English
Above the triangular mandala of the skull cup, the red letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, shame) is the complete manifestation of the thirteen forms of the noble Avalokiteśvara. From this arises the secret red Ḍākiṇī Langchoma, with one face and two arms, holding a ḍamaru in her right hand and a skull cup filled with nectar in her left. Her right leg is bent, and her left leg is extended in a dancing posture. Her three eyes gaze intently at the sky, displaying thirteen dancing gestures, embodying Tārā. May all sentient beings of the three realms be gathered under my control, and may all needs and desires rain down like rain. Oṃ Vajra Nara Kriṃ Kriṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: ॐ वज्र नर क्रिं क्रिं हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra nara kriṃ kriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om, Vajra, Nara, Krim Krim, Hum Hum, Phat Phat, Svaha). Recite this mantra a hundred and eight times, etc. From the Hūṃ in your heart, emanate a garland of mantras, black in color, radiating red light, arranged like beads. Five rays of light thread through the beads like a string. They emerge from your mouth, enter the mouth of the Protector, and dissolve into the Hūṃ in the Protector's heart. Again, they arise from the Hūṃ, emerge from the Protector's navel, enter your navel, and dissolve into the Hūṃ in your heart. Contemplate this as constantly revolving like a wheel. Oṃ Vajra Mahākāla Kṣāṃ Kṣetra Vighnān Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵཱིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ वज्र महाकाल क्षां क्षेत्र विघ्नान विनायक हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mahākāla kṣāṃ kṣetra vighnān vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Mahakala, Ksham, Kshetra, Obstacles, Subduer, Hum Hum, Phat). Alternatively, recite "Phaṭ" twice and add "Svāhā," making twenty-two syllables, reciting the essence that accomplishes everything. Clearly visualize the object of the wrathful recitation. Oṃ Śrī Mahākāla, Śāsana, Upahariṇe, Eṣo'a, Paścimahākālo'a, Ayaṃ Idaṃ, Ratnatrāya, Apakāriṇi, Yati Pratijñā, Smara Sitadā, Idaṃ Duṣṭaṃ, Kha Kha, Khāhi Khāhi, Mara Mara, Gṛhṇa Gṛhṇa, Bandha Bandha, Hana Hana, Daha Daha, Paca Paca, Dīna Mikena, Māraya Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ། ཤཱ་ས་ན། ཨུ་པ་ཧ་རི་ཎེ། ཨེ་ཥོ྅། པཥྩི་མཧཱ་ཀཱ་ལོ྅། ཨ་ཡཾ་ཨི་དཾ། རཏྣ་ཏྲཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀཱ་རི་ཎི། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྟ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དཱི་ན་མི་ཀེ་ན། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ श्री महाकाल, शासन, उपहरिणे, एषोऽ, पश्चिमहाकालोऽ, अयं इदं, रत्नत्राय, अपकारिणि, यति प्रतिज्ञा, स्मर सितदा, इदं दुष्टं, ख ख, खाही खाही, मर मर, गृह्ण गृह्ण, बन्ध बन्ध, हन हन, दह दह, पच पच, दीन मिकेन, मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ śrī mahākāla, śāsana, upahariṇe, eṣo'a, paścimahākālo'a, ayaṃ idaṃ, ratnatrāya, apakāriṇi, yati pratijñā, smara sitadā, idaṃ duṣṭaṃ, kha kha, khāhi khāhi, mara mara, gṛhṇa gṛhṇa, bandha bandha, hana hana, daha daha, paca paca, dīna mikena, māraya hūṃ phaṭ, Om, Auspicious, Mahakala, Doctrine, Offering, This, Western Mahakala, This, This, Three Jewels, Harmful, Ascetic Vow, Remember That Time, This Wicked, Eat Eat, Devour Devour, Kill Kill, Seize Seize, Bind Bind, Strike Strike, Burn Burn, Cook Cook, Miserable, Kill, Hum, Phat). This is the wrathful mantra, which is considered to contain the three actions of summoning, cursing, and slaying. Oṃ Śrī Devī Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཤྲཱི་དེ་བི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ श्री देवि हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ śrī devī hūṃ phaṭ, Om, Auspicious, Goddess, Hum, Phat). This is the name mantra of the goddess. Bhyoḥ Māmo Nagmo Baitālī Sindha Kuru Kuru Hūṃ Phaṭ Svāhā (བྷྱོཿ མ་མོ་ནག་མོ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་སིནྡྷ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: भोः मामो नग्मो बैताली सिन्ध कुरु कुरु हुं फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: bhyoḥ māmo nagmo baitālī sindha kuru kuru hūṃ phaṭ svāhā, Bhyoh! Mamo, Nagmo, Baitālī, Sindha, Kuru Kuru, Hum, Phat, Svaha). This is the heart mantra of the goddess. Oṃ Kṣetrapāla Vighnān Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིགྷྣཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ क्षेत्रपाल विघ्नान हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ kṣetrapāla vighnān hūṃ phaṭ, Om, Kshetrapala, Obstacles, Hum, Phat). Oṃ Jina Mitra Vāśaṃ Kuru Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ जिन मित्र वाशं कुरु हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ jina mitra vāśaṃ kuru hūṃ phaṭ, Om, Jina, Mitra, Vasham, Kuru, Hum, Phat). Oṃ Ṭakki Rāja Samaya Bhyoḥ Duja Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བྷྱོཿདུ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ टक्कि राज समय भ्योः दुज हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ ṭakki rāja samaya bhyoḥ duja hūṃ phaṭ, Om, Takki, Raja, Samaya, Bhyoh, Duja, Hum, Phat). Oṃ Du Yoga Ja Mahākāla Trakṣad Hūṃ Phaṭ (ༀ་དུ་ཡོ་ག་ཛ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ दु योग ज महाकाल त्रक्षद् हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ du yoga ja mahākāla trakṣad hūṃ phaṭ, Om, Du, Yoga, Ja, Mahakala, Traksad, Hum, Phat). These are the heart mantras of the four messengers. After reciting as much as possible, finally, visualize the tongues of the Protector and his retinue, from which emanates a tube of red vajra light, drawing the torma through it, and offering it, causing them to be pleased.
Chinese
以无漏之乐满足而喜悦。心咒之后。 伊当巴林达，卡卡，卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 克星 克谢扎 维格南 维纳亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 14-335 卡扎卡 拉摩，巴林达 芒萨，RA达 鲁地，卡卡，卡嘿卡嘿。同样地，对眷属们在心咒 之后。伊当巴林达，卡卡，卡嘿卡嘿。这样加上，供养三次。玛哈嘎拉 萨巴 日瓦RA 阿尔刚等作外供。如上作内供。吽 顶礼速作观世音。 足环及压制障碍主。大黑天，身着虎皮裙。 六臂，以蛇饰庄严。右持弯刀，中持念珠。 末持达玛茹，猛烈摇动。左持颅器与三尖矛。 如是持索，束缚之。忿怒张口，獠牙毕露。 三目，忿怒发髻向上燃烧。额间涂抹红粉。 顶上不动佛印玺稳固。血流五十人首鬘。 珍宝五干颅顶上饰。从木中显现，取食子。 顶礼赞叹具德六臂尊。守护佛法甚深。 赞扬三宝功德巍峨。我等师徒眷属等。 一切违缘障碍皆息灭。所欲成就迅速赐予。 焚烧楞伽三城。守护佛法，摧毁魔军。 一面六臂大黑天。怖畏身形，我赞叹您。 吽 鲜血之海沸腾翻滚之中。大湖骡子之上光辉炽燃。 深蓝色身，一面二臂母。以身之化现守护佛法。 以语之化现撼动三界。心无变异，利益有情之母。顶礼玛吉热玛德。 吽 顶礼具德怙主四方听命者。 以智慧成办差事之使者。调伏一切刚强，化现种种。 我等赞叹四位办事使者。自在阎罗水
English
Satisfied and pleased with the bliss of unpolluted nectar. At the end of the heart mantra. Idam Balingta, Kha Kha, Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajra Mahakala Kshrim Kshetra Vignaan Vinaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) 14-335 Katraka Ragmo, Balingta Mamsa, Rakta Ruti, Kha Kha, Khahi Khahi. Likewise, to the retinue, at the end of the heart mantra. Idam Balingta, Kha Kha, Khahi Khahi. Thus adding, offer three times each. Offer outer offerings such as Mahakala Sapariwara Argham. Offer inner offerings as above. Hum, I prostrate to Swift-Acting Avalokiteshvara. Subduing Vinayaka with foot rings. Great Black One, wearing a tiger skin skirt. Six arms, adorned with snake ornaments. The right holds a curved knife, the middle holds a rosary. The last vigorously shakes the Damaru. The left holds a skull cup and a three-pronged spear. Thus, holding a lasso, he binds. Fierce mouth open, fangs bared. Three eyes, fierce hair blazing upwards. Sindhura mark smeared on the forehead. Akshobhya seals the crown firmly. A garland of fifty bleeding human heads. Five precious dry skulls adorn the head. Appearing from the wood, taking the Torma. I prostrate and praise the glorious six-armed one. Protecting the sacred Buddha's teachings. Praising the glory of the Three Jewels. May all the adverse conditions and obstacles of us, the teachers, disciples, and retinue, be pacified. May all desired siddhis be quickly granted. Burning the three cities of Lanka. Protecting the Buddha's teachings, destroying the demon armies. One face, six arms, Great Black One. I praise you, who have a terrifying form. Bhyoh! In the midst of the churning sea of blood. Glory blazing on the great mule. Dark blue body, one face, two arms, mother. Protecting the Buddha's teachings with emanations of the body. Shaking the three realms with emanations of speech. The mind is unchanging, benefiting beings. I prostrate to Machig Remati. Hung, the four who listen to the orders of the glorious Protector. Messengers of wisdom, accomplishing tasks. Subduing all the unruly, spreading various emanations. We praise the four working messengers. Powerful Yama Water
Tibetan
ལྷ་གནོད་ སྦྱིན་དང་། །མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་འབྱུང་པོ་དང་། སྟེང་གི་ཚངས་པ་སའི་ལྷ་མོ་སྟེ། །སྤྲུལ་པའི་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་ མཚོ་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆོད་སོལ། །མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་གཏོར་ཡོད་ན་སྒྲོན་མེ་བཙུགས་ཏེ་ཁང་སྟེང་ལ་སོགས་པར་ འབུལ་ཞིང་། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་། །མ་གཅིག་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ ཏི། །ལྕམ་དྲལ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའི། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་སོགས། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་ གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག། འཛམ་བུ་ཏི་བའི་ཞལ་ཟས་འདི་བཞེས་ཅིག །ཛ་གད་དཔའ་པོའི་སྨན་ཕུང་འདི་བཞེས་ཅིག། སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་གཉན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ གཉན་པོར་བཞེས། །འཁོར་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག་པ་དང་། །སྡང་བའི་དགྲ་ དང་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སོགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམ་མང་པོ། །ཐམས་ཅད་ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་ནི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །རྣལ་ འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་གཏོར་མེད་ན་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སྤྱི་བཏབ་ འདི་བྱ་མི་དགོས་སོ། །ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། ཞེས་སོགས་དང་། མ་རྙེད་ ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། ། དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་གུས་ 14-337 པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་ པར་ཤོག །ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ གཏོར་མགྲོན་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། རྟེན་ཡོད་ན་ བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྨོན་ལམ་བཏབ། ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གངས་ཀྱི་རི་བོ་བཞིན། །བྱིན་རླབས་ཆུ་ བོས་སྐལ་བཟང་ཚིམ་མཛད་ཅིང་། །རང་སེམས་ལྷ
Chinese
天神和夜叉，火神、罗刹、风神、生灵等，以及上方的梵天、地神女，化现的十方护法，我顶礼赞叹。具光护法七十五尊，以及誓盟者如海的军队，请享用这血肉食子，息灭瑜伽士我等师徒眷属的违缘、恶缘和障碍，赐予顺缘的成就，成办所托付的事业。若有份食，则点燃灯火，供于房屋上方等处。具光护法玛哈嘎拉，以及玛吉多康旺秋热玛谛，兄妹等您等的教令不可违越的，护处尊者吉那弥扎，以及扎吉惹匝、魔军扎夏等，具光大黑天及其眷属们，请降临于此，请享用庄严食子，请享用血肉赤红食子，请享用赡部洲的食品，请享用扎嘎达勇士的药堆，供养先前所托事业的酬谢，接受现在所托事业的祈请，守护眷属，遣除违缘，以及怨恨的仇敌和损害的魔障等，魔鬼和种种障碍，祈愿全部如微尘般消灭。迅速成办弘扬佛法的事业，成办瑜伽士所托的事业。若无份食，则于日常修持时，不必做此共同仪轨。念诵百字明咒多次。“未备和衰损”等等，以及“未得、不圆满，任何能力皆无有，于此处所作诸事业，彼等一切祈请您宽恕。”上师怙主无二无别，我以恭敬之心皈依。愿我消除一切众生的所有烦恼。嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就。祈请即使佛陀前往佛土，也请再次降临。班杂 穆！食子供养的智慧尊者返回自性处，誓言尊融入自身心间。若有依凭物，则进行坚住仪轨。发愿。功德圆满如雪山，加持甘露令具缘者心满意足，自心是天。
English
Gods and Yakshas, fire gods, Rakshasas, wind gods, beings, etc., as well as the Brahma above and the earth goddess, the ten protectors of the directions who manifest, I prostrate and praise them. The glorious protectors, seventy-five in number, and the oath-bound ocean of armies, please accept this flesh and blood torma, pacify the adverse conditions, bad omens, and obstacles of us yogis, disciples, and retinues, grant favorable attainments, and accomplish the entrusted activities. If there is a portion of food, light lamps and offer them on the roof of the house, etc. Glorious Protector Mahakala, and Machig, the powerful mistress of the desire realm, Remati, brother and sister, may your commands not be transgressed, Kshetrapala Jina Mitra, and Takki Raja, demon lord Trakshad, etc., glorious Great Black One and your retinue, please come here, please accept this ornamented torma, please accept this red torma of flesh and blood, please accept this food of Jambudvipa, please accept this medicine heap of the brave Jagada, I offer the reward for the previously entrusted task, please accept the prayer for the task now entrusted, protect the retinue, avert adverse conditions, and hateful enemies and harmful obstacles, demons and various hindrances, may all be destroyed like dust particles. Quickly accomplish the work of spreading the Dharma, accomplish the work entrusted by the yogis. If there is no portion of food, then during the daily practice, this common ritual is not necessary. Recite the Hundred Syllable Mantra many times. "Unprepared and deteriorated," etc., and "Unobtained, incomplete, without any ability, whatever actions are done here, please forgive all of them." The Guru and Protector are inseparable, I take refuge with reverence. May I eliminate all the afflictions of all sentient beings. Om, you accomplish the benefit of all sentient beings, grant favorable attainments. Even if the Buddha goes to the Buddha-field, I pray that you will come again. Vajra Muh! The wisdom beings of the torma offering return to their natural abode, the samaya beings dissolve into their own hearts. If there is a support, then perform the stabilization ritual. Make aspirations. Virtues are fully perfected like a snow mountain, the blessings of nectar satisfy the fortunate ones, one's own mind is a deity.