Tibetan
ནང་བསྲུང་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་ དཔུང་དང་བཅས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་འདོད་ སྣམ་དང་ཕ་གུ་དང་དྲྭ་ཕྱེད་དང་མདའ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པ། ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ 20-302 གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་དང་། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བུམ་ པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལྔ་ཚོམས་སུ་གནས་པའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་ སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་ཨིནྡྲ་ནི་ ལ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་ གཡོ་བ་འཕྲོ་ཞིང་སྒེག་པ་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ བཞིན་ཤིན་ཏུ་འགྱུར་པས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་རྩེ་མོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུ་དང་རལ་པའི་ ངོས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ངོས་སུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་བརྒྱན་པ་མི་རུས་ཀྱི་རྣ་ཆ་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་གདུབ་བུའི་ཚོགས་དང་། སྐ་རགས་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོག་གིས་བརྒྱན་པ་ཐལ་ བ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བར་བྱུགས་ཤིང་མི་མགོ་སྐོམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། དཔའ་བོའི་དར་དཔྱང་དང་ བཅས་པ་མིའི་རྒྱུ་མ་ལ་རྒྱུས་པའི་ཁྲག་འཛག་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྟག་གི་པགས་ པའི་ཤམ་ཐབས་བཀྲོལ་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ པ་ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང་། གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་ དམར་མོ་མནན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པའོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་གཟི་ བརྗིད་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ ཅད་གནོན་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ་གཅེར་བུ་ སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན་ཞབས་གཡས་ བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ཡང་ལང་ཚོ་གསར་དུ་བརྡོ་ བ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་ 20-303 པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་མཚུངས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་ སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉི་ལ་བཞུགས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པའོ། །ལྷོར་དགྱེས་ མཛད་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ཁ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཡུམ་བདག་མེད་མ་ སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེ་བ་གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་ ཚངས་པ་དང་དྲག་པོ་མནན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་མཧཱ་མཱ་ཡ་མཐིང་ཁ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་ འཛིན་པས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་རང་དང་མཚུངས་པ་ལ་འཁྱུད་པ་སྐྲ་ སེར་བརྫེས་པ་གཡས་བརྐྱང་གི་པད་ཉི་ལ་མི་རོ་མནན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ མཐིང་ནག་མ་ཧེའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་ཕག་མོ་ དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ པ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་མ་ཧེ་མནན་པའོ། །ཡང་དབང་ཆོག་གི་དཔེ་མང་པོ་ལས། ཤར་དུ་དགྱེས་ མཛད། ལྷོར་གསང་འདུས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདམ་ཁའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་ པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་འདུས་པ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་དམར་མོ་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་བཞི་ལ། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་ ཐོད་པ་ཁ་ཊཾ་ག་འཛིན་པ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱི་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ པ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་མོ་རྣམས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མི་མགོའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། རང་མཚུངས་ ཀྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་མྱུར་མཛད་ 20-304 ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་ཐོད་སྐམ་ གྱི་འཕྲེང་བ་དང་། གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ་དང་། གཡོན་རྣམས་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་རྩེ་གསུམ་དང་ ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དགྲ་བགེགས་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཙང་རིགས་ ཀྱིས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་གི་ སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོ
Chinese
内护轮金刚地基，带火焰墙的四方形四门四马蹬的量度宫，所有特征都圆满具备，如意氆氇、父续、半网、箭垛等等。内侧变成彩色的第一个坛城中，法生三角双层叠的中央，所有特征都圆满具备的宝瓶中，各种莲花和日垫五聚，中央的垫子上，薄伽梵吉祥黑汝嘎胜乐轮，身色蓝色，如因陀罗蓝般，极其燃烧光芒四射，一面二手，红色圆眼，摇动闪耀，具有迷恋美色的姿态，獠牙的嫩芽稍微咬紧，如是极其变化而具有忿怒皱纹，如蜜蜂般漆黑的头发结成发髻，在头顶束紧的发梢上，有安住骨轮的宝珠，头发的表面有各种金刚，左侧有半月装饰，人骨耳环，颈饰和手镯的组合，腰带和供品皆以霹雳装饰，涂抹大量骨灰，五干人头顶饰，具有勇士飘带，以人肠缠绕的血流不止的五十人头项链。虎皮裙展开。右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃，左脚蜷起压着怖畏黑天，右脚伸展压着时母红女。具有九种舞姿，所有相好圆满。拥抱他的明妃金刚亥母，身色红色，如劫末之火般光彩夺目，右手持金刚钺刀，以威吓印压制一切方向。左手持盛满血的颅碗，拥抱本尊，裸身，头发散开，以五印装饰。具有干颅顶饰和项链，右脚蜷起，左脚伸展拥抱本尊，本尊和明妃都正值青春年少，安住在燃烧的火焰中。东方是密集金刚，身色蓝色，稍微忿怒，持金刚杵和铃，以同等身形拥抱明妃。
English
Within, the Vajra ground of the protective wheel, a quadrangular mansion with four doors and four stairways, complete with all characteristics, such as desired felt, father lineage, half-net, and arrow parapets. In the center of the first mandala, which has become colored on the inside, is a Dharma-source triangular double layer, and inside a vase complete with all characteristics, on a five-clustered seat of various lotuses and suns, on the central seat, is the Bhagavan glorious Heruka Chakrasamvara, with a blue body color, like the sapphire Indra, blazing with intensely radiating light, one face and two hands, red and round eyes, moving and flashing, with a captivating and charming demeanor, the sprouts of fangs slightly clenched, appearing extremely changed with angry wrinkles, hair as black as a bumblebee tied in a matted topknot, at the tip of the topknot is a jewel residing on a wheel of bones, and on the surface of the matted hair are various vajras, and on the left side is an ornament of a crescent moon, human bone earrings, a collection of necklaces and bracelets, a belt and offerings adorned with thunderbolts, smeared with great ashes, a crown of five dry human heads, with banners of heroes, a necklace of fifty bleeding heads entwined with human intestines. A tiger skin loincloth is spread out. The right hand holds a vajra and the left hand holds a bell, embracing the consort, the left foot bent pressing down on the terrifying black one, and the right leg extended pressing down on the red woman of time. Endowed with nine dance postures, complete with all marks and signs. The consort embracing him is Vajravarahi, with a red body color, blazing with splendor like the fire of the eon, the right hand holding a vajra chopper with a threatening mudra pressing down on all directions. The left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father, naked, hair loose, adorned with five seals. Possessing a dry skull crown and necklace, the right leg bent and the left leg extended embracing the father, both the father and mother are in the prime of youth, residing in the midst of blazing flames. In the east is Guhyasamaja, with a blue body color, slightly wrathful, holding a vajra and bell, embracing the consort with an equal form.
Chinese
拥抱金刚 以跏趺坐姿安住于莲花日轮之上，以丝绸和珍宝为庄严。南方为喜乐金刚，身蓝色，双手持金刚杵和铃。拥抱明妃无我母，蓝色，持钺刀和颅碗，头发黄色向上竖立，右腿伸展，以莲花日轮压着梵天和大力天。西方为大幻化金刚，身蓝色，双手持弓箭，拥抱明妃佛陀空行母，红色，与自身相同，头发黄色竖立，右腿伸展，以莲花日轮压着人尸。北方为金刚怖畏金刚，深蓝色，水牛头，单面双臂，持弯刀和颅血，拥抱明妃猪母，红色，持钺刀和颅碗，头发黄色向上竖立，身着全套尸林装束，左腿伸展，以莲花日轮压着水牛。此外，在许多灌顶仪轨范本中：东方为喜乐金刚。南方按照胜乐金刚的说法也可以，这是传承口诀。第二个坛城的中央，莲花的中心是根本上师金刚持，与密集金刚相同，拥抱明妃金刚亥母，红色。四瓣莲花上：东方为黑色的空行母，北方为绿色的喇嘛，西方为红色的断生母，南方为黄色的有形母，都手持弯刀、颅碗和卡章嘎，以右腿伸展的姿势安住。第三个坛城，红色法生宫的中央是金刚亥母的自性，红色佛陀空行母。东方为蓝色金刚空行母，南方为黄色宝生空行母，西方为白色莲花空行母，北方为绿色事业空行母，都手持手鼓和颅碗卡章嘎，赤身裸体，以五印和人头鬘为庄严，与自身相同的无量眷属围绕。第四个坛城的中央是速疾作智慧怙主，一面六臂，身黑色，右手中的是干颅念珠、弯刀和手鼓，左手中的是颅血、三叉戟和绳索，安住于怨敌和邪魔的座垫上，以藏族（Gtsang）的七十五尊怙主等誓言护法海会围绕。从自己的心间放射光芒，迎请智慧尊众
English
Embracing Vajra Sitting in the vajra posture on a lotus and sun disc, adorned with silk and jewels. To the south is Joyful Vajra, blue in color, with two hands holding a vajra and a bell. Embracing the consort Selfless Mother, blue, holding a curved knife and skull cup, with yellow hair standing upright, right leg extended, pressing Brahma and the powerful one on the lotus and sun disc. To the west is Mahamaya, blue in color, with two hands holding a bow and arrow, embracing the consort Buddha Dakini, red, identical to himself, with yellow hair standing upright, right leg extended, pressing a corpse on the lotus and sun disc. To the north is Vajrabhairava, dark blue, with a buffalo head, one face and two arms, holding a curved knife and skull cup, embracing the consort Pig Mother, red, holding a curved knife and skull cup, with yellow hair standing upright, fully adorned with charnel ground ornaments, left leg extended, pressing a buffalo on the lotus and sun disc. Furthermore, in many initiation ritual texts: To the east is Joyful One. To the south, it can also be done according to the Guhyasamaja explanation, this is the oral transmission. In the center of the second mandala, at the heart of the lotus, is the root guru Vajradhara, identical to Guhyasamaja, embracing the consort Vajravarahi, red. On the four petals: To the east is the black Dakini, to the north is the green Lama, to the west is the red Dombi Heruka, to the south is the yellow Rupini, all holding curved knives, skull cups, and khatvangas, residing in a posture with the right leg extended. In the center of the third mandala, within the red dharmodaya, is the essence of Vajravarahi, the red Buddha Dakini. To the east is the blue Vajra Dakini, to the south is the yellow Ratna Dakini, to the west is the white Padma Dakini, to the north is the green Karma Dakini, all holding damarus and skull cup khatvangas, naked, adorned with the five mudras and a garland of human heads, surrounded by countless retinues identical to themselves. In the center of the fourth mandala is the Swift-Acting Wisdom Protector, with one face and six arms, black in color, the right hands holding a rosary of dry skulls, a curved knife, and a damaru, the left hands holding a skull cup of blood, a trident, and a lasso, residing on a seat of enemies and obstacles, surrounded by a sea of oath-bound protectors, including the seventy-five protectors of Tsang. From his heart, rays of light emanate, inviting the assembly of wisdom beings.