Tibetan
་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་ རོལ། རྒྱུ་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ། འཇིག་རྟེན་བདུན་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པའི་ ཞིང་ཁམས་ཅན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། ཡན་ལག་དགུ་དང་ལྡན་པའི་ གསུངས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ས་བཅུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་དབང་ཕྱུག བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་ གཉིས་དང་། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཅུ་དྲུག་ཟུང་དུ་འཇུག་པ། རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་བྱང་ ཆུབ་པ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། རིགས་བརྒྱའི་ དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྣང་བརྙན་ཆད་པ་ མེད་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་བསྐལ་པར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་ པར་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚད་མས་ནི་གཞལ་མི་སྤྱོད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཅུང་ ཟད་ཐོས་པ་དག་ཅིག་གླེང་ན། གྲུབ་མཆོག་སྟོང་གིས་ཞབས་ཟུང་ཉེར་མཆོད་པ། །མཆོག་ གྱུར་མཁས་པ་ལྔ་བརྒྱས་གུས་པས་མཆོད། །ཕྱོགས་བཞིས་མུ་སྟེགས་ཕམ་མཛད་མཁའ་ལ་ གཤེགས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་བཟུང་། །འཇམ་དབྱངས་རང་ ཉིད་འཇམ་དབྱངས་སྲས་པོའི་ཚུལ། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་པའི་ལྷ། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་བཟང་སྤྱོད་པའི་མཆོག །སྲིད་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་བར་ 20-74 མཛད་ཅེས་ཐོས། །ཞེས་པ་ལྟར། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་འཇམ་དཔལ་ ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པར་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མུ་ སྟེགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཞིང་། མཁས་པའི་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐེག་ཆེན་གྱི་བསྟན་པ་ ཉིན་མོ་ལྟར་མཛད་ཅིང་། རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་ཟུང་འཇུག་འཇའ་ལུས་ཀྱི་ སྐུ་བརྙེས་པ་དེས། གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་ཡང་སྲིད་བཟུང་བའི་ཚུལ་མཛད་པ་ནི། རྒྱལ་བའི་སྲས་ པོ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ་ཡིན་ཏེ། ༈ དལ་འབྱོར་ནོར་འཛིན་ལྷག་བསམ་ལྗོན་པའི་བརྒྱན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡལ་ འདབ་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས། །དོན་གཉིས་འབྲས་བཟང་མངོན་པར་བརྡོལ་བ་འདིས། །སྲིད་པའི་ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །དམ་པ་འདི་ནི་བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་ཐུགས་ བཅོས་མ་མ་ཡིན་ལ་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་མངའ་ཞིང་། གཞན་གྱིས་མ་བསྟན་པར་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་ བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་མངའ་བ། ལུང་རིག་སྨྲ་བའི་ དབང་ཕྱུག་ཡིན་ཞིང་། རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་བའི་ཚུལ་མཛད་དེ། ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་ གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང་། དམ་པ་འདི་ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དོན་ རྟགས་དང་བཅས་པ་མང་དུ་སྣང་ངོ་། །གང་འདི་ས་ཆེན་དམ་ཆོས་དང་། །སྲིད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་མཛད་པ། །འདི་ལྟ་གཞན་ནི་མ་མཆིས་ཏེ། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །དེ་ ཚེ་འཇུངས་ལྡན་ཆེན་པོ་འགས། །རང་གི་རྫས་ཀྱིས་རང་ཉིད་བཅོམ། །གང་འདི་ཆོས་འབྱོར་ འཕེལ་བ་དང་། །ཡུན་རིང་འཚོ་ཞིང་བཞེས་པ་ལགས། །དེ་ལྟར་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་སླར་ཡང་ དབུ་རུ་བྱང་ཕྱོགས་འདིར། རྟོགས་ལྡན་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། 20-75 མགུལ་གྱི་ངོས་ལ་དཔའ་བོའི་རྟགས་མཚན་རྨེ་བ་དམར་པོས་མཚན་པ་ལས་དཔག་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ རྣམས་ཀྱིས་བྱུ་རུ་སྐེ་ཞེས་བླ་དྭགས་སུ་མཚན་གསོལ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་ནི་གྲུབ་ལུང་གི་རི་ཁྲོད་དུ་ གཙོ་བོར་བཞུགས་པ། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཞིང་། མྱུར་ མཛད་མགོན་པོ་དང་མི་ལབ་པ་བཞིན་ཡོད་པ། རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ། ཤེས་ཆེར་ མགོན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྱ་རོག་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེད་མོ་མཛད་ཅིང་། ཉིད་ཀྱིས་ མདའ་ཆུང་ངུ་འཕེན་པར་མཛད་པར་བྱ་རོག་གིས་གཤོག་པ་བརྐྱངས་ནས་ལེན་པར་མཛད་ པ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱིས་རོལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །དཔག་ཡས་རྫུ་ འཕྲུལ་རོལ་རྩེད་ལ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་འགྱུར་བ་ཅི། །སྒྲོན་མེ་གཏམས་ལ་འོད་གསལ་བ། ། སྤྱི་ལུགས་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་དཔྱོད། །འོན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་རི་མོ་རྣམ་བཀྲ་བ། །ཇི་བཞིན་ལྟ་ བྱེད་དག་པའི་མིག་འདི་མཚར། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིས་ཀྱང་གཞལ་དཀའ་བའི། །རྣམ་ཐར་ མཐོང་བ་འདི་ཡང་དེ་ཡིས་མཐུ། ། ༈ དེ་ཉིད་ནས་སྐུ་ཡི་སྐྱེ་བ་བར་མ་ཆད་པ་བྱོན་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་འདི་ཡིན་ནོ། །རྣམ་འདྲེན་ གསེར་གྱི་འདབ་རྒྱས་སྟོང་གིས་རབ་བརྒྱན་པའི། །ཞིང་བཟང་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་མི་ མཇེད་ཅེས་གྲགས་པ། །གང་འདིའི་རྒྱུན་གྱུར་གོ་ཏམ་རིགས་འཁྲུངས་ཤཱཀྱའི་སྲས། །ལེགས་ འཁྲུངས་འཛམ་བུའི་སྒྲ་ལྡན་དབྱིག་འཛིན་སྙིང་པོ་འདི། །ཤེས་བྱའི་
Chinese
二者的本性。三金刚的自性，四身的体性。五种智慧的幻化。救度六道众生。具有完全超越七界的净土。示现八支圣道。宣说具有九支的经藏之声。完全压制十地的主宰。双运十二种真谛和十六种真如。以二十种相现证菩提。以三十二相和八十随好庄严。开展百族坛城。于不可思议、无尽庄严轮的景象不间断的刹土中，于无边无际的劫中，以不可言说的形式进入。应当这样说。名言的量度无法衡量。然而稍微谈论一下听闻到的：千位成就者以双足恭敬供养。五百位殊胜智者以敬意供养。四方外道被击败，升往虚空。善妙树立了佛教的胜幢。文殊自身以文殊菩萨之相。寂灭三有痛苦之神。行持菩萨妙道的至尊。听闻说，使三有十方光明照耀。如是说。圣文殊菩萨心之子，据说文殊菩萨亲自化现的大学者寂天。以神通降伏一切外道。以三种智者的事业，使大乘教法如白昼般显明。修持苦行者的行仪，获得双运虹身者。在雪山中示现转世之相的是：胜者之子无著贤吉祥。 ༈ 闲暇圆满如意宝，增上意乐如树饰。菩提心之枝叶十方盛。二利妙果显现成熟，以此迎请三有众生为宾客。此贤士具有从小时起并非矫揉造作的珍爱他人胜过自己的心。无需他人教导，便进入六度等，具有十八种不混杂的菩萨圣法等，各自...
English
The nature of the two. The nature of the three vajras, the essence of the four bodies. The manifestation of the five wisdoms. Liberating beings of the six realms. Possessing a pure land that completely transcends the seven worlds. Showing the eightfold noble path. Proclaiming the sound of the scriptures with nine branches. The lord who completely suppresses the ten grounds. Unifying the twelve truths and the sixteen suchnesses. Manifestly awakening to enlightenment with twenty aspects. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks. Spreading the mandala of a hundred families. In the realms of inconceivable, inexhaustible adornment wheels, without interruption, in endless eons, entering in an inexpressible manner. It should be said like this. The measure of terms cannot measure it. However, let's talk a little about what has been heard: A thousand accomplished ones reverently offer their feet. Five hundred supreme scholars offer with respect. Heretics in the four directions were defeated and ascended into the sky. The victory banner of the Buddha's teachings was well established. Manjushri himself in the form of Manjushri's son. The god who pacifies the suffering of the three realms. The supreme one who practices the excellent path of the Bodhisattva. It is heard that he illuminates the three realms in the ten directions. As it is said. The son of the heart of the noble Manjushri, the great teacher Shantideva, who is said to be an emanation of Manjushri himself. Subduing all heretics with miraculous powers. Making the Mahayana teachings as clear as day with the three activities of a scholar. Practicing the conduct of a rigorous ascetic, attaining the rainbow body of union. The one who manifested the manner of taking rebirth in the snowy mountains is: The son of the Victorious One, Asanga Sangpo Pal. ༈ Leisure and endowment are like a wish-fulfilling jewel, enhanced intention is like an ornament of a tree. The branches and leaves of the Bodhicitta flourish in the ten directions. With the manifest ripening of the excellent fruits of the two benefits, inviting all beings of existence as guests. This holy one possesses a heart that cherishes others more than himself, which is not artificial from a young age. Without being taught by others, he enters into the six perfections, etc., possessing eighteen unmixed holy Bodhisattva dharmas, etc., each...
Chinese
是于庸俗之众的共同显现中成就的大自在，是精通经论之语自在，以一心专修之行而著称，其详尽历史可在遍布雪域的传记中了解。此外，大乘法王，与此圣者心意相通的理由，连同意义和征兆，也多有显现。何者令大地充满神圣之法，又令政治臻于完美，除此以外别无他者，故成大乘法王。彼时，一些悭吝之人，以自己的财物毁灭自己。何者令佛法与财富增长，长久住世并享用。如是次第相传，再次于卫藏北方，转世为名为证悟者索南旺秋之人。从其颈部侧面以英雄的标志——红色痣为记号可以推断，人们尊称其为珊瑚颈。他主要居住于成就山谷的静修处，持有香巴噶举的修行旗帜，如速作怙主和弥拉日巴一般，行持瑜伽士的行径，以无碍的现量智预言未来，利益众生。与受胜乐金刚加持的乌鸦一同嬉戏，自己射出小箭，乌鸦便张开翅膀接住，等等，示现无边无际的奇妙游戏。于无量神通之嬉戏，有何极其稀有之变化？灯中充满光明，对此常理有何可评论？然而，慈悲之纹饰如此鲜明，能如实观看的清净之眼甚为奇妙。以诸佛之智慧亦难以衡量之传记，能得见此，亦是其加持力。 ༈ 从此之后，身体的转世未曾间断而来的就是这位尊者。以黄金花瓣千朵严饰的，名为赡部洲甘露嬉戏之良田，是此之血脉高塔玛族所生释迦子。善生于赡部洲具名之大地心髓者，是知识的……
English
He is the great自在 accomplished in the common perception of ordinary beings, the master of speech who is eloquent in scriptures and reasoning, and is known for his conduct of single-minded practice. His detailed history can be understood in the biographies that are widely available throughout the snowy region. Furthermore, the Great Vehicle Dharma King, the reasons for being of one mind with this holy being, along with their meanings and signs, appear in many instances. Whoever makes the great earth full of sacred Dharma, and perfects politics, there is no other like him, therefore he became the Great Vehicle Dharma King. At that time, some stingy people destroyed themselves with their own wealth. Whoever causes the Dharma and wealth to increase, and lives and enjoys for a long time. Thus, in successive order, he was reborn again in the northern part of U-Tsang, as a person named Realized Sonam Wangchuk. It can be inferred from the mark of a red mole on the side of his neck, a sign of a hero, that people respectfully called him Coral Neck. He mainly resided in the hermitage of the Accomplishment Valley, holding the victory banner of the Shangpa Kagyu practice, being like Swift-Acting Protector and Milarepa, practicing the conduct of a yogi, prophesying with unobstructed direct perception, and benefiting sentient beings. He played with a crow blessed by Chakrasamvara, and he himself shot a small arrow, which the crow would catch by spreading its wings, and so on, showing endless wonderful games. In the play of immeasurable miracles, what is so extremely rare? A lamp filled with light, what is there to comment on this common principle? However, the patterns of compassion are so clear, and the pure eye that can see them as they are is wonderful. To see the biography that is difficult to measure even with the wisdom of the Buddhas is also due to his blessing. ༈ From then on, the continuous rebirths of his body have been this venerable one. Adorned with a thousand golden petals, the good field called Jambudvipa, the nectar of play, is the son of Shakya, born from the Gotama lineage of this lineage. Well-born in the heart of the named earth of Jambudvipa, is the knowledge of...