Tibetan
་སྩལ་ནས། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་ལ་གནོད་ པར་སེམས་པ་དང་། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །དེའི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང་། ། གཏན་ནས་བརླག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །བཅོལ་བའི་ལས་ལ་མཐུ་ བསྐྱེད་ཅིག །སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་མངའ་བའི། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། ། བདག་གིས་བསམ་པ་མ་ལུས་ཀུན། །མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གྱེར་རོ། །དེའི་རྗེས་ སུ། སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་ དང་། །དེ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཀུན། །དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཡུན་རིང་ཞབས་ བརྟན་ཤོག །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་ལེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་གང་འོས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ། ༄། །བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས། སངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གཏོར་ཆོག་ལྟར་རམ། སྤྱི་མཐུན་ 14-416 ལྟར་བྱ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ཡི་དམ་ ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་མཆོག་སྩོལ་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག་རོལ་མོའི་བར་སྦྱར་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། བར་ཀྱང་སྦྱར་རོ། ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག །ཅེས་སོགས་དང་། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སོགས་དང་། གང་གི་ སྐུ་གསུམ་སོགས་དང་། གདོང་ལྔ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་ བ་བཏབ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་བདུན། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས་བཟོད་གསོལ་མན་ ཆད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་དུ་གཏོར་ཆོག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །སྤྱིར་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་རང་གང་མོས་ལ་བྱས་པ་ཆོག་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཡི་དམ་དང་། གཏོར་མ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་སོགས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ན་ཆོག་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལ་རྟེན་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལའང་གཏོར་མ་འབུལ་དུ་རུང་བས། སྤྱིར་གོ་བ་འཕྲུལ་ ཆགས་པ་གཅིག་བྱུང་ན། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་ནོར་བར་འགྱུར་བར་སླ་བ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ཚིག་དོན་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆོལ་བར་ འགྱུར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས། ལུགས་འདི་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་དུ་བཤད་པ་འདི་ཁོ་ན་གཞུང་བསྲང་བར་བྱའོ། ། ཅི་སྟེ་མགོན་པོའི་བསྐང་བ་བརྒྱ་ཚར་སྟོང་ཚར་སོགས་བྱེད་དགོས་པའི་ཚེ། སྔར་གྱི་རྒྱས་པ་དེ་མ་ལྕོགས་ན། ཕྱིས་གང་ ཟག་ཕལ་པས་སྦྱར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས། ཡིག་རྙིང་གཏུམ་ཆེན་མར་གྲགས་པ་ཉིད་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཏོར་མ་རྣམས་ཁ་གསོས་ མཆོད་པ་གསར་པ་རེ་བཤམ་ཐུབ་ན་རབ། མིན་ན་ཡང་ཁ་གསོ་བ་དང་། གཏོར་མ་ལ་སྨན་དང་རཀྟས་བྲན། སྔགས་དྲུག་ ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གྱེར་རོ། །ཧཱུཾ། གཏུམ་ཆེན་ནག་པོ་ལྕམ་ དྲལ་དང་། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ལ་སོགས་པ། །བཀའ་བསྡོད་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཁྱད་པར་ དམ་རྫས་འབུལ་བ་ནི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་དང་། །མཾ་སའི་རྒྱན་ཅན་གཏོར་མ་ དང་། །ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཅན་དམ་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས། །ལྕམ་དྲལ་ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །པུ་ཊ་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྲན་གཡོག་འཁོར་གྱི་ ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །ཧཱུཾ། དམར་ཆེན་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་ 14-417 སྐྱིལ། །ཤ་རུས་བཟའ་བ་རི་ལྟར་སྤུངས། །བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ། །མཛེས་པའི་ རྒྱན་གྱིས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །དམ་ཚིག་ཅན་འདུས་གནས་མཆོག་འདིར། །ལྕམ་དྲལ་སོགས༴ [ཧཱུཾ།]རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྦྲུལ་རྒྱན་དང་། །སྟག་ཤམ་དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། ཁྲག་ཞག་ཐིག་ ལེ་ཟོ་རིས་དང་། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས། །ལྕམ་དྲལ༴ དམིགས་མེད་ཐུགས་ རྗེས་འགྲོ་དོན་དུ། །གདུག་པའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང་། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ པར། །ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་འདིས། །ལྕམ་དྲལ་སོགས། ཞེས་བསྐང་བ་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ མཆོད་པ་དང་། སྲིན་གཟུགས་མའི་ཤོ་ལོ་ཀ་དང་པོས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཤུགས་ལ་ཡོད་པས། ལོགས་སུ་མ་བྱས་ ཀྱང་ཆོག་པར་བཞེད་དོ། །ཞལ་བཞི་པའི་བསྐང་བཤགས་བྱ་བར་འདོད་ན། ལོགས་སུ་འབྲི་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀའ་སྲོལ་ འདིའི་ལུགས་མ་ཉམས་པའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་མཛད་པ། ཇོ་ནང་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལ། ཀུན་སྤངས་ ཆེན་པོ་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱི་དུས། བཀའ་བསྲུང་གི་མཐིལ་གུར་ལྕམ་དྲལ་ཉིད་ཡིན། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དེ་སྟེང་དུ་ རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱང་རྩལ་མངོན་དུ་མཛད་ཅིང་། ཡབ་སྲས་དེ་དག་གིས་ཞིང་སྐྱོང་གདོང་བཞི་པ་ལ་རྩལ་མངོན་པ་མ་བྱུང་བ་ལྟར། བསྐང་བཤགས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་འདིར་མ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་གཞན་འགའ་ ཞིག་གི་མཆོད་གཏོར་བསྐང་བཤགས་དཀྱུས་འདི་ལ་བྱ་བར་འདོད་ན། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རིགས་རྣམས་ལྕམ་དྲལ་ གྱི་རྗེས་ལ་བྱ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རིགས་རྣམས་དེའི་རྗེས་ལ་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྔོན་ནམ། རྗེས་གང་རིགས་ལ་ བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུགས་འདིའི་ཁྲིགས་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་གཅིག་པུས་བྱེད་པའི་ཚེ། རང་གང་ ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་བྱས་པས་ཆོག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དོན་དམ་པར་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་ རྟེན་པའི་སྲུང་མའི་རིགས་ནི། རང་དེ་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཆོག་སྒྲིགས་གཅིག་པོ་དེའི་སྐབས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་སྔོན་ ལ་བྱེད་མི་རུང་བས། འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་གོང་འོག་གང་རུང་དུ་བྱའོ། །ཞེས་པ་དཔལ་ཇོ་ནང་བའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་མཆོད་{ཕྲིན་[སྤྲིན་]རྒྱས་པ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ རང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ལོན་པ་ལ་སྒྲིགས་པ་སྟེ། ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྦྱར་བའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། 14-418 བཀྲ་ཤིས། །
Chinese
赐予吧！请您成就我所委托的事业。对于我怀有恶意，以及误入歧途的仇敌和魔障，摧毁他们的枝蔓，行彻底消灭的事业。请赐予我息、增、怀、诛四种事业的成就。请守护佛法，并加持我所委托的事业。请具足大力与神通的，所有眷属的夜叉之王，祈请您迅速成办我所有的心愿。如此念诵。 之后，祈愿世间与寂静的一切财富之源，能仁的教法长久住世，以及护持教法的诸位殊胜士夫，以财富庄严，长久安住。愿我等眷属一切众生，寿命绵长，无病无灾，安乐吉祥，圆满具足。一切愿望皆如意成就，并具足利益众生的能力。如此以任何合适的吉祥祈愿词进行祈祷。 ༄། །第十三、后行仪轨 第十三、后行仪轨是：再次补充供品。如息灾、增益、加持朵玛仪轨一般，或者按照共同的方式进行。缘起性空的，善妙天物供品，供养本尊护法众，请享用并赐予我等殊胜成就。嗡 班匝 阿嘎 扎 扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，Om Vajra Argham Praticcha Svaha，嗡 瓦吉拉 阿尔冈 普拉提查 梭哈）。供养濯足水。中间加入鲜花和乐器。嗡 班匝 夏布达 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，ॐ वज्र शब्द आः हूँ，Om Vajra Shabda Ah Hum，嗡 瓦吉拉 夏布达 阿 吽）。中间也加入。 空性与大悲之主，等等，以及罗刹形象的等等，以及何者的三身等等，以及五面日月之座上，等等，以每一颂诗赞颂。广泛地祈祷所求之事。念诵金刚萨埵百字明七遍。从不圆满和破戒等的忏悔开始，到吉祥之间，按照朵玛仪轨中出现的方式进行。一般来说，自身观修本尊，随自己喜欢即可。前置观修本尊，以及朵玛、处所、受用、加持等等，与自身观修的次第相符即可。依靠自身观修其他本尊，也可以向前置观修的其他本尊供养朵玛，一般来说，如果产生了一种通达，无论怎么做都不会出错。
English
Grant it! Please accomplish the tasks I have entrusted to you. For those who harbor malicious thoughts towards me, and the enemies and obstacles who have gone astray, destroy their branches and accomplish the task of completely annihilating them. Please grant me the accomplishments of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Please protect the Buddha's teachings and enhance the power of the tasks entrusted to you. May the powerful and miraculous King of Yakshas, along with all his retinue, quickly fulfill all my wishes. Recite thus. Afterwards, may the source of all wealth and prosperity of samsara and nirvana, the teachings of the Sage, remain for a long time, and may all the noble individuals who uphold these teachings be adorned with wealth and remain steadfast for a long time. May all of us, along with our retinues, have long lives, be free from illness, have happiness and well-being, and be perfectly complete. May all our wishes be fulfilled as desired, and may we have the power to benefit beings. Thus, pray with any appropriate words of auspiciousness. ༄། །Thirteenth, the Subsequent Ritual The thirteenth, the subsequent ritual, is: replenish the offerings again. Perform it as in the pacifying, increasing, blessing, or Torma ritual, or in a common way. This offering of excellent divine substances, which arises from interdependence, is offered to the assembly of yidam protectors. Please accept it and grant me supreme accomplishments. Om Vajra Argham Praticcha Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，Om Vajra Argham Praticcha Svaha，Om Vajra Argham Praticcha Svaha). Offer foot-washing water. Insert flowers and music in between. Om Vajra Shabda Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，ॐ वज्र शब्द आः हूँ，Om Vajra Shabda Ah Hum，Om Vajra Shabda Ah Hum). Insert in between as well. The Lord of Emptiness and Compassion, etc., and the form of a Rakshasa, etc., and whose three bodies, etc., and on the seat of the five faces, sun, and moon, etc., praise with each verse. Pray extensively for what you desire. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra seven times. From the confession of incompleteness and broken vows, etc., up to auspiciousness, perform it as it appears in the Torma ritual. In general, it is permissible to cultivate oneself as the yidam deity according to one's preference. It is permissible to align the front generation of the yidam deity, and the Torma, place, enjoyment, blessings, etc., with the order of self-generation. By relying on self-generation of other yidam deities, it is also permissible to offer Torma to other yidam deities in the front generation. In general, if a single understanding of illusion arises, no matter how it is done, it will not be mistaken.
Chinese
虽是口头教授，然而有词义杂乱的危险。因此，奉行此法者，应以先前所说为准绳。如果需要做护法的百次或千次供养，如果不能做到之前的广繁仪轨，因为后来凡夫俗子所加的没有意义，所以应该做名为《古老猛厉》的仪轨。其中，如果能每天更换朵玛，摆设新的供品，那是最好的。如果不能，也要每天更换朵玛，用药和血涂抹朵玛，用六字真言、六手印、六三摩地加持，然后这样念诵：吽！猛厉黑母姊妹，以及一髻母等，听命使者眷属等，特别是供养誓言物，供云如海无量，具有肉饰的朵玛，具有手印饰的圣物，以外内密的所依物，满足姊妹空行的意愿，满足普札男女的意愿，满足奴仆眷属的意愿，消除一切障碍，成办顺缘。吽！在血红的大海中安坐，血肉骨骼堆积如山，甘露妙药的流水潺潺，美丽的装饰如云般密集，在此具誓者聚集的殊胜处，姊妹等……[吽！]六种骨饰和蛇饰，虎皮裙和丝绸飘动，血油滴和花纹，以及八吉祥物等，姊妹等……以无缘大悲为利众生，化现为凶猛之相，空性和慈悲无二无别，以确切证悟的智慧，姊妹等……这样供养，以及供水等的供养，以罗刹女的第一个偈颂赞颂。所求之事已包含在其中，所以认为不单独做也可以。如果想做四面护法的供养忏悔，要知道按照另外的写法。此传承的法脉未衰的历代上师们的行持，是觉囊派父子的传承，在昆庞钦波师徒三人的时代，护法的根本是古尔姊妹。全知法王在此之上也展现了多闻天子的威力。
English
Although it is oral instruction, there is a danger of confusion in the meaning of the words. Therefore, those who practice this method should take what was said before as the standard. If it is necessary to make a hundred or a thousand offerings to the protectors, if the previous extensive ritual cannot be done, because what is added by ordinary people later is meaningless, the ritual called "Ancient Fierce" should be done. Among them, if you can change the torma every day and set up new offerings, that is the best. If not, you should also change the torma every day, smear the torma with medicine and blood, bless it with six mantras, six mudras, and six samadhis, and then recite like this: Hum! Fierce Black Mother Sisters, and Ekajati, etc., obedient messengers and retinues, etc., especially offering the samaya substances, offering clouds like the immeasurable ocean, tormas with meat ornaments, sacred objects with handprint ornaments, with outer, inner, and secret supports, satisfy the wishes of the sister dakinis, satisfy the wishes of the male and female Putas, satisfy the wishes of the servant retinue, eliminate all obstacles, and accomplish favorable conditions. Hum! Sitting in the great sea of red blood, flesh and bones piled up like mountains, the stream of nectar medicine flows, beautiful decorations are densely packed like clouds, in this supreme place where the oath-holders gather, sisters, etc... [Hum!] Six bone ornaments and snake ornaments, tiger skin skirts and silk fluttering, blood oil drops and patterns, and the eight auspicious symbols, etc., sisters, etc... With impartial great compassion for the benefit of sentient beings, transforming into a fierce form, emptiness and compassion are inseparable, with the wisdom of definite realization, sisters, etc... Offer like this, and offer water, etc., praise with the first verse of the Rakshasa woman. The desired things are already included in it, so it is considered that it is okay not to do it separately. If you want to do the offering and confession of the four-faced protector, you should know according to another writing. The practice of the successive lamas of this lineage whose Dharma vein has not declined is the lineage of the Jonangpa fathers and sons. In the time of Kunpang Chenpo and the three teachers and disciples, the root of the Dharma protectors was the Gur sisters. The All-Knowing Dharma King also showed the power of Vaishravana on top of that.