Tibetan
།བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ གསུམ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བརྙེས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་ དག །གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ། །སྙོག་པ་མེད་ ཅིང་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་གི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་། །འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་ མེད་པ། །འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། །ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་ བསྟན་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་པའི་ དྲ་བ་རྣམ་བསལ་ཞིང་། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་མངའ་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་དག། ཀུན་ནས་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ 14-281 ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞོན་ནུའི་ སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་ བ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རིགས་སྔགས་ རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་པོ། །གདུལ་དཀའ་མཐའ་དག་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞི་རྣམས་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། ། མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློན་དཔོན་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་ བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གཱ་ཐཱ་དྭ་ཡ་དྷཱ་ར་ཎི། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའི་ གཟུངས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ ལ་བརྙས་པ་དང་། །ལེ་ལོ་དང་ནི་ཅུང་ཙམ་ཆོག་པར་འཛིན། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་ང་རྒྱལ་ སྤྱོད་པ་དང་། །འགྱོད་པ་དང་ནི་མ་ངེས་འབྱེད་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་ འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་གཉེན་པོ་ཐེག་པ་མཆོག་བསྟན་པ། །འདི་ཡིས་བར་དུ་གཅོད་པ་དེ་དག་ གི །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་ ཙཀྲ་དིཥྚཱ་བྷ་ཡཱ་ན་ཀེ། ཨ་མ་ལེ།
Chinese
顶礼上师您！是三身之菩提。于一切时圆满一切相，断除一切有情之疑惑，顶礼您！无执着，无过失，无浊且不住留，不动摇于一切诸法，顶礼无戏论的您！何者依缘起，无灭无生，无断非常，无来无去，非异义非一义，寂灭戏论而示寂静，圆满佛语者之殊胜，顶礼彼！彻底去除分别之网，拥有深广之身，普贤之光芒，顶礼普照一切者！无垢白色身，具有圆满佛之顶饰，以慈悲之眼垂视众生，顶礼观世音！为诸佛所赞叹，以一切殊胜功德庄严，名为观世音者，顶礼恒常慈爱者！ धारण青春之身，以智慧之灯庄严，遣除三界之黑暗，顶礼文殊！大力且勇猛，种姓真言之王，行善者，调伏一切难调者，顶礼持金刚者！以及菩提心之所依，我顶礼诸佛塔。堪布如是亲教师，亦顶礼殊胜苦行者。于一切应礼敬者，以等同于一切刹土微尘数之，身体俯伏而于一切时，以胜妙之信心顶礼！ 印度语：Gāthā Dvaya Dhāraṇi。藏语：二偈陀罗尼。顶礼文殊童子！于佛与法不敬，懈怠且执持少分满足，贪欲与我慢之行，后悔以及不定分别者们，成为有情之障碍，彼之对治宣说殊胜乘，以此能断除彼等之，一切过失皆能舍弃。达雅塔。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，班匝，扎格拉，班匝，扎格拉，班匝，匝格热，德舍，达，巴雅纳，给（ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་དིཥྚཱ་བྷ་ཡཱ་ན་ཀེ，ॐ वज्रप्राकारवज्रप्राकारवज्रचक्रदिष्टाभयानके，oṃ vajraprākāravajraprākāravajracakradiṣṭābhayanake，嗡，金刚，城墙，金刚，城墙，金刚，轮，指示，无畏），阿玛列。
English
I prostrate to you, Lama! Great is the enlightenment of the three bodies. You have attained all aspects, at all times. You cut through the doubts of all sentient beings, I prostrate to you! You have no grasping, no faults. You are without turbidity and do not abide. You are unmoving in all phenomena. I prostrate to you, who are without elaboration! That which arises dependently, without cessation, without birth, without annihilation, without permanence, without coming, without going, not different in meaning, not one in meaning. You teach peace, the pacification of elaboration. To the excellent one of those who speak of perfect Buddhas, I prostrate! You completely dispel the net of conceptualization. You possess a profound and vast body. The rays of light of Samantabhadra, I prostrate to you, who shine forth from all directions! Your body is white, unstained by faults. You are adorned with the crown of the perfect Buddha. You gaze upon beings with eyes of compassion. I prostrate to you, Avalokiteśvara! You are highly praised by all the Buddhas. You are adorned with all excellent qualities. You are named Avalokiteśvara. I prostrate to you, who are always loving! You hold the body of a youth. You are adorned with the lamp of wisdom. You dispel the darkness of the three realms. I prostrate to you, Manjushri! You are mighty and powerful. You are the king of mantra lineages, a virtuous one. You tame all those who are difficult to tame. I prostrate to you, who wield the vajra! And to all the foundations of bodhicitta, I prostrate to the stupas. The Khenpo, as well as the preceptor, and also to the supreme ascetic, I prostrate! To all those worthy of prostration, with bodies bowed down as numerous as all the dust motes of the realms, at all times, I prostrate with supreme faith! In the language of India: Gāthā Dvaya Dhāraṇi. In the language of Tibet: The Dhāraṇi of Two Verses. I prostrate to Manjushri, who has become a youth! Disrespect towards the Buddha and the Dharma, laziness and holding onto contentment with just a little, attachment and the conduct of pride, regret and those who discern uncertainly, become obstacles for sentient beings. The antidote to that is the teaching of the supreme vehicle. By this, the faults of those who interrupt, all can be abandoned. Tadyathā: (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Vajra, Prakara, Vajra, Prakara, Vajra, Chakra, Dishta, Bhayana, Ke (ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་རཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་དིཥྚཱ་བྷ་ཡཱ་ན་ཀེ，ॐ वज्रप्राकारवज्रप्राकारवज्रचक्रदिष्टाभयानके，oṃ vajraprākāravajraprākāravajracakradiṣṭābhayanake，Om, Diamond, Wall, Diamond, Wall, Diamond, Wheel, Indicated, Fearless), Amale.
Tibetan
བི་མ་ལེ། ནིརྨ་ལེ། ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ། ཙུ་ལུ་ཀེ་ཙུ་ལུ་ཀེ། ཙུ་ལུ་ཙུ་ ལུ་སརྦ་བུདྡྷེ་སྭཱཧཱ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའི་གཟུངས་ལ་ནི། ཚིག་གམ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་ གང་སྦྱོར་བ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་དེས། །ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཅུ་དག་ཐོབ་པར་ འགྱུར། ཁམས་རྣམས་མཐའ་དག་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་མཆོག་དགའ་ 14-282 དམ་པ་འཐོབ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཚེ་རབས་དྲན་པར་ འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དེ་དག་ལས་ནི་ཐེག་ མཆོག་ཐོས། །མོས་པར་འགྱུར་བ་བློ་དང་བཅས་པ་དང་། །སྒོ་གཉིས་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ ཐོབ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙ་ཏུརྒཱ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལའང་། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་ གཉིས་མངའ་བའི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་ འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་ པ་དང་། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ནི། །གནས་དེ་ ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྐང་ གཉིས་དམ་པ་ཤར་དང་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆར་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་བསྟེན་དཀའ་ཞེས་ བྱ་བ། །དེས་ན་ཚིགས་བཅད་འདི་གསུངས་སོ། །གང་གིས་ཚིགས་བཅད་འདི་བཞི་ཡིས། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་བསྟོད་བྱེད་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ནི། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་ འགྱུར། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ། ། གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་འདོན་པར་སྤྲོ་ནའང་སྐབས་འདིར་འདོན་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་ དམ་པ་དག །ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་ཐུགས། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ ན། །བཞུགས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་གི་སྔོན་ཆད་སྡིག་པའི་ལས། །ཤིན་ ཏུ་མི་བཟད་གང་བགྱིས་པ། །སྟོབས་བཅུའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ 14-283 བཤགས་པར་བགྱི། །ཕ་མ་དག་ཏུ་མི་འཛིན་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་མི་འཛིན་དང་། ། དགེ་བ་དག་ཏུ་མི་འཛིན་པས། །སྡིག་པ་བདག་གིས་གང་བགྱིས་དང་།
Chinese
比玛列，尼玛列，匝列祖列，祖鲁给祖鲁给，祖鲁祖 鲁，萨瓦布德斯瓦哈。（藏文：བི་མ་ལེ།，梵文天城体：विमले，梵文罗马拟音：vimale，汉语字面意思：无垢），（藏文：ནིརྨ་ལེ།，梵文天城体：निर्मले，梵文罗马拟音：nirmale，汉语字面意思：离垢），（藏文：ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ།，梵文天城体：चलेचुले，梵文罗马拟音：cale cule，汉语字面意思：动摇动摇），（藏文：ཙུ་ལུ་ཀེ་ཙུ་ལུ་ཀེ།，梵文天城体：चुलुकेचुलुके，梵文罗马拟音：culuke culuke，汉语字面意思：小动摇小动摇），（藏文：ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ།，梵文天城体：चुलुचुलु，梵文罗马拟音：culu culu，汉语字面意思：小动摇小动摇），萨瓦布德斯瓦哈（藏文：སརྦ་བུདྡྷེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व बुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva buddhe svāhā，汉语字面意思：一切佛陀 梭哈）。对于两句偈的陀罗尼来说：从词或义的方面，无论如何结合，善良有智慧的众生，将获得十种利益。所有界都会增长，临终时获得殊胜喜乐。如其所愿地转生，并且在一切世中都能忆起前世。将会与诸佛相遇，同样地，从他们那里听闻殊胜乘。将会信乐，具足智慧，并且迅速获得二门和菩提。两句偈的陀罗尼结束。 印度语：Caturgaatha。藏语：四句偈。向三宝顶礼！对于一切有形之身，具有三十二殊胜妙相的，圆满正觉、声名远播的，向一切胜者顶礼！圆满佛陀在何处诞生，在何处触及菩提，转动寂静法轮，以及无漏涅槃，善逝在何处安住，行走和站立，如狮子般睡眠，我向那处顶礼！上方、下方和中间，以及方向和方位，有形之身和无身之身，我向佛塔顶礼！双足尊贵的东方和北方，住在那个方向的，名为胜者难亲近，因此宣说了此偈。谁以这四句偈，赞颂如来，在千百万劫中，他不会堕入恶趣。四句偈结束。 此外，如果乐意念诵《三蕴经》，也可以在此处念诵。佛陀双足尊，具足慈悲之心的，无论哪位住在十方世界，请垂听我。我过去所造的罪业，极其难忍的，在十力者面前忏悔一切。不执著父母，不执著诸佛，不执著善事，我所造的罪业。
English
Bimale, Nirmale, Tsale Tsule, Tsulu Ke Tsulu Ke, Tsulu Tsu Lu, Sarva Buddhe Svaha. Regarding the Dharani of two verses: From the aspect of words or meaning, however it is combined, virtuous and wise beings will obtain ten benefits. All realms will increase, and at the time of death, supreme joy will be obtained. Rebirth as desired, and in all lifetimes, one will remember past lives. One will meet the Buddhas, and likewise, hear the supreme vehicle from them. One will have faith, be endowed with wisdom, and quickly attain the two doors and Bodhi. The Dharani of two verses is complete. In Indian language: Caturgaatha. In Tibetan: Four Verses. Homage to the Three Jewels! To all embodied beings, possessing the thirty-two excellent marks, the perfectly enlightened, renowned one, I pay homage to all the Victors! Where the perfect Buddha was born, where he touched Bodhi, turned the wheel of peace, and attained nirvana without outflows, where the Sugata abides, walks and stands, sleeps like a lion, I pay homage to that place! Above, below, and in between, and in the directions and intermediate directions, embodied and disembodied forms, I pay homage to the stupa! The noble one with two feet, in the east and north, residing in that direction, called the Victor Difficult to Approach, therefore, this verse was spoken. Whoever praises the Tathagata with these four verses, in millions of kalpas, he will not fall into the lower realms. The Four Verses are complete. Furthermore, if one wishes to recite the Sutra of the Three Aggregates, one may recite it here. Buddha, the noble one with two feet, with a heart of compassion, whichever ones reside in the ten directions of the world, please listen to me. Whatever sinful deeds I have done in the past, extremely unbearable, I confess all of them before the one with ten powers. Not clinging to parents, not clinging to the Buddhas, not clinging to virtuous deeds, whatever sins I have committed.