Tibetan
དགུ་བའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་བེའུ་སྤེལ་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་རྒྱལ་དཀར་ རྩེའི་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་ནས་འབྲང་གི་ཕུ་ལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱན་འདྲེན་པར་ཆས། སྣ་ དཀར་རྩེར་ཞག་གཅིག་མལ་ཞིག་མཛད། འབྲང་ཕུར་སྔ་མགྱོགས་སུ་རྟ་པ་གཉིས་བཏང་ནས་ དེའི་ནུབ་ཡར་གཟིགས་སུ་བཞུགས། ཁོང་སྔ་མགྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྲང་ཕུར་བྱོན་མཁན་ ཆེན་དཔོན་སློབ་རྣམས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་ཕེབས་ཀྱིན་ཡོད་ངེད་ཚོར་སྙན་ འབུལ་ཞུ་རུ་ཡོང་བ་ཡིན། ད་ལམ་ཁོང་དཔོན་སློབ་ཤིན་ཏུ་རགས་བསྡུས་མང་པོ་ཡོད། དོ་ ནུབ་ཡར་གཟིགས་སུ་ཕེབ་རྒྱུ་ཡིན། སང་ཉིན་སྔ་མོར་ཕེབས་ཡོང་། དེ་ཀའི་གྲ་བཤོམ་གནང་ དགོས་ཟེར་བས། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་མ་མཉེས་ཤིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་མང་པོ་ཞིག་འོང་ནས་ ངེད་ཀྱི་བུ་ཆུང་འཕྲོག་རྩིས་ཨི་ཡིན། ཁོང་རྟ་ཧྲག་མི་ཧྲག་བྱས་ཀྱང་ངའི་བུ་ཆུང་ཅི་ལ་འཕྲོག་རྒྱུ་ ཡིན་པ་ཁྱེད་གཉིས་པོ་ཡང་སོང་འདི་ཚོར་མ་སྡོད་ཅིག །འཕྲལ་དུ་ལོག་པ་དགའ་འབང་གི་བུ་ འཕྲོག་པ་བྱུང་ན་འདི་ལས་དགྲ་ཆེ་བ་མེད་ཁོང་རང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱང་ངེད་སྔགས་པའི་ 20-35 དགྲ་འདི་མི་དགའ་ངེད་ལ་ཆོས་སྐྱོང་རི་དྭགས་ལ་ཤ་ཁྱི་ལས་སྦུང་རྦད་སླ་བ་མཐུ་གློག་དམར་ ལས་མྱུར་བ་ཞིག་ཡོད། སུ་གང་ཡང་བརྙེས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་ཟེར་ཁོང་རྣམས་ལ་ཁྲིམས་གཏམ་ མང་དུ་བསྒྱུར་ནས། ད་ལྟ་སོང་ཟེར་ཞིང་གོས་གོང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕྱིར་ཕུད་དོ། །ལུང་པའི་ མི་རྣམས་ཀྱང་བླ་བྲང་པའི་སྲས་འདི་འཁྲུངས་ནས་ཡུལ་འདི་བཀྲ་ཤིས་པ་བྱུང་། འདི་ནི་ཕྱིར་ འགྲོ་རུ་མི་འཇུག །འདི་ཕྱོགས་གཞན་ལ་སོང་ན་ཡུལ་འདི་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོང་མི་ཤེས་ཟེར་ཞིང་ སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་མུག་པར་གྱུར་ཏེ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་ ཤིན་ཏུ་མཉེས་པས། ལུང་རིག་པ་ངའི་གྲྭ་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བ་ ཞིག་ཡིན་པས་འདི་ང་ཡི་རྩར་ཕེབས་སུ་ཆུག ཁོང་སྔ་མགྱོགས་པ་འདི་གཉིས་ཡང་ནང་དུ་ ཁྲིད་ལ་ལྟོ་སྦྱིན་ཞིག །ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་མཛད་ཅིག། བདག་ཀྱང་བདག་རང་གི་དགོན་པ་དང་གྲྭ་རིགས་རྣམས་དང་། དད་ལྡན་གྱི་འགྲོ་བ་སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཟབ་མོ་ཞིག་བྱས་ནས། རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ གྱི་དོན་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་འགྲོ་འོ་གསུངས་ནས། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གསོས་ཤིང་། སྤྲོ་ སེམས་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་ཞལ་བརྡ་མཛད་ཅིང་། ཁོང་སྔ་མགྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ ཞུ་ལན་རྒྱས་པར་གནང་། སང་མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་པ་ལ་བསུ་ཆང་གྱིས་ཤིག་གསུངས་སོ། ། སང་ཉིན་དེ་འབྲང་ལ་རུ་ཕེབས་པའི་ཚེ་མི་ལམ་རྒྱུས་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲང་ཕུ་ཟེར་བ་འདི་ ཡིན་ནོ། །ཟེར་ནས་མཛུབ་མོ་བཙུགས་པས་མཁན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་ན་སྔོན་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་ ཞལ་གདམས་ཕྱག་དཔེ་ཤོག་ཁྲ་སོགས་གནང་འདུག་པ་དང་ཨི་མཐུན་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ལེགས་ པར་གཟིགས་པས། འདི་གཉིས་ནི་ཐིག་བཏབ་པ་དང་འདྲའོ་གསུངས་ནས་འབྲང་གི་ཕྱོགས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ནས་ཐུགས་དགྱེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དང་པོ་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ བདག་ལ་ཤོག་ཁྲ་གནང་བ་དེ་ནི་ཡུལ་འདིའི་ཁོག་ཤར་གྱི་རི་མཎྜལ་ལྟར་ཡོད་པ། བྱང་རི་ 20-36 ནག་པོ་གནམ་དུ་ལངས་པ་འདྲ་བ། ནུབ་གངས་དཀར་པོ་རྒྱལ་བློན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ། མེ་ ཏོག་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ་བ། རྩ་བ་ཆབ་གནས། ཡུལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་དབུས་སུ་འབབ་པ། རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་སྨན་ལྗོངས་དྲི་ཞིམ་པོས་གང་བ། བྱ་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་ཤིང་། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚལ། རྒྱབ་རི་དར་དཀར་གྱི་ཡོལ་བ་འདྲ་ཞིང་། མདུན་རི་དཔའ་ བོ་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བཞིན་གནས་གཞི་བྱ་ངང་པའི་སྒོ་ང་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་འབྱོན་པར་མཛད་པ་ ཡིན། ཤོག་ཁྲ་ཞལ་གདམས་གཉིས་ཀ་ནས་འདི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གདའ། འདི་ལྟ་བུ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ད་ལྟ་ཞལ་གསུང་ཐོས་པ་འདི་འོ་ཅག་ ཚོ་བསོད་ནམས་ཆེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། ན་ནིང་ནས་ལྷ་བདག་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་ཆུ་ཤེལ་བ་དེ་ ནས་སྤྱན་དྲངས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་། ཡུལ་འདི་དང་འདྲ་སེ་བ་འདུག་པས་བདག་གིས་བླ་མ་དེ་ ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་ངོས་འཛིན་བྱས་པ་མིན་ནམ་བསམ་སེམས་མ་བདེ་བ་འབྱུང་ཞིང་། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། ནུབ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་བདག་གི་བླ་མའི་ཆོས་ སྐྱོང་ཡིན་ཟེར་བའི་མི་ནག་པོ་རྟ་ནག་ལ་བཞོན་པ་ལག་ན་མདུང་དར་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཞིག་ ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཧ་ཧའི་གད་མོ་འབྲུག་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོགས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་མེ་དང་གློག་ དམར་རབ་ཏུ་འཁྱུག་པ་ཞིག ཉི་མ་དབུས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་སྤྲུལ་སྐུ་ བལྟམས་ནས་ཞག་ཁ་ཅིག་སོང་ངོ་། །ངེད་སྐྱེད་བསྲིང་པའི་བར་ཆད་སྲུངས་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ ཟེར་ཞིང་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་ཞིག་བྱུང་བས་བླ་མ་དེ་དང་མཇལ་བ་འདུག་ བསམ་ནས་བློ་བདེ་བ་ཞིག་བྱུང་། ཁྱད་པར་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་མི་བདག་གི་བསམ་དོན་ཐམས་ ཅད་འགྲུབ་བོ་གསུངས་ཞིང་དགྱེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ། ལ་བབས་ནས་ ཕེབས་ལ་
Chinese
九月上弦的良辰吉日，在吉祥的白岩顶端大乐轮寺，准备迎请仲的普拉的至尊化身。在白岩顶端住了一夜。向仲普拉派去两名先行的骑手，让他们在那晚在亚尔孜过夜。他们这些先行者也来禀告我们说，来自仲普拉的大堪布师徒们正前去迎请至尊化身。这次他们师徒非常简朴，但人数众多。今晚他们将前往亚尔孜，明天一早就到，说要在那儿做好准备。父母听后很不高兴，说：他们师徒这么多人来，难道是想抢走我的小儿子吗？不管他们的马好不好，怎么能抢走我的小儿子呢？你们两个也走吧，不要待在这里。最好马上回去，如果发生抢夺阿坝的孩子的事情，就没有比这更大的仇恨了。他们师徒也是我们咒士的敌人，我们不喜欢他们。我们有比猎狗更容易驱赶山羊的护法，有比红色闪电更快的威力。不要让任何人得逞！他们对那些人说了许多训诫的话，说：现在就走！然后抓住他们的衣领把他们赶了出去。村里的人们也说：这位拉章家的孩子出生后，这个地方就变得吉祥了。不能让他离开这里！如果他去了别的地方，不知道这个地方会变成什么样。他们感到悲伤。父母非常沮丧。至尊化身却非常高兴，说：隆日巴是我的僧人，他有誓言，与愿望有关，所以让他到我这里来吧。把这两个先行者也带进来，给他们食物。父母们，不要这样悲伤了。我也会为了我自己的寺庙和僧众，以及有信仰的众生的利益，做一个甚深的佛法，然后像日月一样周游列国，为了众生的利益。他这样安慰父母，以一种与众不同的喜悦心情与他们交谈，并答复了那些先行者。
English
On the auspicious waxing crescent of the ninth month, the glorious Great Bliss Wheel Monastery of Gyalkar Tse prepared to invite the supreme incarnation of Drang's Pula. They spent a night at Nakartse. Two riders were sent ahead to Drang Pula, and they stayed overnight at Yarzig that night. These advance messengers also came to inform us that the great Khenpo and his disciples from Drang Pula were on their way to invite the supreme incarnation. This time, their master and disciples were very simple, but numerous. They will go to Yarzig tonight and arrive early tomorrow, saying that preparations should be made there. The parents were very unhappy and said, "Are they trying to steal my little son with so many disciples coming? No matter how good their horses are, how can they steal my little son? You two should also leave and not stay here. It's best to go back immediately. If the child of Aba is stolen, there is no greater hatred than this. Their master and disciples are also enemies of us mantra practitioners, and we don't like them. We have protectors who can drive away goats more easily than hunting dogs, and power faster than red lightning. Don't let anyone succeed!" They said many admonishing words to those people, saying, "Leave now!" Then they grabbed their collars and threw them out. The villagers also said, "Since this child of the Ladrang family was born, this place has become auspicious. He must not be allowed to leave here! If he goes somewhere else, we don't know what this place will become." They felt sad. The parents were very frustrated. The supreme incarnation was very happy and said, "Lung Rigpa is my monk, he has vows and is related to aspirations, so let him come to me. Bring these two advance messengers in and give them food. Parents, don't be so sad. I will also do a profound Dharma for the benefit of my own monastery and monks, and for the benefit of sentient beings with faith, and then travel around the countries like the sun and moon, for the benefit of sentient beings." He comforted his parents in this way, talked to them with a joy unlike any other, and answered those advance messengers.
Chinese
请这样做。说明天要为堪钦隆日巴准备迎接的酒宴。 第二天，当他们前往仲拉如时，熟悉道路的人说：“这就是仲普。” 说完，他指着方向。堪钦手里拿着以前至尊上师的 口头教诲、手稿和纸张等。他打开并仔细地看了看， 说：“这两者就像画了线一样。”然后他向仲的方向 顶礼，感到非常高兴。首先，上师亲自 赐予我的纸张，就像这个地方科夏的山形坛城一样。北面的山 20-36 黑色的山像矗立在天空一样。西面的雪山像国王和大臣一样。像 莲花盛开一样。根是沐浴的地方。这个地方所有的河流都流向中心。 所有的山谷都充满了药草和芬芳。各种鸟类和动物都很美丽。 带刺的树木的森林。后面的山像白色的丝绸帷幕一样。前面的山像 英雄穿上盔甲一样。住所就像天鹅蛋一样。 纸张和口头教诲都清楚地表明了这一点。像这样 一切都知晓的大人物，在世间现在还能听到他的声音，我们 真是太有福了。这是一个吉祥的时代。去年从拉达波的化身水晶像 迎请来的那位，也和这个地方很相似，我 一直在想，上师是不是他们认证的，心里一直不安。 我向上师祈祷。一天晚上，在天空中，一个自称是我上师护法的 黑人骑着黑马，手里拿着旗帜，充满了天空， 在头上盘旋。发出像雷鸣般的“哈、哈”笑声。天空中闪耀着火焰和红色的闪电。 从太阳升起的方向，一位具相上师的转世已经诞生几天了。 他说：“我将前去保护你们免受养育的障碍。”大地和天空都在震动。 我想我见到了上师，心里感到很安慰。特别是从今天开始，我的一切愿望 都会实现。他带着许多喜悦的表情，从山口下来了。
English
Please do so. He said to prepare a welcoming feast for Khenchen Lungrikpa tomorrow. The next day, when they went to Drang Laru, people who knew the way said, "This is Drangpu." Saying that, he pointed. Khenchen was holding the previous Je Tsongkhapa's oral teachings, manuscripts, and papers, etc. He opened and looked at them carefully, saying, "These two are like lines have been drawn." Then he prostrated towards Drang, feeling very happy. First, the paper that the lama himself gave to me is like the mountain mandala of Kokshar in this place. The northern mountain 20-36 The black mountain is like standing in the sky. The western snow mountain is like a king and minister. Like a lotus flower blooming. The root is the bathing place. All the rivers in this place flow to the center. All the valleys are filled with herbs and fragrance. Various birds and animals are beautiful. A forest of thorny trees. The back mountain is like a white silk curtain. The front mountain is like a hero putting on armor. The residence is like a swan's egg. Both the paper and oral teachings clearly show this. Like this an all-knowing great being, to hear his voice in the world now, we are so blessed. This is an auspicious time. Last year, the incarnation crystal statue of Lhadakpo that was invited, also looks similar to this place, so I have been thinking, isn't that the lama they recognized, and I have been feeling uneasy. I prayed to the lama intensely. One night, in the sky, a black man claiming to be my lama's protector, riding a black horse, holding a banner in his hand, filling the sky, whirling around his head. Emitting a "Ha, ha" laughter like thunder. Flames and red lightning flashed in the sky. From the direction where the sun rises, an incarnate of a qualified lama has been born a few days ago. He said, "I am going to protect you from the obstacles of raising." The earth and sky were shaking. I thought I met the lama, and I felt relieved. Especially from today onwards, all my wishes will be fulfilled. He came down from the pass with many joyful expressions.