Tibetan
གྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཕོག དེ་ལས་འོད་ཟེར་གསལ་སེང་ གིས་བྱུང་། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་གསལ་སེང་གིས་བྱུང་། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆམ་ཆམ་སོང་། ཡང་འོད་ཟེར་ཡར་ལོག་སྟེ་སྔར་གྱི་རིམ་པས་ ལུགས་བཟློག་ཏུ་སོང་སྟེ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་གི་བར་དུ་གསོས། དེ་ལྟར་ཡས་རིམ་དང་མས་རིམ་དུ་ འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་གང་། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་གྲོལ། རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྩ་རྣམས་ ཀྱང་འཇའ་འོད་དུ་ལྡེམ་ལྡེམ་འདུག་པར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པ་ནི། ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་འཇའ་ ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། ཧཱུཾ་གི་ རྩེ་མོ་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་གྱིས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ བསྟན་པ་ཧཾ་གི་རྩེ་མོ་ལ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ནས་འོག་རླུང་ཅུང་ ཟད་འཐེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཧཱུཾ་དེ་ཡར་ཡོང་བས་གསང་བའི་དབང་པོ་ཕྱི་ནང་བཟློག་པ་བཞིན་ ཏུ། ཧཱུཾ་གིས་འཁྲིད་ནས་ཡར་བྱུང་སྟེ། ཧཱུཾ་སྙིང་གར་སླེབས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག། སྟེང་རླུང་ཅུང་ཟད་མནན་པས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་སྙིང་གར་སླེབས། ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དག་ 20-313 གཉིས་པོ་སྙིང་གར་འཛོམས་པས། ཞེ་སྡང་རང་དག་ལ་སོང་བར་བསྒོམས་ཤིག །མཐར་ཐུག་ གསང་བའི་དབང་གི་སྐབས་དེར། དེ་མན་ཆད་ནི་སྔོན་འགྲོ་གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ཞེས་ བྱ་བ་ཡིན་ལ། ༄། །དངོས་གཞི་དབང་གདམས་ངག་དང་མ་འབྲེལ་པ། ད་ནི་དངོས་གཞི་དབང་གདམས་ངག་དང་མ་འབྲེལ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཾ་ཡིག་དེ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ། སྙིང་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ལ་ ཐིམ། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དེ་གཉིས་སྙིང་གར་འབྲོས་འདེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་ གཏོད་ལ་འདི་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་དུ་འདུན་པ་སྦྱོངས་ཤིག །དེ་བུམ་དབང་ཡིན། ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་སྙིང་གར་འཁོར་བས་གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་ཟིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིག་ རིག་འདུག་པ་ལ་སེམས་གཏོད་ལ་སྒྱུ་མའི་འདུན་པ་སྦྱོངས་ཤིག །དེ་གསང་དབང་ཡིན། དེ་ ལྟར་ཐིག་ལེ་གཉིས་རེག་པས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སེམས་གཏོད་ལ་སྒྱུ་མའི་ འདུན་པ་སྦྱོངས་ཤིག །དེ་ཤེར་དབང་ཡིན། ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་ ནམ་མཁའ་ལ་འཇ
Chinese
击打喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。由此发出清明的光芒。 击打心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此发出清明的光芒。击打脐间的昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。 身心一切都感到舒适。光芒又向上返回，按照之前的顺序逆行。 滋养到顶轮的航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）之间。像这样，上下次第 放射的光芒充满了一切脉轮位置。四轮等 一切脉结都解开了。由于一切脉内都被光芒充满，脉也 如彩虹般闪耀，这样观想。 第三是观想为本尊身。你们再次观想自己为乐空双运的身体，如彩虹般明亮的金刚宝中，蓝色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝上。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的 顶端有如豆大的红色明点。顶轮有白色航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字头朝下，航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字的顶端有如豆大的白色明点。之后稍微 吸下气，由于这个原因，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上升起，如同内外翻转密处。 被吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字引导着向上升起。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到达心间，烦恼贪欲得以清净。 稍微压住上气，顶轮的航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字到达心间。烦恼愚痴得以清净。 20-313 二者在心间汇合。观想嗔恨自然清净。最终 在密灌顶的时候。这以下是前行口诀与灌顶相关的内容。 ༄། །正行灌顶口诀不相关。 现在是正行灌顶口诀不相关的内容。你们 心间的航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字融入白色明点。心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入红色明点。 红白明点二者在心间以追逐的方式旋转，专注其上，并修习认为这一切如幻的意念。这是宝瓶灌顶。 两个明点在心间旋转，一个追逐着另一个，清晰 地存在，专注其上，并修习如幻的意念。这是秘密灌顶。像 这样，两个明点相触，身心被快乐充满，专注其上，并修习 如幻的意念。这是智慧灌顶。两个明点互相融入，融入 虚空之中
English
Strike the ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat. From that, clear light arises. Strike the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From that, clear light arises. Strike the AṂ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) at the navel. All body and mind become comfortable. Again, the light returns upwards, reversing the previous order. Nourishing up to the HAṂ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) at the crown. Thus, all the root places of the light radiating in ascending and descending order are filled. All the knots of the channels, including the four chakras, are released. Because all the channel interiors are filled with light, imagine that the channels are also shimmering like rainbows. Third, meditating as the deity's form. Again, visualize yourselves as the body of bliss-emptiness united, inside the vajra jewel that is clear like a rainbow, a blue HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable facing upwards. The tip of the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is marked with a red bindu the size of a pea. At the crown, a white HAṂ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) syllable facing downwards, the tip of the HAṂ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) is marked with a white bindu the size of a pea. Then, slightly draw in the lower wind, because of this, the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) rises up, just like the inner and outer reversal of the secret organ. Led by the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it rises up. The HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arrives at the heart, purifying the afflictive emotion of desire. Slightly suppress the upper wind, the HAṂ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) of the crown arrives at the heart. Purifying the afflictive emotion of ignorance. 20-313 The two gather at the heart. Meditate that anger is naturally purified. Ultimately, during the secret empowerment. What follows is the preliminary instruction related to empowerment. ༄། །The actual empowerment is unrelated to the instructions. Now, the actual empowerment is unrelated to the instructions. The HAṂ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) syllable in your heart dissolves into the white bindu. The HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in the heart dissolves into the red bindu. Focus your mind on the two red and white bindus revolving in the heart in a chasing manner, and cultivate the intention that all of this is like an illusion. That is the vase empowerment. The two bindus revolve in the heart, one following the other, clearly present, focus your mind on that, and cultivate the intention of illusion. That is the secret empowerment. Like that, when the two bindus touch, the body and mind are pervaded by bliss, focus your mind on that, and cultivate the intention of illusion. That is the wisdom empowerment. The two bindus dissolve into each other and dissolve into space.
Tibetan
འ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་པའི་ངང་དེར་གང་ཡང་སྒོམ་དུ་མེད་བསམ་དུ་མེད་ པའི་ཚུལ། རིག་པ་གཅེར་བུ་བརྟེན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་རང་གར་ཞོག་ཅིག །དེ་དབང་བཞི་པ་ཡིན། སྤྲོས་བྲལ་དེའི་ངང་ལས་བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ཟུང་འཇུག་ ཏུ་གསལ་ཐོབ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་དག་གིས་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་ བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། ། ལན་གསུམ། དབང་ཟབ་ མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨ་ཧཱུཾ། མཎྜལ་ རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ། ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་ རྗེས་བཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ 20-314 ན། ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་མོ། །སྒྱུ་ ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་སོགས། སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནས། ཚོགས་ལྷག་གི་ བར་ཚོགས་འཁོར་གྱིས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བྱེད། ༄། །རྗེས་ཆོག རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོས། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྙིང་པོ་སོ་སོའི་མཐར་ འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡིག་ བརྒྱ་ལན་བདུན་བཟླས། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་ སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །སོགས། གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག། སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ བསགས་པ་ཀུན། །བདག་གིར་ཡོངས་སུ་བཟུང་མེད་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་དོན་དུ། ། ཆོས་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །སོགས་ཀྱི་བསྔོ་བ་བྱའོ།། །།ཞེས་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་ལག་ལེན་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས། ཛམ་སྨོན་ཡོད།
Chinese
啊，在如雾霭消散般的境界中，没有任何需要修习或思虑的方式。让赤裸的觉性自在地安住于无所依凭的状态。这是第四灌顶。 从离戏的境界中，将自身和一切显现观想为如彩虹般的双运本尊身，并安住于此。为了守护暂时获得的誓言和戒律，请如法地遵循以下念诵。主尊如何垂示？我将如是行持一切。念诵三遍。为了感谢圆满获得甚深灌顶的恩德，献上曼荼罗。嗡，班杂布米阿吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि अहूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi āhūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿吽）。曼荼罗可广可略，视情况而定。将身、受用和三时的一切善妙之物供养上师和坛城本尊众。为了能分享受用，请念诵以下内容。从今以后，我将作为您的奴仆，将自己献给您。愿您摄受我为弟子，并允许我分享受用。念诵三遍。圆满获得幻身大自在母的灌顶后，祈愿能广大利益自他。以此功德，愿一切众生皆得解脱。从献供会供品开始，到剩余会供品结束，会供轮的所有仪轨也在此进行。 ༄། །后行仪轨 后行仪轨，补充供养。然后加持。从阿甘到夏帕进行供养。在每个心咒的末尾加上三个种子字，并献上内供。诸佛以身语意等赞颂。念诵百字明七遍。我因愚痴所致，所犯诸过，祈请宽恕。嗡，愿您成办一切众生的利益。等等。祈请返回本位。愿一切众生皆得安乐。等等，念诵祈愿文。念诵功德圆满等的吉祥语。将所积的一切功德之聚，不视为己有，为了利益一切无余众生，回向于无上的法界。等等，进行回向。幻身大自在母的修持仪轨，是嘉钦巴达热纳塔所说。芒嘎朗。吉祥。扎姆，心愿成就。
English
Ah, in that state like a dissipating mist, there is nothing to meditate on or think about. Let the naked awareness rest freely in a state of unreliance. This is the fourth empowerment. From that state of freedom from elaboration, visualize yourself and all appearances as the union of deity forms like a rainbow, and remain in equipoise. In order to uphold the vows and commitments temporarily received, please repeat the following as appropriate. How does the main one instruct? I will do all of that. Repeat three times. As gratitude for having perfectly received the profound empowerment, offer a mandala. Om Vajra Bhumi Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रभूमि अहूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhūmi āhūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿吽). The mandala can be elaborate or concise, depending on the occasion. Offer your body, possessions, and all virtuous things of the three times to the lama and the mandala deity assembly. With the thought of being able to share in the enjoyment, please repeat the following. From this day forward, I am your servant, I offer myself to you. May you accept me as a disciple, and allow me to share in the enjoyment. Repeat three times. Having perfectly received the empowerment of the illusory body great sovereign mother, I request to accomplish the vast benefit of self and others. May all be liberated by this merit, etc. From offering the tsok offering onwards, all the activities of the tsok wheel are also done at this time, up to the remaining tsok. ༄། །Subsequent Ritual Subsequent ritual, supplementing the offerings. Then bless. Offer from Argham to Shapta. Add the three seed syllables to the end of each mantra and offer the inner offering. Praise with the body, speech, and mind of all the Buddhas. Recite the hundred-syllable mantra seven times. Whatever I have done through my foolishness, etc., ask for forgiveness. Om, may you accomplish all the benefit of sentient beings. Etc. Request to depart. May all sentient beings be happy. Etc., recite aspiration prayers. Recite auspicious words such as 'Perfectly endowed with qualities'. May all the accumulated collections of merit, without being held as my own, be dedicated to the benefit of all remaining sentient beings, to the unsurpassed Dharmadhatu. Etc., perform the dedication. This practice manual of the illusory body great sovereign mother was spoken by Gyal Khampa Taranatha. Mangalam. Auspiciousness. May all wishes be fulfilled.