Tibetan
ལྟར་འོས་པ་འབྲི། ཐམས་ཅད་ཁ་སྤུ་རིང་བ་དང་། སྐྲ་གཞན་བྲེགས་ཤིང་གཙུག་ཕུད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའམ། རལ་པ་མ་ཡིན་པར་བཤད། མགོ་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཡོད་པ་བྱ། རྒན་གཞོན་ལ་སོགས་པ་ དམིགས་གསལ་གྱི་ཁྱད་ཡོད་ན་མ་གཏོགས་བྲམ་ཟེ་འབྲི་དགོས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཆ་ལུགས་འདི་ བཞིན་དུ་བྱེད། བྲམ་ཟེ་ཡིན་ཟེར་ནས་བོད་པའི་རྟོགས་ལྡན་རྒད་པོའི་འདྲ་བ་ཁོ་ན་མི་འབྲིའོ། ། རིང་ཕུར་ལ་སོགས་པ་སྙོམས་འཇུག་པ་དྲུག་པོ་ནི། རལ་པ་བཅིངས་ཤིང་འཛིངས་པ་ལེབ་ ལེབ་པ། ཁ་སྤུ་དང་སེན་མོ་རིང་པོ། འདོམས་དཀྲིས་གྲུ་གསུམ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ་ དང་། ཤིང་ལོའི་གོས་ཅི་རིགས་པ་ཡོད་པ། བྱ་མ་བུམ་ར་འཁྲིས་སུ་བཞག་པ། མཉམ་བཞག་ གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པ་འབྲི། སྟོན་པ་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་རྣམས་ལ། འཁོར་རེ་གཉིས་སམ་ ཅུང་ཟད་རེ་བྱེད། དེ་དག་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་འབྱུང་བའོ། ༧ །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ མའི་ཕོ་བྲང་མ་མོ་དེ་དང་ཉེ་བའི་ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་མནལ་མཛད་ པའི་ཚུལ་དང་། ཁང་བཟང་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས། གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་མཆེ་བ་དྲུག་པ་ 16-316 འབབ་བའི་ཚུལ་དང་། གཞན་ཡང་ཁང་བཟང་དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་མཇའ་འོད་ཟླུམ་པོ་འདྲ་ བ་བཞིའི་ནང་དུ། ཡུམ་གྱི་རྨི་ལྟས་བཞི་པོ་ཧལ་ཚོན་ལྟ་བུ་ལ་ཕྲ་མོ་རེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གཅིག་ ཏུ་གླང་པོ་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པ། གཅིག་ཏུ་ཡུམ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ། གཅིག་ཏུ་ ཡུམ་ཉིད་བྲག་རི་ལ་འཛེགས་པས་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ། གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡུམ་ཉིད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བ་འབྲིའོ། །དགའ་ལྡན་ནས་འཕོ་བའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་བལྟམས་པའི་སྐོར། ༼ཀ༽ ཡང་དེ་དག་དང་ཉེ་བའི་ཁང་བཟང་གཅིག་ཏུ། ཡུམ་གྱི་སྐུའི་ལྟོ་བ་ན། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ནི། ལྷའི་སྐུ་འདྲ་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྒྱན་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷའི་སྲུང་མ་བཞི། རལ་གྲི་དང་། མདུང་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་རྣམས་འཛིན་པ་ཡོད་པ། འཁོར་གཡོག་མང་པོ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་ པ་འབྲིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བཙོན་རྣམས་བཏང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མིག་དམར་ཞེས་བྱ་ བ། ད་ལྟའི་སཱ་བྱ་ཤིའི་ཆ་ལུགས་འདྲ་བ་ཅིག་གིས། རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ཆུ་ཡུམ་ལ་འདྲེན་པའི་རྣམ་ པ་རྣམས་འདྲིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡང་དེ་གཉིས་ན་ཉེ་བ་ན་བཞུགས་པ་རེ་བྱ། ཁང་ བཟང་དེ་དང་མ་འབྲེལ་བར་བར་སྟོང་ཡོད་ཙམ་དུ་གཞན་ཞིག་ཏུ། ལུམ
Chinese
按照合适的来画。 所有的人都留着长胡须，其他的头发都剃光，头顶的头发结成发髻，或者说不是发辫。头顶要做成发髻的样子。除了老人和年轻人等有特别区别之外，大部分需要画的婆罗门都按照这种装束来做。不要因为说是婆罗门，就只画成西藏的修行老者的样子。 长净等六个外道本师，画成头发缠结成扁平的发辫，胡须和指甲都很长，缠腰布是三角形的，穿着各种各样的兽皮和树叶衣服，旁边放着净水瓶，做禅定的手印。十八个外道本师，每个人画一两个或者稍微多一点的眷属。这些是他们从兜率天降生的情景。7、在净饭王的王宫附近的一座楼阁里，画天女摩耶夫人睡眠的姿势，楼阁上方的天空中，画六牙白象降落的情景，另外在这座楼阁的天空中，画四个像彩虹光圈一样的圆圈，里面画上王妃的四个梦境，像淡彩一样，画得细致一些：一个画大象进入自己的身体，一个画王妃自己在天空中飞行，一个画王妃自己登上岩山到达顶峰，一个画很多人向王妃自己礼拜。这是从兜率天降生的部分。 ༄། །入胎和降生的部分。 （ཀ） 还在那些附近的另一座楼阁里，王妃的身体的腹部里，画菩萨入胎的情景：像天神一样，用散发光芒来装饰，王妃的身体左右有四位天神护卫，拿着宝剑、长矛、短矛和弓箭，画很多侍从供奉各种供品的情景。然后画国王释放囚犯，以及名叫“红眼”的遍行外道，穿着像现在萨迦派的服装一样，将四大海的水引向王妃的情景。净饭王也画在离他们不远的地方。在与那座楼阁不相连的稍微有点间隔的另一处，
English
Draw as appropriate. All should have long beards, with the rest of their hair shaved and a topknot tied at the crown, or described as not being dreadlocks. Make the head appear with a topknot at the crown. Except for specific differences such as age, most Brahmins who need to be drawn should be depicted in this manner. Do not simply draw them as old Tibetan realized beings just because they are said to be Brahmins. The six Tirthikas, including Rinpung, should be depicted with their hair tied and matted into flat dreadlocks, long beards and nails, triangular loincloths, and wearing various animal skins and tree-leaf garments. A water pot should be placed beside them, and they should be making the meditation mudra. For the eighteen teachers, draw one or two or a few attendants for each. These are depictions of their manifestation of birth in Tushita. 7. In a palace near King Shuddhodana's palace, depict the goddess Maya sleeping, and from the sky above the palace, depict a white elephant with six tusks descending. Furthermore, in the sky above that palace, draw four circles like rainbow halos, and within them, draw the queen's four dreams, like pale colors, in a subtle manner: one depicting an elephant entering her own body, one depicting the queen herself flying in the sky, one depicting the queen herself climbing a rocky mountain and reaching the summit, and one depicting many people prostrating to the queen herself. This is the section on descending from Tushita. ༄། །The section on entering the womb and being born. (ཀ) Also, in another palace near those, in the womb of the queen's body, depict the Bodhisattva entering the womb: like a divine body, adorned with radiating light, with four divine guardians on the left and right of the queen's body, holding swords, spears, short spears, and large arrows, and depict many attendants offering various offerings. Then, depict the king releasing prisoners, and a wandering ascetic named "Red Eyes," dressed in a manner similar to the current Sakya style, drawing water from the four great oceans to the queen. King Shuddhodana should also be depicted nearby those two. In another place slightly separated from that palace, not connected to it,
Tibetan
་བུའི་ཚལ་དེ་སྐྱེད་ མོས་ཚལ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་གཅིག་བྱ། དེ་ན་འཁོར་མང་པོས་སྐོར་ནས། རང་ཡུམ་ཉིད་ ཁྱོགས་བྱམས་ཁྲི་ལ་གཡོག་མ་འགའ་རེ་དང་བཅས་པ་ལུམྦི་ནའི་ཚལ་དུ་འབྱོན་པའི་ཚུལ་ དང་། ཚལ་དེར་སྐུ་བལྟམས་པའི་བཀོད་པ་སྦྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ནམ་མཁའ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་ གཉིས་དབུའི་སྟེང་དུ་འབབ་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་ པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབུལ་ཞིང་། ཚལ་དེའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཕྱི་ ནས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོས་སྐོར་བ་འབྲི། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། རྒོད་མ་ རྟེའུ་འབྲེང་པ་མང་པོ་དང་། གླང་ཆེན་མོ་ཕྲུག་གུ་འབྲེང་བ། བུད་མེད་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཐོགས་ 16-317 པ་དང་། ས་འོག་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་རྣམས་ལྔ་བརྒྱ་མཚོན་བྱེད། ལྔ་ཙམ་རེ་འབྲི། ཁང་བཟང་གཞན་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོས་ཕྱག་འབུལ་ཞིང་ འབུལ་བ་བྱེད་པ། ཡང་ཁང་བཟང་གཅིག་ན་འཁོར་མང་པོ་ཅན་ཡབ་ཀྱིས་པང་ན། བྱང་ཆུབ་ སེམས་པ་ཁྱེའུའི་གཟུགས་ཀྱི་བཞུགས་པ་ལ། མདུན་དུ་བྲམ་ཟེ་མང་པོ་འབྲི། དེ་ནས་ལམ་དུ་ ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པ་ལ་འཁོར་མང་པོས་སྐོར་བ་དང་། ཁྱོགས་བྱམས་ཁྲི་སྐྱེ་ བོ་མང་པོས་བཏེགས་པའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་མ་རྣམས་དང་བཅས་བཞུགས་ པ་ལ། ལྷ་ཁང་ཞིག་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལ་ཁྲབ་གྱོན་པ་ཞིག་འོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ལ་ཕྱག་འབུལ་བ། དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་བཀོད་པ་གཞན་ཞིག་གི་ཁང་བཟང་དུ། ཡབ་ཀྱི་སྐུ་པང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། མདུན་དུ་དྲང་སྲོང་ཁ་དོག་མི་ཤ་ཁ་ནག་པོ། རལ་པ་སེར་ སྐྱ་འཛིངས་ཤིང་ཁ་སྤུ་ནག་པོ་ཅན། ཚངས་སྐུད་དང་དབྱུག་གུ་སྤྱི་བླུགས་ཡོད་པ། རྒན་པོའི་ ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟ་ཞིང་། ལག་པ་གཡས་ཅུང་ཟད་སྒྲེང་བ་དང་། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་དེ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་མཆིལ་མ་འདོན་པའི་ཚུལ་བྱ་བ་དང་། ཕོ་ བྲང་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་དྲང་སྲོང་དེ་ཚུར་ཡོང་དུས་ཀྱུས་མ་ཡོང་བ་དང་། ཕར་འགྲོ་དུས་ནི་སྒོའི་ ཕྱི་ནས་དར་རས་སོགས་སྐྱང་བའི་སྟེང་། དེ་དང་ཉེ་བའི་བྲག་ཕུག་གཅིག་ཏུ་དེ་ཉིད་བསམ་ གཏན་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་དང་། དེའི་མདུན་དུ་དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུ་གཅིག་འབྲི། དེ་དག་ནི་ ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་བལྟམས་པའི་སྐོར་རོ། ། ༄། །སྒྱུ་རྩལ་མཁས་པར་བསྟན་པའི་སྐོར། ༼ཁ༽ དེ་ནས་མ་མ་བརྒྱས་སྐོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱི
Chinese
要建造一个名为“嬉戏园”的园林，其中有各种各样的树木。在那里，在众多眷属的围绕下，描绘自己的母亲与几位侍女一同乘坐肩舆前往蓝毗尼园的情景。在那个园林中，诞生时的景象与通常所见相同，但要加上从天空中降下两条水流，浇灌在头部上方，诸神供奉着伞盖和拂尘等各种供品，为了象征园林内外都被光明照耀，外面要画一个圆形的光明轮。在那附近的各个方向，要画许多母马和小马驹，以及带着小象的母象，抱着男孩和女孩的妇女，以及象征五百个从地下涌出的珍宝矿藏，大约画五个左右。在另一座宫殿里，要画许多小国王向净饭王顶礼膜拜并献上供品。又在一座宫殿里，要画父亲抱着拥有众多眷属、化现为孩童形象的菩提萨埵，前面画许多婆罗门。之后，在路上，要画国王坐在马车上，被众多眷属围绕，菩提萨埵与母亲们一同坐在由许多人抬着的肩舆中央。从一座神殿里，要画一个身穿盔甲的夜叉前来向菩提萨埵顶礼膜拜。之后，在释迦城另一处景象的宫殿里，要画（菩提萨埵）坐在父亲的膝上，前面画一个肤色黝黑、头发灰黄蓬乱、胡须黑色的仙人，他戴着梵线，拿着手杖和水壶，一副老者的模样，正在看着菩提萨埵，右手稍微抬起。在另一个方向，要画那个仙人在国王面前吐痰的情景。在那座宫殿外面，要画那个仙人来的时候没有弯腰，走的时候是从门外在丝绸等上面行走的景象。在那附近的一个岩洞里，要画他正在禅定的情景，在他的前面画一个年轻的仙人。这些是关于入胎和诞生的描述。 ༄། །关于展示艺术才能的部分。 （ཁ）之后，被八个母亲围绕的菩提萨埵
English
A garden called 'Playful Grove' should be created, with various kinds of trees. There, surrounded by many attendants, depict one's own mother traveling to Lumbini Garden on a palanquin with a few maids. In that garden, the scene of the birth is similar to the usual, but add two streams of water descending from the sky, pouring over the head, and the gods offering various offerings such as umbrellas and yak-tail fans. To symbolize that the entire garden, inside and out, is illuminated by light, draw a circular wheel of light on the outside. In the nearby directions, draw many mares and foals, as well as mother elephants with baby elephants, women holding boys and girls, and represent five hundred treasure mines of jewels emerging from underground, drawing about five each. In another palace, draw many petty kings prostrating and making offerings to King Śuddhodana. Also, in one palace, draw the Bodhisattva, appearing as a child, sitting on his father's lap with many attendants, and draw many Brahmins in front. Then, on the road, draw the king sitting on a chariot, surrounded by many attendants, and the Bodhisattva sitting in the center of a palanquin carried by many people, along with his mothers. From a temple, draw a yaksha wearing armor coming to prostrate to the Bodhisattva. Then, in another scene of Kapilavastu city, in a palace, draw (the Bodhisattva) sitting on his father's lap, and in front, draw a dark-skinned ascetic with tangled yellowish-gray hair and a black beard, wearing a Brahmin thread, holding a staff and a water pot, looking at the Bodhisattva with a slightly raised right hand, appearing as an old man. In another direction, draw the scene of that ascetic spitting in front of the king. Outside that palace, draw the scene of that ascetic not bending when coming, and walking on silk and other materials from outside the door when leaving. In a nearby cave, draw the scene of him meditating, and draw a young ascetic in front of him. These are the descriptions of entering the womb and being born. ༄། །Concerning the section on demonstrating artistic skills. (ཁ) Then, the Bodhisattva surrounded by eight mothers