Tibetan
ཀྱ་ཐུབ་པའང་ལན་འགའ་རེ་མཐོང་གསུང་། དེ་ཡང་ཞལ་གཟིགས་དངོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ ཤིང་། བདག་ཅག་བློ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་དོན་གསུངས་ཀྱི། ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གཟིགས་པ་ནི་ཅི་ རིགས་པ་གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་ཡང་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གཟིགས་ ཀྱིན་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། ཁོ་བོ་ཡང་སྐུ་དྲུང་ན་ཡོད་པ་ལ། ལན་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་ ཤིང་སྐུ་ཉམས་དང་གསུང་ཉམས་མང་པོ་ཞིག་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པ་ལ། ཇི་ལྟར་ཡིན་ནན་ གྱིས་ཞུས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལཱུ་ཡི་པ་དང་། པདྨ་འབྱུང་གནས་འཁོར་མང་པོ་དང་ བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པར་འདུག་གསུང་། སིནྡྷུ་ཧིང་ག་ལཱ་ཅིའི་གནས་སུ་བྱོན་པ་ མན་ཆད། སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་དང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མཇལ། ཡང་བཀའ་ལས་ཁོ་བོས་ སྔགས་བཟླས། རླུང་བསྒོམས། ཆུ་དང་གཡང་ས་དང་ཆོམ་པོ་དང་། ལྟོ་གོས་ཀྱི་འཇིགས་ པ་མེད་པས་ང་ནི་གནས་སྐོར་བྱེད་པ་བློ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པོ་ཡོད་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་ བདག་གིས་དམ་པ་འདི་ལ་གཞུང་དང་མན་ངག་ཅི་རིག་པར་ཐོབ་མོད་ཀྱི། དེ་ཙ་ན་འབྱོར་པ་ ཡང་ཆུང་། རྣམ་རྟོག་ཀྱང་རྒོད་པས། རྫོགས་རིམ་གྱི་མན་ངག་གི་གནད་ཟབ་མོ་ཅི་རིགས་པ་ ཐོབ་ཀྱང་། མང་པོ་ཞིག་མ་ཐོབ་ཅིང་། བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ལྟར། གཞུང་གི་བཤད་པ་ རྣམས་ནི་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཆེད་གྲོགས། སློབ་དཔོན་ནིརྦཱ་ཎ་ཤྲཱིའི་ཞབས་དང་། པུརྞ་བཛྲ་ 17-239 གྱི་ཞབས་ལས་མཐའ་ཆོད་པར་ནོད་མོད་ཀྱི། སྔར་མ་ཐོབ་པའི་མན་ངག་རྣམས་ཞུས་དུས། ཕལ་ཆེར་མི་བཞུགས་གསུང་ནས་མི་གནང་ངོ་། །དམ་པ་འདི། དེ་ནས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་ གཞན་ཅི་རིགས་པ་རྣམས་སུ་ཕེབས་ནས། སྐྱིད་གྲོང་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་ གནང་ཟེར། འགྱང་ཙམ་བཞུགས་བདེན་ཡིན། ཡང་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་ཀ་སྣར་ཐང་བའི་ཚོང་ པ་འབྲས་དོལ་ཁར་ཕྱིན་པ་དང་ཡང་མཇལ་ངེས་ཡིན་ཟེར། སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་གཉིས་ པར་སེམ། དེ་ནས་བལ་ཡུལ་མཐིལ་དུ་ཕེབས། འཇུ་འཇུ་འགའ་ཞིག་གིས་ཞབས་རྟོག་དང་ འབུལ་བ་ཆེར་བྱས་པ། དེ་ཉིད་དུ་འཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ། བལ་པོའི་གནས་ཐམས་ ཅད་མཇལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། དེ་ནས་ཡུལ་བྷང་ཤྱ་ཡང་ཟེར། ཙམྤཱ་ར་ཎར་ཕེབས། སྔར་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་དང་མཇལ་ཏེ། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་པྲ་ཡ་ག་ སོགས་ཀྱི་ལམ་རྒྱུད་ནས། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་དྲུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཙོ་ བོར་བཞུགས། ཁ་གེནྡྲའི་རི་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ། འཁོ
Chinese
有時也能見到尊者這樣說。那也是以親眼所見的狀態來說的，是為了我們這些智慧淺薄的人說的。至於觀看禪修的景象，就像上面所說的那樣，各種情況都有。此外，尊者似乎總是持續不斷地觀看。我自己在尊者身邊的時候，有一次，尊者看著天空，做了許多身姿和語氣。我仔細地詢問並祈求，尊者說：「魯伊巴和蓮花生（པདྨ་འབྱུང་གནས།）帶著許多眷屬，在天空中行走。」據說從到達信度興嘎拉吉的地方開始，又再三地見到以前的成就者。尊者還說：「因為我念誦真言（སྔགས།），修習氣脈（རླུང།），沒有水、懸崖、盜匪以及衣食的恐懼，所以我去朝聖感到安心又快樂。」這樣看來，我雖然從這位聖者那裡得到了各種經論和口訣，但當時我的資財也很少，分別念也很強烈，雖然得到了各種深奧的圓滿次第口訣的要點，但還是有很多沒有得到。正如上師所說，經論的講解都是從這位聖者的道友，涅瓦納西裡（ནིརྦཱ་ཎ་ཤྲཱི།）師和普爾納瓦哲（པུརྞ་བཛྲ།）師那裡徹底領受的。但當我請求以前沒有得到的口訣時，尊者說：「他們大多不在。」所以不給予。這位聖者，從那以後去了西藏的各種地方。據說在吉隆（སྐྱིད་གྲོང་།）（今吉隆縣）一帶住了三個月左右。在那裡住了一段時間是真的。又說，在那段時間，一定也見到了來自卡納塘的商人，他去了埃多爾卡。我認為尊者有第二個身相。之後去了尼泊爾的中心地區。一些尼瓦爾人（འཇུ་འཇུ།）做了侍奉和大量的供養。尊者把那些都給了所有的窮人。朝拜了尼泊爾的所有聖地。住了兩三個月左右。之後去了也被稱為邦夏的地方，昌巴蘭。見到了以前的學生們，師徒一起經過普拉亞格等地，前往大成就者寂靜藏（ཞི་བ་སྦས།）的身邊，作為金剛上師主要居住。向住在卡根德拉山上的男女瑜伽士們，賜予…
English
Sometimes I also heard the venerable one say that he could see. That was said in terms of actual visions, and it was said for the sake of us who are of small intelligence. As for seeing the appearances of meditation, it is as mentioned above, there are various situations. Furthermore, it seems that the venerable one is always constantly watching. When I was also in the presence of the venerable one, once, the venerable one looked at the sky and made many gestures and tones. I asked carefully and prayed, and the venerable one said, "Luipa and Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས།) with many attendants, are walking in the sky." It is said that from the time he arrived at the place of Sindhu Hingala Chi, he repeatedly met many previous accomplished ones. The venerable one also said, "Because I recite mantras (སྔགས།), practice the winds (རླུང།), and have no fear of water, cliffs, robbers, and food and clothing, I feel at ease and happy to go on pilgrimage." In this way, although I received various scriptures and instructions from this holy one, at that time my wealth was also small, and my conceptual thoughts were also strong. Although I received various profound key points of the completion stage instructions, there were still many that I did not receive. As the lama himself said, the explanations of the scriptures were all thoroughly received from the venerable one's Dharma brothers, the feet of teacher Nirvana Shri (ནིརྦཱ་ཎ་ཤྲཱི།), and the feet of Purna Vajra (པུརྞ་བཛྲ།). But when I asked for the instructions that I had not received before, the venerable one said, "They are mostly not here." So he did not give them. This venerable one, from then on, went to various places in Tibet. It is said that he stayed in the Kyirong (སྐྱིད་གྲོང་།) (present-day Gyirong County) area for about three months. It is true that he stayed there for a while. It is also said that during that time, he must have also met the merchant from Kanathang who went to Edolka. I think the venerable one had a second body. After that, he went to the central region of Nepal. Some Newars (འཇུ་འཇུ།) did service and made large offerings. The venerable one gave those to all the poor people. He visited all the holy places of Nepal. He stayed for about two or three months. After that, he went to Champāran, also called Bangshya. He met his former students, and the teacher and students together passed through places such as Prayag and went to the presence of the great accomplished one Silent Hidden (ཞི་བ་སྦས།), and resided mainly as the Vajra Master. To the male and female yogis living on Mount Khagendra, he bestowed...
Tibetan
ར་ལོའི་མཆོད་ པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། འདི་སྐབས་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱང་། སློབ་མ་རྙིང་ པ་མཆོག་རྣམས་མ་གཏོགས་ཕལ་ཆེར་དང་མི་མཇལ་བར་ལོ་གཅིག་གཉིས་འགྲོ་ཚོད་ཡིན་ པར་འདུག བཞུགས་ས་ཡང་ཕུག་པ་ཟབ་མོ་མི་བཟད་པ་ཅིག་ཡོད་པར་འདུག རྗེ་འདིས་ཟླ་ གཅིག་ཙམ་ཁ་གེནྡྲའི་གནས་དེར་བཞུགས་ཏེ། ཉིན་རེ་བཞིན་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱི་ སྐུ་དྲུང་དུ་ཕེབས་གྱིན་འདུག་ཟེར། དེ་ནས་ཡང་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ལམ་རྒྱུད་ནས་བྷངྒ་ལར་ལོ་ གཅིག་ཙམ་བཞུགས། སྤྱོད་པ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ཞབས་འབྲིང་དུ་བྱུང་ལ། སླར་ ཏི་ཕུ་རའི་ཡུལ་དུ་ཕེབས། ལོ་མང་རབ་བཞུགས། དེ་ནས་ད་ལྟ་དེ་ཝི་ཀོ་ཊ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ན་ བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །འདི་དག་གི་སྐབས་ཀྱི་ཡུལ་སོ་སོའི་ངོ་མཚར་བའི་གཏམ་མང་པོ་ ཡོད་མོད་ཀྱི། འདིར་རྣམ་ཐར་དཀྱུས་གོ་བའི་གེགས་སུ་འགྱུར་བར་སྣང་བས་མ་བྲིས་སོ། ། 17-240 ༈ ཡང་སྨྲས་པ། རྗེ་བཙུན་མཆོག་འདིའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ཀྱང་སྐལ་བ་བཟང་ པོར་གྱུར། །འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་དགོངས་པ། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་སྔོན་ མ་རུའི་དུས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ། །ནེ་ཙོར་གྱུར་ཏེ་འདབ་ཆགས་ཀྱི། །འགྲོ་བ་མང་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། ། དེ་ཚེ་གཙོ་བོར་གྱུར་ལ་འདུད། །རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་ངོགས། །དགེ་བསྙེན་རིགས་སྔགས་འཛིན་ གྱུར་ནས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སློབ་དཔོན་དུ། །བསྟེན་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཨོ་རྒྱན་དུ། །ལྭ་བའི་ཞབས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །བླ་མར་གུས་ པའི་ཚད་དུ་བཞག །གཙོ་འཁོར་གཉིས་མེད་གྱུར་ལ་འདུད། །ས་འོག་སྤྱོད་པའི་མི་མ་ཡིན། ། རིགས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་ཆེར་གྱུར་ནས། །ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་སོགས། །འགྲོ་བའི་ དོན་ཆེན་མཛད་ལ་འདུད། །དེང་འདིར་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞལ་ལུང་དངོས་སུ་གསོལ་ མཛད་ནས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོའི་དོན་མཛད་པའི། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། ། འདི་འོག་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ནི། །བཛྲ་ཤུ་ཀླ་ཞེས་བྱ་བ། །གསང་བའི་བདག་པོའི་ཕོ་ཉར་འགྱུར། ། རིགས་སྔགས་བདག་པོ་དེ་ལ་འདུད། །དེ་འོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད། །ཅེས་བྱ་སངས་རྒྱས་ཞིང་ མཆོག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་དེ་ལ་འདུད། །སླར་ཡང་ཞིང་ དེར་དགའ་ལྡན་གནས། །མཛེས་བྱེད་གསེར་གྱི་དབང་པོ་ཞེས། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ པའི་ཚུལ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་སྤྱི་བོའི་འདུད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི།
Chinese
举行了盛大的饶洛供养。这时，大导师寂静贤也差不多有一两年没怎么和除了优秀老弟子以外的人见面了。据说住处也是一个非常隐蔽的洞穴。据说这位尊者在那里的卡金扎地方住了一个月左右，每天都去拜见大成就者寂静贤。之后又经过卫藏地区，在孟加拉待了一年左右。有二十个左右的行者男女作为侍从，之后又去了提普拉地区。住了很多年。听说现在住在靠近德维科塔的地方。这些时候各个地方有很多奇妙的故事，但因为在这里会妨碍传记的理解，所以没有写。 17-240 又说：至尊您的大恩德，使我也变得幸运。总是想着利益众生，向慈爱的您顶礼。您以前在玛汝时代的地方，变成鹦鹉，为许多飞禽说法，那时向成为主尊的您顶礼。在普陀山的山脚下，成为居士咒师，以观世音菩萨为导师，依止您的顶礼。在另一个时期，在邬金，被拉瓦的足所摄受，将上师置于恭敬的顶端，向主眷无二的您顶礼。在地下行走的非人，成为持明者，力量强大，向龙和非天之主等，行广大事业的您顶礼。如今，所有成就者的，面谕亲自赐予，为众多有缘者行利益的，成就自在您顶礼。此后在旃檀林中，名为班杂西卡拉（藏文：བཛྲ་ཤུ་ཀླ་，梵文天城体：वज्रशुक्ल，梵文罗马拟音：vajraśukla，汉语字面意思：金刚白），成为秘密主之使者，向咒语之主顶礼。此后名为因扎尼拉之光（藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：青蓝），在殊胜佛土中，名为金刚部（藏文：རྡོ་རྗེ་སྡེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）的，转轮之王顶礼。再次在那佛土的兜率天，名为庄严金权，一生补处之相，向大菩萨顶礼。之后如来是。
English
A grand Ralo offering was made. At this time, it seems that the great teacher Shiwai Zhap also had not met with most people except for the excellent old disciples for about a year or two. It is said that the residence was also a very hidden cave. It is said that this lord stayed in that place of Khagendra for about a month, and went to see the great accomplished Shiwai Zhap every day. After that, he stayed in Bengal for about a year through the path of Ü-Tsang. About twenty male and female practitioners became attendants, and then he went to the area of Tipura. He stayed for many years. It is heard that he is now living near Devikota. There are many wonderful stories from various places during these times, but I have not written them here because it seems that it will hinder the understanding of the biography. 17-240 Furthermore, it was said: By the kindness of this supreme lord, I have also become fortunate. Always thinking of benefiting sentient beings, I prostrate to you, the loving one. You, in the past, in the area of Maru, became a parrot and taught the Dharma to many birds. At that time, I prostrate to you who became the main one. At the foot of Mount Potala, having become a lay practitioner and mantra holder, taking Avalokiteśvara as your teacher, I prostrate to you who relied on you. At another time, in Oddiyana, being taken by the feet of Lawa, placing the guru at the peak of reverence, I prostrate to you who are inseparable from the main entourage. The non-human who walks underground, becoming a vidyadhara, with great power, I prostrate to you who performs great deeds for beings such as nagas and asura lords. Now, of all the accomplished ones, the direct instructions are personally bestowed, and you perform benefits for many fortunate ones, I prostrate to you, the master of accomplishment. After this, in Candana Grove, named Vajrashukla (藏文：བཛྲ་ཤུ་ཀླ་，梵文天城体：वज्रशुक्ल，梵文罗马拟音：vajraśukla，汉语字面意思：金刚白), becoming the messenger of the Lord of Secrets, I prostrate to that master of mantras. After that, named Indra Nila Light (藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：青蓝), in the supreme Buddha-field, named Vajra Group (藏文：རྡོ་རྗེ་སྡེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), I prostrate to that Chakravartin King. Again, in that Buddha-field, in Tushita, named Adorning Golden Power, in the form of a single lifetime, I prostrate with the crown of my head to the great Bodhisattva. After that, the Tathagata is.
Tibetan
།རིན་ ཆེན་རབ་འཕྲོ་སྣང་བ་ཞེས། །ཐེག་ཆེན་དམ་ཆོས་སེང་གེའི་སྒྲ། །སྒྲོག་མཛད་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་ འདུད། ཁྱོད་སྔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དྲུང་། །ཞིང་པར་གྱུར་ཏེ་དད་པ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་བརྩམས་ ཏེ་དུས་རྟག་ཏུ། །མཆོད་འོས་གྱུར་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོ་དང་། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་ གསང་བ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པའི་སྐྱེས་རབས་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་བླ་མ་དམ་པ་ལྷོ་ 17-241 ཕྱོགས་པ་སངས་རྒྱས་སྦས་པའི་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་ པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཉེ་བར་རེག་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་ བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ཏེ་ དངོས་གནས་ལྷུག་པར་བརྗོད་པའོ། །ཐོག་མའི་དུས་ཀྱི་བརྗེད་བྱང་ལས་གསལ་བར་ཕྱེ་བ་ འདི་ནི་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལའོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་ རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །།ཞུས་དག མངྒལཾ། ཆོས་ཚན་འདི་འཛམ་པར་གཅིག་པུ་བརྟེན་པ་མ་གཏོགས། རྟག་པར་ལག་ཏུ་མ་རྙེད་དབུ་ཅན་བྲིས་མ་ཞིག་དང་བསྡུར་ཚེ་ སྔགས་ཡིག་འབྲི་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་འདུག་ནའང་འཛམ་པར་ལྟར་རང་སོར་བཞག་ཡོད་པ་དགོངས་མངའ་ཞུ།