有情， 安住于无上菩提胜位。如是名称决定的 此阐释结合，亦由嘉钦巴·多罗那他于自身三十岁时，仲月的上弦初二结合而成。善哉！ 以绿松石装饰的净土， 圣母安住之处， 我们未来之时， 于彼处播种转生之愿。此亦玛谛所作。
English
Explanation was made. Having placed the name scripture in the root tantra, The praise of the Victors of the ten directions, the prostration tantra, This well-spoken explanation combined with the explanatory tantra, May it bring joy to those of supreme intelligence. For those who believe in the extremely profound meaning, The supreme and sacred explanation is elsewhere, May this combination of well-spoken words, Also cause all sentient beings, To be established in the supreme state of unsurpassed enlightenment. This explanation combined with the determination of the name, Was also composed by Gyalkhampa Tāranātha at the age of thirty, on the second day of the waxing moon of the month of Sron. May it be virtuous! A pure land adorned with turquoise, The place where the Holy Mother resides, In our future time, May we plant the aspiration to be born there. This is also by Mati.