Tibetan
མཚར་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་དད་ཀྱིས་སྤུ་ལོང་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་མཐའ་དག་ གནང་ཞིང་། རྒྱལ་གླིང་དུས་རིམ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་མངའ་གསོལ། ལུགས་ གཉིས་ཀའི་བཀུར་བསྟི་མངོན་པར་མཐོ་བ་སོགས་ནས། གྲྭ་ཐང་གནས་སྙིང་དུ་རྒྱལ་ཁྲིམས་ ཀྱི་གཡོར་བཟོ་ཆེ་བར་བྱུང་བས། གདན་ས་ན་རིམ་ལས་རྗེ་འདི་ཉིད་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་ཆེ་ བ་སོགས་དང་། ལྷ་གཟུགས་གདུང་རྒྱུད་གོང་དཀར་ཞབས་དྲུང་ནས་ཀྱང་། ཐུབ་པ་གནས་ བཅུའི་སྐུ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་མཛད་པའི། རབ་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བོས་པ་ མང་དག་ཞིག་ཡོད་ནའང་། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་མཚར་མཛད་པ་ལྟ་བུ་གང་དུ་ཡང་མ་རྙེད་པས་ ཐུགས་དད་ཀྱི་སྤུ་ལོང་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ གྱི་རིམ་པ་ཡང་རྒྱས་པར་ཞུས་པའི་དུས། ཡོན་བདག་བསྒོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་དུས་སུ། རབ་ གནས་བཟང་པོ་དྲུག་ལས་འཕྲོས་པའི་བཤད་པ་ཧྲུག་ཙམ་གནང་བས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལ་ སོགས་པ་དཀར་གསལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་ནས་བྱུང་སྟེ་རྟེན་དྲུང་དུ་ཡལ་ནས་འགྲོ་བ་དང་། དྲི་ བཟང་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབུ་གཙུག་གི་ཐད་ཀར་བར་སྣང་དུ་འཇའ་ ཚོན་སྣ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ཞིང་། མི་དབང་ དཔོན་སློབ་ཀུན་སྔར་གྱི་སྙན་པ་དང་མཐུན་པའི་རྟགས་མཚན་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་དད་ རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ནས། གསུང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་ཞུའི་སྙན་དབང་གསོལ་ཏེ་ཡོད་ཀྱང་། མཆོད་ཡོན་རྟེན་འབྲེལ་སྟེས་དབང་གིས་དེ་བར་དུ་ལུས་པ་ཞིག་བྱུང་རུང་། མི་དབང་དཔོན་ སློབ་རྣམས་ནི་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་མ་འདི་སོགས་ལ་གང་བརྩོན་མཛད་ དོ། །དེ་ནས་ཕག་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་པར། རྗེ་བླ་མའི་གདན་ས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ས་ 17-379 གསུམ་གྱི་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར། སྤྱི་བོ་ནས་དགེ་ འདུན་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་གཙུག་རྒྱན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེ་ གདན་ཆེན་པོའི་མི་འཇིགས་པའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ་ཕེབས་ཏེ། གཙོ་བོར་ས་སྐྱའི་བཀའ་འབུམ་ ལྗགས་ལུང་དང་། ནཻ་གུ་ཆོས་དྲུག་ཕྱག་ཆེན་སྙན་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་གནང་དུས་ནཻ་གུ་ཆོས་ དྲུག་ལ་ཉམས་མྱོང་བཟང་པོ་མང་དུ་བྱུང་། བདེ་མཆོག་མཧཱ་མ་ཡ་སོགས་ཀྱི་དབང་འཁྲིད་ མང་དུ་གནང་དུས་ཚོགས་ཆེན་དུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། ཆོས་དང་ཟང་ ཟིང་གཉིས་ཀས་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་ཚིམ་པར་མཛད་དེ། སྡེ་སྲིད་གོང་དཀར་ ཞབས་དྲུང་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཆིབས་བསུས་མཛད་དེ། བཀུར་བསྟི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ མཛད། གཞན་ཡང་ལྷོ་བྱང་གི་སྡེ་རིགས་ཆེ་ཕྲ་དང་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱིས་གུས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ ཏོ། །ས་དཀར་རྙིང་གསུམ་གྱི་བླ་མ་མང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདོད་ཆོས་ཞུ་རུ་བྱོན་པ་རྣམས་ ལ། རྒྱུན་གྱི་འཚོ་བ་དང་གནང་སྦྱིན་གྱི་རིམ་པ་སོ་སོའི་འདོད་བློ་ཚིམས་པ་སོགས། མདོར་ན་ ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གཉིས་ཀའི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཞིང་འདིར་སྐུ་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིས་ ཀྱི་གདུལ་བྱ་དེ་ཙམ་ལས་མེད་པར་དགོངས་ཏེ་སྐུ་ལ་བསྙེལ་ཟུག་མེད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བསྙུང་ བའི་ཚུལ་བསྟན། གྲྭ་ཐང་དུ་ཕེབས། དུས་རིམ་སོགས་སྔར་བས་རྒྱས་པའི་ཞལ་བཀོད་དང་། སྐུ་ཆས་གང་ཡོད་ཇ་མར་ཐེབས་པའི་ཕྱག་གཡོག་རྗེས་འཇུག་རྣམས་བྱེད་བདེ་བའི་བཀའ་ ཁྱབ་དང་བཅས། བྱ་ཡི་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཟླ་མགོར། གསེར་ཁང་གཞིས་ཀར་སྐུ་བསྟེན། གཞིས་ཀར་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་དབང་བཀའ་འདོད་ཆོས་ཚིམས་པར་གནང་། བྱང་རྭ་སྒྲེང་དུ་ ཕེབས་བཞེད། ཆོས་རྗེ་རྨོག་ལྕོག་པ་དང་སློབ་དཔོན་གསེར་ཁང་ཞལ་ངོ་གཉིས་དང་བཅས་ ལྷན་དུ་ཡབ་ཕུ་ར་ཚག་དགོན་པར། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པའི་ཐུགས་དམ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མར་ཕྱག་མཆོད་རྒྱས་པར་གནང་བས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་ 17-380 འབྱོན་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། རྭ་སྒྲེང་དུ་ཕེབས་བཞེད་བཤོལ། སླར་སྙེ་ཐང་བདེ་བ་ཅན་བླ་ བྲང་ཡང་དགོན་དུ། ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་དགོངས་པས། ཐུགས་དམ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ རིམ་པ་བསྐྱུངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་གཏོང་ལེན་དང་། གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་བརྩོན་པའི་ཚུལ་མཛད། ཕ་བླ་ མ་རྨོག་ལྕོག་པ། སྦྱིན་བདག་གསེར་ཁང་ནང་སོ། ཁར་རྔ་ནང་སོ་སྐུ་དྲུང་དུ་བཅར་བཞུགས་ ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། ཐུགས་དམ་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཚུལ་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་རྨོག་ལྕོག་ པར་བྱིན་རླབས་འཇུག་པས་སྙུང་གཡོག་བགྱིད་པ་དང་། སྐུ་འདས་ཀྱི་བྱ་བ་བགྱིད་ལུགས་ བརྩོན་པར་བྱས་ནས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མི་ཡོང་གསུངས་པའི། བཀའ་བསྩལ་ལུང་ བསྟན་བསླབ་བྱ་མང་དུ་གནང་བའི་མཐར། ཟླ་བ་དེ་ཀའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རངས་ལ། ཞབས་ གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་ནས་བདེ་ཉམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། བདེ་ཆེན་དེ་ཉིད་རྒྱ་ ཆེར་འཕེལ་ཏེ་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ་ཅིང་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བས། ཟུང་ འཇུག་གི་རྣམ་པས་ཐུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར། ནམ་ལང་པ་དང་། རྨོག་ལྕོག་བླ་ མ་འབོད་པ་གནང་ནས་ཚུལ་དེ་རྒྱས་པར་གསུངས་པས་བླ་མས་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་བ་ བཏབས་པས། ད་རེས་ནད་འདིའི་ངེས་པར་འཆི། མཐོང་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བའི་བདེ་ སྟོང་ཁོ་ནར་གནས། ལག་གཡོག་བསམ་ཅན་བླང་དོར་བྱེད་པའི་མི་རིགས་མི་འདུག་པས། དགོན་སོ་སོའི་རྩིས་སྤྲོས་སྔར་ཡོད་གཙང་སྤྲོད་དང་། སྤྱི་རྫས་རྗེས་འཇོག་འདི་ལྟར་གྱིས་ཞེས། རང་ནོར་སིལ་སྙན་ལེགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡར་རྒྱབ་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕུལ། གྲྭ་ཐང་མི་སྤྱོད་ཚུབ་ ཀྱང་བྱེད་བཀའ་མི་ཡོང་། སྙེ་ཐང་ཕྱོགས་གསེར་ཁང་ཁ་སྔར་དང་བསྟུན་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ གྱིས། དཔེ་ཆ་དང་དབང་རྫས་རེ་ཞིག་མི་འཁྱར་བར་གྱིས། གདུང་ཆོག་ཀྱཻ་རྡོར་ཆོ་ག་གོང་ དཀར་རྡོར་གདན་ནས་བོས། རྟེན་བཞེངས་ཐུབ་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་བླ་མ་ལྷ་ཁང་དུ་སྐྱོལ་གསུང་ 17-381 བའི་བཀའ་ཆེམས་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔར་སྐུ་འདས་ཚུལ་ཉེ་བ་ན། སླར་ལི་ཐོར་གཟིགས་ ནས། བཅོ་ལྔར་ཟིན་ཕུང་འདུག་གསུངས། བཅུ་དྲུག་གི་ནམས་སྲོད་བྱི་བར། སྐུ་བདེ་ཉམས་ སྤྱན་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་པའི་ངང་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་ཞག་གསུམ་གྱི་བར། སྐུའི་ བཀྲག་མདངས་ཉམས་མེད། སྤྱན་སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་དང་། སྐུ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་། བླ་མ་རྨོག་ལྕོག་པས། བཀའ་ཆེམས་ལྟར་བསྒྲུབས་ཤིང་། ། དགོངས་རྫོགས་མཆོད་འབུལ་རྟེན་བཞེངས་ལྷོ་བྱང་གཉིས་ཀར་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱུང་བ་དང་། ལོ་ དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་སྔ་མུར་ལོ་དེ་ཀའི་སྟོན་གཞུག་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཐོག་གདན་ས་པ་ཡང་ བསྐོས་བཞག་གྲུབ་པ་སོགས་དང་། ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་གནས་བར་དུ་སྐུ་མཆོད་རྒྱུན་འཛུགས་ ཀྱི་མཆོད་ཐེབས་དང་བཅས་བདེ་བ་ཅན་ཁོ་ནར་སྦྱར་བའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་བརྟེན་ཏོ། །རྨོག་ལྕོག་བླ་མ་ལ་ཡང་མཐོང་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་པར་བྱུང་ སོང་བ་དང་། སྐུའི་སྐྱེ་བ་བླ་མ་རྨོག་ལྕོག་པའི་ཚ་མོར་བྱུང་བ། སྙེ་ཐང་གི་སེར་མོ་ཆེན་བླ་མ་གྲྭ་ རིགས་འགའ་རེས་ལས་འབྲས་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་ཤིང་། བཀའ་དམ་ཚིག་ལ་གཅེས་སྤྲས་ མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས། ཁོང་པའི་ཚ་བུ་ལ་སྐུ་སྐྱེས་ཡིན་ཞེས་རྫུན་རླབས་པོ་ཆེ་ བགྱིས་སོ་ཞེས་གསུང་གིན་འདུག རྨོག་ལྕོག་པས་ནི་བདེན་ནམ་རྫུན་ཀྱང་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ ལ་བསམ་པས། གྲྭ་རིགས་བུ་ཆེན་ཕྱི་ཐག་ཅན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྫས་དང་ཆོས་གཞི་ ལེན་སྤྲོད་ཀྱང་བྱུང་དགོས་དང་ཡོང་རེ་མི་འདུག བདེ་བ་ཅན་ཁོ་རང་གི་བདག་བྱེད་བཞིན་ གླིང་སྟོད་ཆོས་རྗེ་བསྐོས་པ་ཡིན་འདུག ཕྱིས་སུ་ནི་ཁོ་རང་གི་དགོན་པ་ཡང་ཉེ་རིགས་གང་ལ་ མི་གཏོགས་པའི་བླ་མ་བསྐོས་འདུག་པས། མཁྱེན་པ་ཅན་རྣམས་གླན་ཀའི་ཞལ་གྱི་སྐུ་ཡོང་། བྱ་བཏང་འགྱོད་མེད་བྱ་བ་ཞིག་འོངས་གསུངས། ཡིད་ཆེས་ངེས་ཤེས་ཀྱི་ཚ་ཟེར་འཕྲོས་པས། གྲྭ་ཐང་རང་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་ཀྱི་གྲྭ་རིགས་ཞལ་སློབ་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་ 17-382 མཁྱེན་པ་མི་འགོག་པའི་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། ཐེ་ཚོམ་གྱི་ཆུ་འཛིན་དངོས་པོ་མངོན་ རྟགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི། (རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཀའ་ཇི་ལྟར་གནང་བ་བཞིན་ དུ་བྱ་བཏང་འབྱམས་པ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོས།)།བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རྣམས། །ཚོགས་གཉིས་ རྫོགས་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག །རང་བཟོས་སྒྲོ་བསྐུར་བཟོད་བཞེས་འཚལ། །བཀྲ་ཤིས། འདིའི་མ་ཡིག་འཛམ་པར་མ་གཏོགས་གཞན་ལག་སོན་མ་བྱུང་པས་(()ཀོར་རྟགས་འདིར་དོགས་གནས་རིགས་བཙུད་ ཡོད།
Chinese
依靠奇妙之事。 由于虔诚的信仰，全身的毛孔都竖立起来，给予了所有的灌顶和随许，以盛大的嘉陵仪式，拥立为金刚阿阇黎。从对世俗和佛法的极度尊敬等方面来看，在扎塘乃宁（Grwa thang gnas snying）寺，王法的营造非常盛大，因此，相对于寺院的地位而言，这位尊者的恩德尤其浩大等等。而且，从拉章衮噶（Lha gzugs gdung rgyud gong dkar）的足下，也建造了供奉释迦牟尼佛和十六罗汉等的圣物，虽然邀请了很多作为开光金刚阿阇黎的人，但是像这位尊者这样的奇妙事迹，无论在哪里都没有找到，因此，由于虔诚的信仰，全身的毛孔都竖立起来，像头顶的宝珠一样迎请，供养和尊敬的仪式也非常隆重。在施主祈愿和祝愿的时候，稍微讲述了一点从六种善妙开光中引申出来的解释，于是从外面降下了白色明亮的花雨等，消失在圣物面前，并且散发出美好的香气，特别是这位尊者的头顶正上方的空中，出现了非常美丽的五色彩虹，出现了不可思议的瑞相。由于人王和堪布们都依靠与之前名声相符的征兆，虔诚的信仰更加增进，虽然已经请求了听闻佛法的机会，但是由于供养和缘起的巧合，这件事被搁置了。然而，人王和堪布们都努力背诵这位尊者的赞颂诗等。 之后，在猪年十月，上师的座寺，多吉丹（Rdo rje gdan）（菩提伽耶）的伟大寺院，这座无与伦比的化身大经堂里，从头顶迎请到大僧团的顶饰上。一切智法王登上多吉丹（Rdo rje gdan）（菩提伽耶）大寺无畏的法座，主要给予萨迦的《噶 boom（bka' 'bum）》的口传，以及内古六法和大手印耳传等，在给予内古六法时，出现了许多良好的经验。在给予胜乐金刚和摩诃摩耶等的灌顶时，在法会上供养了许多茶。
English
Relying on wondrous events. Due to devout faith, the hairs on his body stood on end, and he bestowed all the empowerments and subsequent permissions. With a grand Gyaling ceremony, he was enthroned as a Vajra Acharya. From the great respect for both secular and religious affairs, the construction of royal laws was very grand at Grawang Nesnying Monastery. Therefore, compared to the status of the monastery, this venerable one's kindness was especially vast. Moreover, from the lineage of Lhazug Gongkar, they also constructed sacred objects such as statues of Shakyamuni Buddha and the Sixteen Arhats. Although many were invited as Vajra Acharyas for consecration, they could not find any wondrous deeds like those of this venerable one. Therefore, due to devout faith, the hairs on his body stood on end, and he invited him like a jewel on the crown of his head, and the ceremony of offering and respect was also very grand. During the time of the patron's prayer and blessing, he briefly explained the derivation from the six excellent consecrations. Then, from the outside, showers of white and clear flowers and so on appeared and disappeared in front of the sacred objects, and a pleasant fragrance emanated. In particular, a very beautiful five-colored rainbow appeared directly above the head of this venerable one in the sky, and countless auspicious signs occurred. Because the lord and abbot relied on the signs that matched the previous reputation, their devout faith increased greatly. Although they had requested the opportunity to hear the Dharma, it was postponed due to the coincidence of offerings and auspicious circumstances. However, the lord and abbot diligently recited the eulogy of this venerable one, etc. Then, in the tenth month of the Pig year, at the great monastery of Dorje Den (Bodh Gaya), the seat of the venerable lama, in the great temple of manifestation, unparalleled in the three realms, he was invited from the crown of his head to be the crown ornament of the great assembly of monks. The omniscient Dharma Lord ascended the fearless throne of the great Dorje Den (Bodh Gaya) Monastery, and mainly gave the oral transmission of Sakya's "Ka Boom," as well as the Six Dharmas of Niguma and the Great Seal oral transmission. When giving the Six Dharmas of Niguma, many good experiences arose. When giving the empowerment of Chakrasamvara and Mahamaya, etc., much tea was offered at the great assembly.
Chinese
行广大事业，以佛法和世俗财物两种方式，令僧众心满意足。贡嘎尧西（Gongkar Yawu）的执政者从大昭寺以盛大的仪式迎接，给予极大的尊重。此外，无论南北的大小部族和所有众生都对他非常敬仰。萨迦派新旧寺院的众多喇嘛从四面八方前来请求佛法，他满足了他们对日常供养和布施等各方面的需求。总之，他广泛地施予佛法和世俗财物。之后，他考虑到此地的有缘众生只有这么多，虽然身体没有疾病，但还是稍微示现了生病的迹象，前往扎塘寺。他对寺院的各项事务作出了比以往更加详细的安排，并下达了命令，让所有负责茶饭事务的侍从和随从都能方便地使用他的所有物品。在鸡年四月初，他在色康庄园居住。在庄园里，他满足了所有官员对灌顶、口传和佛法的需求。他本打算前往北方热振寺，但与法王莫乔巴和堪布色康尧西一同前往父亲的普拉查寺，对班禅那若巴的本尊至尊金刚瑜伽母进行了盛大的供养，正如金刚瑜伽母亲自显现声音并作出预言一样，他取消了前往热振寺的计划。之后，他再次回到聂塘德钦颇章扬寺，因为他打算前往其他净土，所以减少了有相的修持次第，努力修持自他交换的施受法，以及安住于实相大手印之中。他还对父亲喇嘛莫乔巴、施主色康囊索、卡热囊索等侍从说，要努力按照现有的修持次第进行修持，特别是喇嘛莫乔巴要接受加持，照顾他的病情，并努力处理他去世后的事务，并说生生世世都不会分离。最后，在那个月的十五日黎明，他的左脚大脚趾尖端出现了一种非常强烈的快乐感觉，那大乐本身
English
He performed vast activities, satisfying the minds of the Sangha with both Dharma and material possessions. The ruler of Gongkar Yawu welcomed him from the great palace with grand ceremonies, showing him great respect. Furthermore, all beings, both large and small tribes of the north and south, held him in great reverence. Many lamas from the old and new Sakya monasteries from all directions came to request Dharma, and he satisfied their needs for daily sustenance and various levels of offerings. In short, he generously bestowed both Dharma and material possessions. Then, considering that there were only so many disciples to be guided in this realm, he showed a slight sign of illness, even though he had no physical ailments, and went to Drakthang Monastery. He made more detailed arrangements than before for the various affairs of the monastery and issued orders to ensure that all the attendants and followers in charge of tea and food could easily use all his belongings. In the beginning of the fourth month of the Year of the Bird, he resided at Serkhang Estate. At the estate, he satisfied all the officials with empowerments, oral transmissions, and Dharma teachings. He intended to go to Northern Reting Monastery, but together with Dharma Lord Mokchokpa and Abbot Serkhang Yawu, he went to his father's Phuratsak Monastery and made extensive offerings to the tutelary deity Vajrayogini, the personal deity of Panchen Naropa, and just as the Vajrayogini herself manifested speech and prophesied, he canceled his plan to go to Reting Monastery. Afterwards, he returned to Nyetang Dewachen Labrang Yang Monastery, and with the intention of passing away to another pure land, he reduced the elaborate stages of practice and diligently practiced the exchange of self and others, and abiding in the state of the Great Seal of Reality. He also told his father, Lama Mokchokpa, the patron Serkhang Nangso, Khar Ngaso, and other attendants who were present, to diligently practice according to the existing stages of practice, especially that Lama Mokchokpa should receive blessings, take care of his illness, and diligently handle the affairs after his passing, and said that they would never be separated in all lifetimes. Finally, on the dawn of the fifteenth day of that month, a very intense sensation of bliss arose from the tip of the big toe of his left foot, that great bliss itself.