Tibetan
ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་ ཚོགས། །མི་དགེ་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ལ་བཤགས་པར་བགྱི། །སོ་སོར་ ཐར་པའི་མི་མཐུན་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །དེ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་ པ་ཀུན། །དེ་དག་ཁྱེད་ལ་སོ་སོར་བཤགས། །གསང་སྔགས་ཐེག་པར་དབང་བསྐུར་ནས། ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བྱུང་བ་ཀུན། །དེ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །མི་དགེ་སླན་ ཆད་སྡོམ་པར་བགྱི། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་དང་། །ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དགེ་བ་དང་། ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་དོན་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། ། དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་མཐའ་ རུ་ཕྱིན། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་འགྲུབ་པ་ཡི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བདག་གཞན་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ 21-96 ཐོབ་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བསྔོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ལ། །བདག་གིས་ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི། །ལྟོས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་དུ་འབུལ། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་ པར་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྲུབ་གྱུར་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་ བྱིན་རླབས་མཐུ་ཡིས་ནི། །གང་ལྟར་སོང་ཡང་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བླ་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་གང་འཚམས་པའི། །གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི། །ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་མ་འཁོད་བར། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ནི། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་བཅས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ དགེ་འདུན་ལ། །བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །བླ་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དང་ པོ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་བློས། ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་ སུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཡང་ན་མཚོ་སྐྱེས་ལྟར་ཡན་ལག་ལྔའམ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱའོ། །དེ་ ནས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་། སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན
Chinese
无始时以来的罪恶，以及众生的罪恶之聚。 所造的一切非善之业，所有这些我都向您忏悔。 对于别解脱的违背，以及发起殊胜菩提心之后， 所有与之相违的罪过，这些我都向您一一忏悔。 接受密咒乘的灌顶之后，所有发生的誓言破损， 这些都在您的面前忏悔。从今以后断除一切非善之业。 对于各个凡夫的善根，以及声闻阿罗汉的善根， 以及独觉佛的善根，我皆随喜。 最初发起菩提心之后，利益众生事业极增长的， 佛陀菩萨的，所有善根我都随喜。 上师本尊诸神的，密咒殊胜道到达究竟， 成就四身果位的，所有善根我都随喜。 我及其他一切众生的，三时所积累的善根， 为了众生获得佛果，完全回向于大菩提。 上师本尊佛陀，我以身语意三者， 为了无依众生的利益而供养。愿您成就三身！ 愿我与上师本尊佛陀，无有分离地成就， 愿以您的加持力，无论去向何方都以慈悲摄受。 愿上师续部的诸神，对于众生相宜的， 对于应调伏者示现调伏之法，祈请转动法轮。 愿上师本尊佛陀，与虚空同等的一切众生， 在未证得佛地之前，祈请您一直住世。 愿诸位上师圣者，以及本尊空行母等， 于佛法僧三宝，我皆皈依。 愿上师续部的诸神，如最初发起菩提心一般， 我也以度化众生的心，随您之后发起菩提心。 或者如海生金刚般作五支供，或者作从续部中出现的七支供。之后，受持包括诸佛之子的所有五部之律仪。修持一切众生安乐等等四无量心。 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 咻尼雅达 嘉纳
English
I confess all the sins from beginningless time, And the accumulation of sins of all sentient beings. Whatever non-virtuous deeds have been done, I confess all of them to you. Regarding the violations of individual liberation, And after generating the supreme Bodhicitta, All the faults that contradict it, I confess them to you individually. After receiving empowerment in the Secret Mantra Vehicle, All the breakages and impairments of vows that have occurred, I confess them all before your eyes. I vow to refrain from all non-virtuous deeds from now on. I rejoice in the virtue of individual ordinary beings, And the virtue of Hearer Arhats, And the virtue of Solitary Buddhas. I rejoice in them. After initially generating Bodhicitta, The flourishing activities of benefiting beings, The Buddhas and Bodhisattvas', I rejoice in all their virtues. The Lamas, Yidams, and deities', The supreme Secret Mantra path reaching the end, The accomplishment of the four Kayas, I rejoice in all their virtues. The virtues accumulated in the three times By myself and all other sentient beings, For the sake of sentient beings attaining Buddhahood, I dedicate them entirely to the Great Bodhi. To the Lamas, Yidams, and Buddhas, I offer my body, speech, and mind, For the sake of helpless sentient beings. May you accomplish the three Kayas! May I and the Lamas, Yidams, and Buddhas, Accomplish without separation, And through the power of your blessings, Wherever I go, may you hold me with compassion. May the deities of the Lama's Tantra lineage, Turn the Wheel of Dharma That is appropriate for the minds of sentient beings, Showing the method of taming to those who need to be tamed. May the Lamas, Yidams, and Buddhas, Until all sentient beings equal to space Have not attained the state of Buddhahood, Please remain until then. To all the holy Lamas, And the Yidams and Dakinis, And the Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge. May the deities of the Lama's Tantra lineage, Just as you initially generated Bodhicitta, I too, with the mind of liberating sentient beings, Generate Bodhicitta following you. Alternatively, one should perform the five-limbed practice like the Lotus Born, or the seven-limbed practice that arises from the Guhyasamaja Tantra. Then, one should take the vows of the five families, including all the Buddhas and their sons. Meditate on the four immeasurables, beginning with "May all sentient beings have happiness," etc. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Shunyata Jnana
Tibetan
་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་རྭ་བ་ དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ ནང་དམར་བ་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ། ཡཾ་ ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གཾ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་ 21-97 དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་ པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་པད་ཉི་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ལས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དུ་ མ་དཔྱངས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབས་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཤར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་། སྟེང་ དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་ན་གདུགས་དང་རྒྱལ་ མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་ གདུང་བཞི་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་ མོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་མཆོད་པའི་སྣམ་ བུ་དམར་པོ་ལ་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཛེས་སྡུག་གིས་སྒེག་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ། ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ ནོར་བུ་དང་། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་རྒྱན་དང་ བཅས་པའི་ཀ་བས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་མཆོད་རྟེན་གྱིས་རྣམ་པ་ཅན་ངང་པ་དང་རྨ་བྱ་ དང་ཉ་སྤུས་བརྒྱན་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྤྲེའུ་བཟུང་བའི་བ་ དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་ཀྱིས་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འཁོར། སྟེང་ དུ་གདུགས་དཀར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་རྒྱན་སྣ་ ཚོགས་
Chinese
བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，बज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，vajra svabhāva ātmako'ham，金刚自性我） 空性之中，རཾ་（藏文，रं，raṃ，让）化为日轮，ཧཱུཾ་（藏文，हुं，hūṃ，吽）化为杂色金刚。由此化为金刚地基，外有围墙、 天网、帐幔、帏幕、火墙等围绕的中央。ཨེ་（藏文，ऐ，ai，埃）化为三角形法源，外白内红，高大向上， 根细向下插入其中。ཡཾ་（藏文，यं，yaṃ，扬）化为蓝色风轮，上有月亮、གཾ་（藏文，गं，gaṃ，冈）、ཡཾ་（藏文，यं，yaṃ，扬）和风幡。其上有རཾ་（藏文，रं，raṃ，让）化为 红色三角形火轮，上有རཾ་（藏文，रं，raṃ，让）和火焰。其上有བཾ་（藏文，वं，vaṃ，旺）化为 白色圆形水轮，上有བཾ་（藏文，वं，vaṃ，旺）和宝瓶。其上有ལཾ་（藏文，लं，laṃ，朗）化为土 轮，黄色方形，上有ལཾ་（藏文，लं，laṃ，朗）和金刚。其上有བྷྲུཾ་（藏文，भ्रुं，bhrūṃ，种子字）化为黄色法轮， 十六辐，中心有བྷྲཱུཾ་（藏文，भ्रुं，bhrūṃ，种子字）。这些融合为莲花、日轮、 杂色金刚等之上。由各种珍宝形成的四方形四门宫殿。 从外向内依次是白黄红绿蓝五层墙壁。其上有珍宝瓦片形成的网和半网等多种垂饰。 其上有鸟翼垂下的珠串，上方 有箭垛围绕的佛塔形，其间装饰着伞、胜幢和风幡等。内部有八根柱子。 上方覆盖着绘有眼饰图案的金刚四梁，装饰精美。中央隆起的顶端 装饰着金刚宝顶。墙外侧的台阶上，红色供布上，婀娜多姿的幻化美女手持各种供品， 供养坛城中的诸神。四个角装饰着半月形宝珠， 门楣处装饰着半月形金刚。四门前有装饰的柱子支撑的台阶，形似佛塔，装饰着天鹅、孔雀 和鱼鳞，以及摩羯、伞、胜幢和 猴子执持的风幡等。台阶顶端是位于莲花上的法轮，上方 是白伞，左右两侧是雌雄鹿。还有各种装饰
English
VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. From emptiness, RAM transforms into the sun, and HUM transforms into various vajras. From that, a vajra ground with a fence, net, canopy, awning, fire mountain, etc., in the center. AI transforms into a triangular Dharma source, white on the outside and red on the inside, tall and facing upwards, with a thin root inserted downwards. YAM transforms into a blue wind mandala, marked with a moon, GAM, YAM, and banners. Above that, RAM transforms into a red triangular fire mandala, marked with RAM and flames. Above that, BAM transforms into a white circular water mandala, marked with BAM and vases. Above that, LAM transforms into an earth mandala, yellow and square, marked with LAM and vajras. Above that, BHRUM transforms into a yellow wheel, sixteen-spoked, with BHRUM at the center. These merge into a lotus, sun, and various vajras. A four-sided, four-doored palace made of various jewels. From the outside in, there are five layers of walls in white, yellow, red, green, and blue. Above that, various pendants such as nets and half-nets made of jeweled tiles are hung. Above that, there are strings of pearls hanging down from bird wings, and above that, arrowheads surround the stupa shape, decorated with umbrellas, victory banners, and banners in between. Inside, there are eight pillars. Above, four vajra beams are covered with beautifully painted eye patterns. The raised central peak is adorned with a vajra jewel top. On the outer steps of the wall, on the red offering cloth, illusionary beauties with graceful postures hold various offerings, offering to the deities of the mandala. The four corners are adorned with crescent-shaped jewels, and the door frames are adorned with crescent-shaped vajras. In front of the four doors, there are platforms supported by decorated pillars, shaped like stupas, decorated with swans, peacocks, and fish scales, as well as makaras, umbrellas, victory banners, and banners held by monkeys. At the top of the platform is a Dharma wheel on a lotus, above which is a white umbrella, with male and female deer on the left and right. There are also various decorations.