Tibetan
ས་ལ། སུ་ནུའི་ལུགས་དང་འདྲ་སྟེ། ཏ་ནུ་ཏེ། ཏ་ནྭཱ་ཏེ། ཏ་ནྭ་ཏེ། ༈ ཏ་ནུ་ཥེ། ཏ་ནྭཱ་ཐེ། ཏ་ནུ་དྷྭེ། ཏ་ནྭེ། ཏ་ནྭ་ཧེ། ཏ་ནུ་བ་ཧེ། ཏནྨ་ཧེ། ཏ་ནུ་མ་ཧེ། ༈ ཏ་ནྭཱི་ཏ། ཏ་ནྲཱི་ཡཱ་ཏཾ། ཏ་ནྭཱི་རན྄། ༈ ཏ་ནྭཱི་ཐཿ ཏ་ནྭཱི་ཡཱ་ཐཱཾ། ཏ་ནྭཱི་དྷྭཾ། ༈ ཏ་ནྭཱི་ཡ། ཏ་ནྭཱི་བ་ཧི་ཏ་ནྭཱི་མ་ཧི། ༈ ཏ་ནུ་ཏཾ། ཏ་ནྭཱ་ཏཱཾ། ད་ནྭ་ཏཾ། ༈ ཏ་ནུ་ཥྭ། ཏ་ནྭཱ་ཐཱཾ། ཏ་ནུ་དྷྭཾ། ༈ ཏ་ན་བཻ། ཏ་ནཱ་བ་ཧཻ། ཏ་ནཱ་མ་ཧཻ། ༈ ཨ་ཏ་ནུཏ྄། ཨ་ཏ་ནྭཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཏ་ནྭ་ཏ། ༈ ཨ་ཏ་ནུ་ཐཱཿ། ཨ་ཏ་ནྭཱ་ཐཱཾ་ཨ་ཏ་ནུ་དྷཱཾ། ༈ ཨ་ཏ་ནྭི། ཨ་ཏ་ནུ་བ་ཧི། ཨ་ཏ་ནུ་མ་ཧི། ཨ་ཏནྭ་ཧི། ཨ་ཏནྨ་ཧི། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཌུ་ཀྲྀཉ྄་བྱེད་པ་ལའོ། །ཞེས་ པའི་བྱིངས་ལ། ཌུ་དང་ཉ྄་ཕྱིས། ཀྲྀ་བཞག་གོ །དེ་ལ་སྐབས་འདིར་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་སྟེར་བ་ ཡིན་པ་ལས། བྱིངས་ཀྱི་རྀ་ཡིག་ནི་ཡོན་ཏན་ཨར྄་རུ་འགྱུར་བས། ཀར྄་ཞེས་པ་འབྱུང་། འདི་ ལ་དགོས་སུ་མདོ་མེད་ཀྱང་། ཏན྄་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨུཔ྄འོ་ཞེས་པས་ཞོར་ལ་འཕངས་པ་ཡིན། ཕ་རོལ་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་བཀོད་ནས། བར་རྐྱེན་ཨུཔ྄་བུ་ཀཱ་ར་ཎ་སྟེར། པ྄་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་པས་ ཕྱིས། དེ་ཡན་ཆད་རྣམ་དབྱེ་ཀུན་ལ་འདྲ། པིཏ྄་ཡིན་ན་སྔར་གསུངས་པའི་ནུ་དང་ཨུཔ྄འོ་ཞེས་ པའི་མདོས། རྐྱེན་ཨུཔ྄་བི་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་པས་ཨོར་བསྒྱུར། དེ་ལ་ཀར྄་གྱི་ར྄་དྲངས་ པས་ཀ་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །དིཏྱ་དུཿ། ཨཏ྄་ཨུ་ངིཏ྄་ལའོ། །རྣམ་དབྱེ་ངིཏྲ་ཡིན་ན་བྱིངས་ཀྱི་ཡི་ གེ་དང་པོ་ཀའི་སྲོག་གི་ཨ་དེ་ཨུ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བས། ཀུ་ཨུ་ལ་ཡོན་ཏན་མི་བྱེད་པར་ཀར྄་གྱི་ 19-376 ར྄་ཨུ་ལ་དྲངས་པས་རུ་དེ་ན་ཀུ་རུ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ་། ༈ །ཀྲྀ་ཏིཔ྄་ཨུཔ྄་བི་ཀཱ་ར་ཎ་ཀྲྀ་ཡོན་ ཏན་ཏེ་རྀ་ཨར྄་དུ་གྱུར། འདི་པིཏ྄་ཡིན་པས་ཀའི་སྲོག་ཨུ་རུ་མི་འགྱུར། རྐྱེན་གྱི་ཨུ་བི་ལ་ཡོན་ ཏན་འབྱུང་བས། ཨོར་འགྱུར། ར྄་དབྱངས་མེད་ཨོ་ལ་སྦྱར། ཀ་རོ་ཏི། ༈ ཡང་ཀྲྀ་ཏས྄་བཞག ཀྲྀ་ལ་ཡོན་ཏན། ཨུཔ྄་བི་འདི་རྣམ་དབྱེ་ངིཏྲ་ཡིན་པས་ཨུཔ྄་བི་ལ་ཡོན་ཏན་མེད། བྱིངས་ཀྱི་ དང་པོའི་ཀའི་སྲོག་ཨུ་རུ་བསྒྱུར། དྲངས་པས་ཀུ་རུ་ཏཿ། ༈ དེ་ལྟར་ན་བར་རྐྱེན་ཨུ་སྦྱིན་པ། ཀྲྀ་ ཀར྄་དུ་བསྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་སྦྱར་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ཆོ་ག་མི་འདྲ་བ་རྣམས་བྱེད་ དོ། །དེས་ན་པིཏ྄་རྣམས་ལ་ཀར྄་དང་། ངིཏ྄་རྣམས་ལ་ཀུ་རུ་ཞེས་པ་འཇོག་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་ པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་བཞག་ཅིང་། ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཀུ་རུ་ཨནྟི་རུའི་སྲོག་གི
Chinese
萨乐。与苏努的规矩相同。达努德，达努瓦德，达努德。 达努谢，达努瓦泰， 达努德韦，达努韦，达努赫，达努瓦赫，达玛赫，达努玛赫。 达努维达，达努里亚当，达努维然。 达努维塔，达努维亚汤，达努维东。 达努维亚，达努维瓦希达努维玛希。 达努当，达努瓦当， 达努瓦当。 达努旭瓦，达努瓦汤，达努东。 达纳拜，达纳瓦海，达纳玛海。 阿达努德， 阿达努瓦当，阿达努瓦达。 阿达努塔，阿达努瓦汤阿达努东。 阿达努维，阿达努瓦希， 阿达努玛希，阿达玛希，阿达玛玛希。 这些等等。 杜克任，关于“做”这个词根。 杜和任去掉，留下克任。 在这里，给予各种词格， 词根的字母“ṛ”变为 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）“ar”，因此出现“kar”。 虽然这并非必要，但因为有“tan”等词，所以顺便提及“up”。 在另一边放置词格后，给予中间词缀“up”——“bu kāraṇa”。 因为“p”是“做”的意思，所以去掉。 在此之前，所有词格都相同。 如果是पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्），则根据先前所说的 सूत्र（sūtra，सूत्र，sūtra， सूत्र： सूत्र）“nu”和“up”， 词缀“up bi”本身被 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）化，因此转换为“or”。 然后，从“kar”中取出“r”，因此出现“karo”。 迪亚杜。 अत् उ ङित्（at u ṅit，अत् उ ङित्，at u ngit，अत् उ ङित्：अत् उ ङित्）等。 如果词格是ङित्（ṅit，ङित्，ngit，ङित्： ङित्），则词根的第一个字母“ka”的元音“a”转换为字母“u”，因此“ku”不进行 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）化，而是从“kar”中取出 “r”，并将其添加到“u”中，因此变为“kuru”。 克任迪普，उप बि कारण（upa bi kāraṇa，उप बि कारण，upa bi karana，उप बि कारण：उप बि कारण），克任 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性），即“ṛ”变为“ar”。 因为这是पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्），所以“ka”的元音不会变为“u”。 词缀“u bi”发生 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）变化， 因此变为“or”。 无元音的“r”与“o”结合。 karoti。 再次，放置克任达斯。 克任进行 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）变化。 因为这个उप बि是词格ङित्（ṅit，ङित्，ngit，ङित्： ङित्），所以उप बि没有 गुण（guna， गुण，guna， गुण：品质，属性）变化。 词根的 第一个“ka”的元音转换为“u”。 取出后，kurutaḥ。 这样，给予中间词缀“u”，将克任 转换为“kar”，首先将所有这些结合起来。 然后，进行不同的仪式。 因此，对于पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्）放置“kar”，对于ङित्（ṅit，ङित्，ngit，ङित्： ङित्）放置“kuru”。 将刚刚解释的 含义牢记在心，并将其写下来。 kuru antiru的元音。
English
Sala. It is similar to the rules of Sunu. Tanute, Tanvāte, Tanvate. Ṭanūṣe, Tanvāthe, Tanudhve, Tanve, Tanvahe, Tanuvaha, Tanmahe, Tanumahe. Tanvīta, Tanrīyātaṃ, Tanvīran. Tanvīthaḥ, Tanvīyāthāṃ, Tanvīdhvaṃ. Tanvīya, Tanvīvahitanvīmahi. Tanutaṃ, Tanvātāṃ, Danvataṃ. Ṭanūṣva, Tanvāthāṃ, Tanudhvaṃ. Ṭana Bai, Tanāvahai, Tanāmahai. Atanuta. A Tanvātāṃ, Atanvata. Atanūthāḥ, A Tanvāthāṃ Atanudhāṃ. Atanvi, Atanuvahi, Atanumahi, Atanvahi, Atanmahi. These and so on. Ḍukṛñ, concerning the root "to do." Ḍu and ñ are removed, leaving kṛ. Here, the various cases are given, but the letter ṛ of the root is transformed into the गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute） "ar." Therefore, "kar" appears. Although this is not necessary, because there are words like "tan," it is mentioned in passing due to "up." After placing the cases on the other side, the intermediate suffix "up"—"bu kāraṇa"—is given. Because "p" means "to do," it is removed. Before that, all the cases are the same. If it is पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्）, then according to the सूत्र（sūtra，सूत्र，sūtra， सूत्र： सूत्र） "nu" and "up" mentioned earlier, the suffix "up bi" itself is गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute）-ized, so it is transformed into "or." Then, "r" is taken from "kar," so "karo" appears. Ditya duḥ. At u ṅit. If the case is ṅit, then the vowel "a" of the first letter "ka" of the root is transformed into the letter "u." Therefore, "ku" is not गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute）-ized, but "r" is taken from "kar" and added to "u," so it becomes "kuru." Kṛtip up bi kāraṇa, kṛ गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute）, that is, ṛ becomes ar. Because this is पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्）, the vowel of "ka" will not become "u." The suffix "u bi" undergoes गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute） transformation, so it becomes "or." The vowel-less "r" is combined with "o." Karoti. Again, kṛtas is placed. Kṛ undergoes गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute） transformation. Because this up bi is the case ṅit, up bi does not have गुण（guna， गुण，guna， गुण：quality, attribute） transformation. The vowel of the first "ka" of the root is transformed into "u." After taking it out, kurutaḥ. Thus, giving the intermediate suffix "u," transforming kṛ into "kar," first combine all of these. Then, perform the different rituals. Therefore, "kar" is placed for पित्（pit，पित्，pit， पित्： पित्）, and "kuru" is placed for ṅit. Keep the meaning of what has just been explained in mind, and write it down. The vowel of kuru antiru.