Tibetan
ར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ དབང་བསྐུར་བས། །ཆོས་དབྱིངས༴ རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་ གར༴ ལྟེ་བ་ནས་བདུད་རྩི་སེར་པོ༴ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ ཏན་ཕན་བདེ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པ། །མཉམ་ ཉིད༴ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །ལྟེ་བར༴ གསང་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་ རྒྱུན་ལྗང་ཁུ༴ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ འཆད་པར་བཞུགས། །ལྔ་ལྡན་གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །བྱ་སྒྲུབ་ཡེ་ ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ལྷུན་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་པོའི་ སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ། གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་རེག་པ་ལྟར་བྱས། བུམ་ཆུ་བླུད། ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་བར་མཛད་པའི་ཕྱག་ ལེན་ཡང་སྣང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་གཏུགས། ཐོད་པ་ བདུད་རྩིས་གང་བ་སྙིང་གར་རེག་སྟེ། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་བརྒྱུད་པའི། །མཚན་ལྡན་ ཐོད་པའི་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། །སྒྲིབ་བྲལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མེ་ལོང་ལ། །སིན་དྷུར་ ཆོས་འབྱུང་མཁའ་འགྲོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བདེ་སྟོང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་རྩ་སྔགས་ལྷས། ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སིན་དྷུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། ནང་ མཆོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། གསང་ཡུམ་ 15-548 རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས། །ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ་བུ་ལ་གཏད། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བས་གང་། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གང་འདུལ་ལྷ་སྐུ་མཐའ་ཡས་སུ། །སེམས་ཅན་དོན་ དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ། དེའི་དོན་སྒོམ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དབང་ངོ་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་སྒོམ་དུ་བཅུག་སྟེ། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་གཅེར་མཐོང་རང་ རིག་འདི། །ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམས་སྦྱོར་བ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ དབང་བསྐུར་བས། །མ་རིག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་དྲུག་དང་། །འཁྲུལ་རྟོགས་ཉོན་ མོངས་དུག་ལྔ་རྩད་ཆོད་ནས། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ༀ་དྷ་ རེ་དྷ་རེ་དྷ་ར་ཎ་བྷ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་ཅིང་། མདོར་བསྡུ་ན། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་བརྗོད། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་མགོན་སེར་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱ་སྟེ། སྔགས་རང་གི་ཁྱད་མ་གཏོགས་མགོན་དམར་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །སློབ་མའི་ རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་མགོན་ནག་གི་སྐབས་སུ་བརྗོད་ཟིན་པ་ལྟར་རོ། །ཀུན༷་ནས་ཟབ་ མོའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྟེ། །བར་ཆད་བསྲུང་ཐབས་དག༷འ་བའི་ཏོག །མགོན་ལྗང་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༷་པོ༷་འདི། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྦྱར་བ་ ཡིན། །མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཉིད་སྒྲུབ་ཚུལ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཙཪྻ་ཙ་རཱ་ཎ་སམྱཱཀ་ཛྙཱ་ན་བྷ་ས་ན་ཀ་རཱ་ཡ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །མི་བཟད་མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས། །བདུད་བཞིའི་ ཁྲག་ལ་རོལ་མཛད་དཔའ་བོ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་འགྲོ་འདི་ཤེས་པར་མཛོད། །ཀུན་རྟོག་ཡིད་སྲུབས་མཐར་བྱེད་གནས་མལ་ དུ། །ལན་བརྒྱར་འཇོམས་བྱེད་འགྱུར་བྲལ་སྲིན་པོའི་སྐུ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་སྨད་ཡིད་ཀྱི་གཉེན། །དུས་མཐར་འབྱུང་བ་ འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཚར། །འདིར་བྲིས་སྐུའི་མན་ངག་བཞིན་རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བྲིས་སྐུ་འབྲི་སྟེ། ཤེས་རབ་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ 15-549 གཟུགས་ཀྱི་མཆན་ཁུང་དུ་གནས་པ། གཡས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐོགས་པ། གཡོན་དུ་སྔོན་མོ་ བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འབུལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ་ལྷ་གསུམ་པའམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྲིས་པ་ཞིག་མདུན་ དུ་བཀྲམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་གྲུབ་ན་ལེགས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་ མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་གཉིས། མྱོས་བྱེད་དང་པཱ་ལས་གང་བའི་སྣོད་བཞི་ བཞི་བཤམ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་འདུས་བྱས་པ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། ཐོད་པའང་དུང་ཕོར་དུ། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པ་བཞག བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་རིང་ངམ། མདོར་བསྡུ་ན། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་བཟླས། དེས་མདུན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། སྲིན་ལག་གིས་ནང་མཆོད་ཕྱོགས་བཅུར་ གཏོར་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུ
Chinese
与生俱来的喜乐 灌顶时。法界…… 愿获得一切种智之权。心间…… 从脐轮涌出黄色甘露…… 烦恼我慢清净之智慧尊。祈请赐予胜利者的功德利益安乐。法界与智慧无二无别。平等…… 愿见闻忆触迅速成佛。脐轮…… 从秘密处涌出绿色甘露之流…… 烦恼嫉妒清净之智慧尊。祈请胜利者的事业永不间断。五种圆满的秘密觉性和陀罗尼咒语被授予。行续和瑜伽大智慧的灌顶。愿获得任运成就的无量无边的佛土。念诵心咒的同时，像接触秘密处一样。倾倒瓶水。也出现为后来的弟子们洒瓶水的仪轨。这些是宝瓶灌顶。将辛度拉坛城的镜子放在头顶。盛满甘露的颅器接触心间。胜利者无量无边的海洋传承。充满具相颅器甘露，无垢显空双运之镜中。从辛度拉法界空行母的宫殿中。乐空种子字手印根本咒语尊。灌顶有缘的种姓之子。念诵根本咒，用辛度拉在前额点吉祥痣。赐予内供甘露。这是秘密灌顶。然后这样说：秘密佛母金刚空行母。幻化天女交付给弟子。充满入定的喜乐。方便与智慧无二无别。随所调伏幻化无量天身。为利益有情而行。念诵根本咒。令其修习其义。这是智慧明妃灌顶。令其修习大手印之义。远离戏论边际，赤裸所见自明智。与虚空法界平等结合。灌顶有缘的种姓之子。愿从无明轮回痛苦的六道和。错觉觉悟五毒烦恼连根拔起。获得三宝总集之殊胜果位。嗡 达热 达热 达热纳 巴德 梭哈。 这样撒花。如果想要广说，则不念诵吉祥印，简略
English
The joy of being born together During the empowerment. Dharmadhatu... May you obtain the power of omniscience. In the heart... From the navel, yellow nectar flows... The deity of pure wisdom, free from afflictions and pride. May the qualities, benefits, and supreme bliss of the victorious ones reside here. The Dharmadhatu and wisdom are inseparable. Equality... May seeing, hearing, remembering, and touching quickly lead to enlightenment. In the navel... From the secret place, a stream of green nectar flows... The deity of pure wisdom, free from afflictions and jealousy. May the activities of the victorious ones reside here without ceasing. The fivefold secret awareness and dharani mantras are empowered. Through the empowerment of Kriya and Yoga great wisdom. May you obtain the spontaneously accomplished, vast, and boundless Buddhafield. While reciting the heart mantra, touch the secret place as if making contact. Pour the vase water. It also appears as a practice of sprinkling vase water on later disciples. These are the vase empowerments. Place the mirror of the Sindura mandala on the crown of the head. Touch the heart with the skull cup filled with nectar. The lineage of the victorious ones, vast and boundless ocean. Filled with the nectar of the skull cup with signs, in the mirror of indivisible appearance and emptiness. From the palace of the Dakinis of Sindura Dharmadhatu. Bliss-emptiness seed syllables, hand symbols, root mantras, and deities. Empower the fortunate son of the lineage. Recite the root mantra and apply a tilaka on the forehead with Sindura. Bestow the inner offering of nectar. This is the secret empowerment. Then say this: Secret Mother Vajra Dakini. Emanate a goddess and entrust her to the disciple. Filled with the bliss of absorption. Method and wisdom become inseparable. Transform into infinite divine forms to tame beings. May you act for the benefit of sentient beings. Recite the root mantra. Instruct him to meditate on its meaning. This is the empowerment of wisdom and knowledge. Instruct him to meditate on the meaning of the Great Seal. This self-aware naked seeing, free from the limits of elaboration. Combining equally with the sky and the Dharmadhatu. Empower the fortunate son of the lineage. May the ignorance, the six realms of suffering in samsara, and. The five poisons of delusion, realization, and affliction be completely eradicated. May you obtain the supreme state of the embodiment of the Three Jewels. Om Dhare Dhare Dharana Bhate Svaha. Thus, scatter flowers. If you wish to elaborate, do not recite the auspicious seal, but summarize.
Chinese
于那。 念诵一句“日安”之类的诗句。护法神祭祀供品的加持，如在黄护法神时所说的那样做。 然后进行咒语的念诵传承，除了咒语本身的差别外，其余如红护法神时所说的那样。弟子的 后续仪轨和坛城的后续仪轨等，都如黑护法神时所说的那样。总而言之，是甚 深的延寿修法。遣除障碍的守护方法，名为“悦意之冠”。绿护法神修法之精 要，是为了利益他人而著。 绿护法神寿命自在的修法章节。吉祥圆满！ 正文：修持智慧怙主之法 ༄༅། །顶礼上师金刚阿阇黎匝热纳萨妙智光。 犹如末劫之云，具有百万太阳的光芒。以难忍的兵器之雨摧毁怨敌魔障。畅饮四魔之 血的大英雄。大黑怙主请知晓此众生。于一切分别念的意念缝隙的尽头处。 百次摧毁，不变金刚的罗刹之身。此尊的修法，无与伦比的意之友。末劫出现的 此法也极为稀有。此处按照所写身像的口诀，绘制至尊大黑怙主的身像。智慧母空行母，位于卡章嘎的 15-549 形象的腋窝处。右边红色空行母手持盛满血的颅碗。左边蓝色空行母以献上盛满甘露的宝瓶之姿，即三尊神或眷属等，也按各自所愿绘制，陈设于前方。其前方若能陈设坛城等则更佳。对于常修瑜伽者，即使没有坛城也可以。无论如何， 陈设供水等供品，以及用血肉装饰的食子两个。陈设四个盛满酒和巴拉的器皿。 自身安住于本尊瑜伽之门中。加持自己面前所准备的内供。 颅碗也置于海螺碗中。将香水与五甘露混合放置。或者持甘露回旋的长咒， 简而言之：那嘛 萨曼达 布达喃 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！嗡！金刚！甘露！军荼利！打！打！吽！呸！）念诵一百零八遍。以此向前方的一切事物抛洒，驱除邪魔。用罗刹手将内供向十方 抛洒，念诵三字
English
Una. Recite a verse such as "Good day." The blessing of the torma offering should be done as described in the case of Yellow Protector. Then, the recitation transmission of the mantra should be done. Except for the difference in the mantra itself, it should be done as described in the case of Red Protector. The student's subsequent rituals and the mandala's subsequent rituals, etc., are as described in the case of Black Protector. In short, it is a very profound life-extension practice. The method of guarding against obstacles is called "The Delightful Crown." The essence of the Green Protector practice is written for the benefit of others. The chapter on the practice of Green Protector Life-Lord. Mangalam! Text: How to Practice the Wisdom Protector ༄༅། །Namo Guru Vajra Acharya Tsaraṇa Samyak Jnana Bhasana Karaya. Like the clouds of the final age, possessing the radiance of a million suns. Destroying enemies and obstacles with a rain of unbearable weapons. The great hero who enjoys the blood of the four maras. Great Black Protector, please know this being. At the end of the mind's crevices of all conceptualizations. Destroying hundreds of times, the unchanging vajra form of a Rakshasa. This deity's practice, an unparalleled friend of the mind. The appearance at the end of the age, is also extremely rare. Here, according to the written instructions for the form, draw the image of the venerable Great Black Protector. Wisdom Mother Dakini, located in the armpit of the khatvanga 15-549 image. On the right, a red dakini holding a skull cup filled with blood. On the left, a blue dakini offering a vase filled with nectar, as the three deities or retinue, etc., are drawn as desired and displayed in front. It is best if a mandala, etc., can be displayed in front of it. For those who regularly practice yoga, it is okay even without a mandala. In any case, display offerings such as offering water, and two tormas decorated with flesh and blood. Display four vessels filled with alcohol and pala. Abiding in the door of the deity yoga of oneself. Bless the inner offering prepared in front of oneself. The skull cup is also placed in a conch shell bowl. Place fragrant water mixed with the five nectars. Or hold the long mantra of the nectar swirling, In short: namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！嗡！金刚！甘露！军荼利！打！打！吽！呸！) Recite one hundred and eight times. By scattering this towards all the objects in front, dispel obstacles. With the Rakshasa hand, scatter the inner offering in the ten directions, recite the three syllables.