Tibetan
ར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་པདྨ་ འཛིན་པ། དཔྲལ་བར་སྒྲིབ་སེལ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། སྙིང་ཁར་ཀུན་བཟང་དཀར་པོ་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཞན་ཡང་མིག་ཏུ་གཟུགས་གཽ་རི། རྣ་བར་སྒྲ་ཙཽ་རི། སྣར་དྲི་བཻ་ཏ་ལི། ལྕེར་ རོ་གྷསྨ་རི། དཔྲལ་བར་རེག་ས་སྤྱོད་མ། སྙིང་གར་ཆོས་ཁམས་མཁའ་སྤྱོད་མ། དེ་རྣམས་སྐུ་ མདོག་ནག་པོ་འདབ་མའི་ལྷ་དང་མཚུངས་པའོ། །ལག་པ་གཡས་པར་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ སྔོན་པོ་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ལག་པ་གཡོན་པར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་བེ་ཅོན་འཛིན་ པ། ལྕེར་པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ། གསང་གནས་སུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྔོ་ བསངས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། དཔུང་པ་གཡས་པར་མི་གཡོ་བ་སྔོ་སྐྱ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། དཔུང་པ་ གཡོན་པར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། པུས་མོ་གཡས་པར་དབྱུག་སྔོན་ ཅན་སྔོན་པོ་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། པུས་མོ་གཡོན་པར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དུད་ནག་རྩེ་གསུམ་འཛིན་ པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། རྐང་མཐིལ་ གཉིས་སུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྔོན་པོ་གཏུན་ཤིང་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་གཡོན་བརྐྱང་ གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐུའི་དབྱིབས་ 21-197 རྣམ་པར་བདེ་བ། རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་། ངོ་བོ་ཟུང་འཇུག །གཞན་ཡང་ལུས་རྩ་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ། རྩ་ཡི་གེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། ཁམས་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ལྷ་མོ་དྲུག ཁྲོ་ བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ། ༀ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ དཀར་མོའི་རི་དྭགས། ནས། གཡུང་མོ་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད་སོགས། ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ལྕགས་ རི་འཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་ པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཉི་མ་ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་ མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ། འདི་ཉིད་དཔལ་ལྡན་བླ་ མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས
Chinese
红观音手持莲花，额头持遮障消除绿剑，心间持普贤白色金刚杵。此外，眼中显现色身高丽，耳中显现声响措热，鼻中显现香气贝达里，舌中显现味觉噶斯玛热，额头显现触觉萨觉玛，心间显现法界空行母。这些身色都是黑色，与莲花瓣之神相同。右手持阎罗王终结者蓝色颅骨，左手持智慧终结者白色短棒，舌头持莲花终结者红色莲花，密处持障碍终结者青蓝色金刚杵，右肩持不动明王青蓝色宝剑，左肩持欲王蓝色铁钩，右膝持棍棒者蓝色棍棒，左膝持大力者黑烟三叉戟，头顶持顶髻转轮王黄色法轮，双脚底持损美国王蓝色木橛。所有这些都以左腿伸展的姿势，安住在智慧之火燃烧的中央。所有这些神灵，身形极度安乐，自性光明空性，本体双运。此外，身脉是化身，脉字是报身，界甘露是法身，心髓是智慧风，本体成为法性身。从自己心间的种子字放射出光芒，迎请灌顶之神，五部如来，四母，八大菩萨，六女，十忿怒尊等。嗡 班嘎万 玛哈嘎汝尼嘎 嘿 班匝 班匝 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ भगवन् महाकरुणिक हे वज्रपञ्चकुल सपरिवार वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahākaruṇika he vajrapañcakula saparivāra vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，世尊，大悲者，嘿，金刚五部，及其眷属，金刚集）。从白色山羊开始，到拥抱年轻女子。以嗔恨金刚顶礼赞颂等。 嗡 班匝 布弥 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿，吽）。大自在黄金地基。嗡 班匝 热开 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्ररेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrarekhé āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚线，阿，吽）。外铁围山环绕的中央。吽，山王须弥山。东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲。日月。中央有天人圆满富饶，无所不具。以此供养具德上师，作为请求甚深灌顶的供品。请以慈悲接受，为了利益众生。
English
Red Avalokiteśvara holding a lotus, holding a green sword that eliminates obstacles on the forehead, and holding a white vajra of Samantabhadra in the heart. In addition, the eye shows the form of Gauri, the ear shows the sound of Tsauri, the nose shows the scent of Betali, the tongue shows the taste of Ghasmari, the forehead shows the tactile sensation of Sakyoma, and the heart shows the Dharmadhatu Dakini. These body colors are all black, the same as the lotus petal deity. The right hand holds the blue skull of the Yama terminator, the left hand holds the white short stick of the wisdom terminator, the tongue holds the red lotus of the lotus terminator, the secret place holds the blue-green vajra of the obstacle terminator, the right shoulder holds the blue-gray sword of Acala, the left shoulder holds the blue iron hook of the King of Desire, the right knee holds the blue stick of the stick holder, the left knee holds the black smoke trident of the powerful one, the top of the head holds the yellow wheel of the Chakravartin, and the soles of both feet hold the blue wooden peg of the Harmful Beauty King. All of these are in the middle of the burning fire of wisdom with the left leg extended. All these deities have extremely blissful body shapes, self-nature of luminosity and emptiness, and essence of union. In addition, the body channels are the Nirmanakaya, the channel letters are the Sambhogakaya, the element nectar is the Dharmakaya, and the heart essence is the wisdom wind, the essence becomes the Svabhavikakaya. From the seed syllable in one's own heart, light radiates, inviting the empowerment deities, the five Tathagatas, the four mothers, the eight great Bodhisattvas, the six women, and the ten wrathful deities. Om Bhagavan Mahakarunika He Vajrapanjakula Saparivara Vajrasamaja (Tibetan: ༀ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ भगवन् महाकरुणिक हे वज्रपञ्चकुल सपरिवार वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavan mahākaruṇika he vajrapañcakula saparivāra vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Bhagavan, Great Compassionate One, He, Vajra Five Families, and its retinue, Vajra Assembly). Starting from the white goat, to embracing the young woman. Praising and prostrating to the wrathful vajra, etc. Om Vajrabhumi Ah Hum (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रभूमि आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrabhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Ground, Ah, Hum). Great powerful golden foundation. Om Vajrarekhé Ah Hum (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्ररेखे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrarekhé āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Line, Ah, Hum). In the center surrounded by the outer iron mountain range. Hum, Mount Meru, the king of mountains. East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Uttarakuru. Sun and moon. In the center, there is the complete wealth of gods and humans, without anything lacking. I offer this to the glorious and holy lamas as an offering to request profound empowerment. Please accept with compassion for the benefit of sentient beings.
Tibetan
་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། སོགས། ལན་གསུམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་མི་དམིགས་ཏེ་ སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་གཅིག་ ཏུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ རྡོ་རྗེ་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ 21-198 མ། ལུས་ལ་ཕྲག་དོག༴ ཡིད་ལ་བདག་མེད༴ སྤྱི་བོར་སྐུ༴ མགྲིན་པར་གསུང་༴ ཐུགས་ཀར་ ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་ པར་ཐིམ། ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ཞེས་ བརྗོད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །སོགས་དང་། ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་ སོགས་བརྗོད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། རིག་མ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་རྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་ རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོད། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས་བུམ་པའི་ དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་བས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། སྙིང་ཁ་ཡན་ཆད་གང་ བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ བཞི་དབང་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་ བསྐྱོད་པའི་དབུ་བརྒྱན་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་དག །རྣ
Chinese
祈请您垂念！祈请您接受并加持！菩提金刚。 等。三次。 嗡 梭巴瓦（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性），我与灌顶物，不执著于尊胜宝瓶之水，而 化为空性。于空性之中，从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出莲花，从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮之上， 从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出蓝色金刚，中心以吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。从中放光，收摄合一， 化为二者不动佛，身色蓝色，一面二臂，右手 持金刚杵，左手持摇铃，以其柄为柄。明妃玛玛కీ，蓝色，持钺刀和颅 器，与之交合。二者皆以骨饰庄严，于眼中 有愚痴金刚母，于耳中有嗔恨金刚母，于鼻中有悭吝金刚母，于口中有贪欲金刚母。 21-198 于身有嫉妒。于意无我。于顶上有身。于喉咙有语。于心间 有心金刚母。从心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒， 照耀十方一切如来，皆化为不动佛父母的形象。嗡 班扎 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎），扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），无二融入。 嗡 班扎 巴瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava bhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）。灌顶物被灌顶。身体充满，消除垢染。水的 剩余物向上涌出，化为不动佛的头饰。灌顶物的不动佛父母 平等入定，从融化中产生的灌顶物化为尊胜宝瓶之水。 如是说。然后，世尊如来一切。 等，以及。嗡 阿比辛扎 度 芒 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca tu maṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，请灌顶我，一切如来）。如是祈请。 诸佛皆是。如是 等说，并说嗡 班扎 巴瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，请灌顶，吽）。如是如来 们以宝瓶之水从顶门灌顶。明妃们唱金刚歌。菩提 萨埵们说吉祥语。忿怒尊们驱逐障碍。天女 们供养。灌顶之水流充满眉间以上，获得宝瓶灌顶。充满喉咙以上，获得秘密灌顶。充满心间以上， 获得智慧本智灌顶。充满全身，获得殊胜大乐 四灌顶。身语意三之垢染消除。水的剩余物向上涌出，化为不动佛的头饰，以五种近用供养。如是获得水灌顶。嗔恨消除。烦
English
Please pay attention! Please accept and bless! Bodhi Vajra. etc. Three times. Oṃ Sva Bhāva (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性), I and the empowerment substances, not clinging to the water of the victorious vase, turn into emptiness. Within emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc upon which, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a blue vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its center. From it, light radiates, gathers back, and turns into the two Akṣobhya, blue in color, with one face and two arms, the right holding a vajra and the left holding a bell with its handle. The consort Māmakī, blue, holding a curved knife and a skull cup, embracing him. Both are adorned with bone ornaments, in their eyes are ignorance vajra mothers, in their ears are hatred vajra mothers, in their noses are stinginess vajra mothers, and in their mouths are desire vajra mothers. 21-198 In their bodies are jealousy vajra mothers, in their minds is selflessness, on their heads is body, in their throats is speech, and in their hearts are heart vajra mothers. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in their hearts, light radiates, illuminating all the Tathāgatas of the ten directions, all transforming into the form of Akṣobhya and his consort. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍), indivisibly merge. Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava bhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽). The empowerment substances are empowered. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water rises upward, transforming into Akṣobhya's head ornament. The Akṣobhya father and mother of the empowerment substances are in equal union, and the empowerment substances arising from the melting transform into the water of the victorious vase. Thus it is said. Then, all the Blessed Ones, the Tathāgatas, etc., and. Oṃ Abhiṣiñca Tu Maṃ Sarva Tathāgata (藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca tu maṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，请灌顶我，一切如来). Thus requested. All the Buddhas. Thus etc., and say Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，请灌顶，吽). Thus the Tathāgatas empower from the crown of the head with the water of the vase. The vidyādharīs sing vajra songs. The Bodhisattvas recite auspicious words. The wrathful ones dispel obstacles. The goddesses make offerings. The stream of empowerment water fills up to the eyebrows, obtaining the vase empowerment. Filling up to the throat, obtaining the secret empowerment. Filling up to the heart, obtaining the wisdom-gnosis empowerment. Filling the entire body, obtaining the supreme great bliss four empowerments. The impurities of body, speech, and mind are cleansed. The remaining water rises upward, transforming into Akṣobhya's head ornament, offered with the five objects of enjoyment. Thus, the water empowerment is obtained. Hatred is purified. Troubles