Tibetan
མ་བྲལ་བཞིན་དུ་ལུས་ ལ་གཅེས་འཛིན་རྡུལ་ཙམ་མེད་པར་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བ་འདི་གལ་ཆེ། ཚར་ལྷོངས་ འགྲིགས་པ་ན་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་དང་འདྲའོ། །འདི་དག་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྐབས་དོན་ ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་ན། ཐོག་མར་གཉན་ཁྲོད་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་ཅན། གཞི་བདག་ འཇམ་ཞིང་ཆོས་ལ་དཀར་བ་ཞིག་ཏུ་ཞི་གཅོད་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་འགྲོ། ཐོག་མ་ནས་དྲག་ གཅོད་བྱེད་པ་དང་། གནས་རྩུབ་པ་དང་། ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་འདྲེ་གདོན་གནས་པའི་སར་འགྲོ་ བ་ལམ་དུ་ལོང་དཀའ་ཞིང་། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་སོང་ཡང་ཆོས་བརྒྱུད་དང་མཆེད་གྲོགས་སོགས་ གང་ཅིར་རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཞི་གཅོད་ལ་བརྟེན་ནས་གཉན་ ཁྲོད་བཀྲ་ཤིས་པ་ལན་གཉིས་གསུམ་ཙམ་འགྲིམ་པའི་རྗེས་སུ་གཉན་ཁྲོད་འབྲིང་པོ་འགའ་ རེར་ཞི་དྲག་བསྒོམས། དེ་ནས་གཉན་ཁྲོད་རྩུབ་པ་འགའ་རེར་ཞི་གཅོད་བསྒོམ། དེ་ལྟར་ གཉན་ཁྲོད་མང་དུ་བསྒོམ་ཞིང་འབྱོངས་བ་ན། གཉན་ཁྲོད་རྩུབ་པ་འགའ་རེར་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་ ཅི་རིགས་པ་བྱ། འདྲེ་གདོན་གདུག་པ་ཅན་གནས་སར་དྲག་གཅོད་འབའ་ཞིག་ཀྱང་སྐབས་ རེར་བྱེད་པ་ཡིན། སྤྱིར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་ཡིན། ལྷ་འདྲེ་འཇམ་ཞིང་ཆོས་ལ་ དཀར་བའི་སར་གཙོ་བོར་ཞི་གཅོད་རང་བྱ་ཞིང་། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མའང་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་ བྱར་རུང་། དྲག་གཅོད་འབའ་ཞིག་བྱ་མི་ཉན། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མའི་སྐབས་འདིར་གོང་དུ་བསྟན་ པ་དེ་ལ། སྤྲོས་བཅས་ཟེར་ཞིང་། དེའི་མཇུག་ཏུ་ཞི་གཅོད་ལྟར་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་དབྱིངས་ རིག་བསྲེ་བ་སྤེལ་མ་བསྒོམ་པ་ལ་སྤྲོས་མེད་ཟེར། དེའི་རྗེས་སུ་ཡུམ་དོན་ཁོ་ན་ལ་མཉམ་ 20-386 པར་འཇོག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་གཅོད་ཟེར་བ་ཡིན་པས། དེ་དག་ཀྱང་འབྲེལ་ཆགས་ སུ་བསྒོམས་པར་བྱའོ། །གཅོད་ལས་ལ་འགྲོ་ཁར་ཉོན་མོངས་ཆགས་སྡང་གི་སེམས་དྲག་པོ་ སྐྱེས་པ་དང་། བླ་མའི་མོས་གུས་ལ་ལྡེམ་འགྱངས་ཤོར་བ་དང་། མཆེད་གྲོགས་དང་གཅོད་ པ་དམ་སེལ་ཞུགས་པ་དང་། ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་སོགས་བྱུང་ན་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་ནས་གཉན་ ཁྲོད་འགྲིམ་པ་གནད་དུ་མི་འགྲོ། དེས་ན་གསོལ་འདེབས། སྙིང་རྗེ། བཤགས་པ། སྨོན་ལམ། ཚོགས་མཆོད། གཏོར་མ། རྩ་རླུང་སྒོམ་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲིགས་ནས་ འགྲོ་བ་གལ་ཆེ། ལྷོངས་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་ལྷོངས་ནི་ས་གཡོ་བ་དང་། རི་འུར་བ་དང་། འཇིགས་པའི་མཐོང་སྣང་དང་། ཐོས་སྣང་འདི་མི་འབྱུང་བ་མེད་པ་འོངས། ནང་གི་ལྷོངས། སྙིང་རླུང་། ཀླད་གཟེར། རྒྱུ
Chinese
不离舍身躯， 对身体毫无执着，将尸体抛弃为食，这非常重要。如果成就 圆满，之后的行为与之前相同。对于这些，略微讲述一些相关的要点：首先，前往具有吉祥功德的凶地，那里地神 温顺且对佛法虔诚，在那里修持息灭之法。如果一开始就进行猛烈的 诛法，或者前往地方粗暴，以及黑色一方的鬼神居住的地方，则很难成功。即使成功了，对于法脉传承和道友等 各方面都会有不好的缘起。因此，首先依靠息灭之法，前往吉祥的凶地两三次之后，在一些中等的凶地修持息灭与降伏。之后在一些粗暴的凶地修持息灭之法。这样 在许多凶地修持并熟练之后，在一些粗暴的凶地进行息灭与降伏的混合修法。 在鬼神恶毒的地方，有时也只进行降伏之法。一般来说，通常的修持是息灭与降伏的混合。在神灵温顺且对佛法 虔诚的地方，主要进行息灭之法，息灭与降伏的混合也可以根据情况 进行。不能只进行降伏之法。息灭与降伏混合的这种情况下，以上所说的 称为有相，之后像息灭之法一样，将慈悲心和法界智慧混合修持，称为无相。在那之后，只专注于般若波罗蜜多的意义上 20-386 平等安住，称为极无相之断法。因此，这些也应该有次第地修持。 在进行断法事业之前，如果生起强烈的烦恼贪嗔之心，或者对上师的虔诚心动摇，或者与道友和断法者之间产生誓言破损，或者明点受损等情况，则缘起错乱，前往凶地也无法达到目的。因此，祈请、慈悲、忏悔、发愿、荟供、朵玛、修持气脉等，准备好特殊的缘起之后再去非常重要。成就的征象有三种：外在的征象是地震、山鸣、恐怖的景象和声音，这些不可避免地会出现。内在的征象是心气、头痛、腹
English
It is very important to abandon the body without separating from it, without any attachment to the body, and to leave the corpse as food. If accomplishment is achieved, the subsequent actions are the same as before. To say a little about the points that are closely needed for these: First, go to a charnel ground with auspicious qualities, where the local deities are mild and devoted to the Dharma, and practice peaceful severance there. If you start with fierce severance, or go to a place that is harsh, or where evil spirits of the black side reside, it is difficult to succeed. Even if you succeed, the connection with the Dharma lineage and Dharma friends will be unfavorable in all respects. Therefore, first rely on peaceful severance, and after going to an auspicious charnel ground two or three times, practice peaceful and wrathful meditation in some intermediate charnel grounds. Then practice peaceful severance in some harsh charnel grounds. In this way, after practicing and becoming proficient in many charnel grounds, perform a mixed practice of peaceful and wrathful methods as appropriate in some harsh charnel grounds. In places where evil spirits are malicious, sometimes only wrathful methods are performed. In general, the usual practice is a mixture of peaceful and wrathful methods. In places where deities are mild and devoted to the Dharma, peaceful severance is mainly practiced, and a mixture of peaceful and wrathful methods can also be performed as appropriate. One should not only perform wrathful methods. In this case of mixing peaceful and wrathful methods, what was mentioned above is called with elaboration. After that, like peaceful severance, mixing the practice of love, compassion, and the wisdom of the dharmadhatu is called without elaboration. After that, focusing only on the meaning of the Prajnaparamita, 20-386 equally abiding is called the extremely unelaborated severance. Therefore, these should also be practiced in a connected manner. Before going to the practice of severance, if strong emotions of afflictive emotions such as attachment and aversion arise, or if devotion to the guru wavers, or if vows are broken with Dharma friends and severance practitioners, or if bindus are diminished, then the connection is disrupted, and going to the charnel ground will not achieve its purpose. Therefore, it is very important to prepare special connections such as supplications, compassion, confession, aspirations, tsog offerings, tormas, and the practice of root-channels before going. There are three signs of accomplishment: The outer signs are earthquakes, mountain roars, and terrifying sights and sounds, which will inevitably occur. The inner signs are heart-wind, headache, and abdom