Tibetan
གས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི༴ དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་ དང་། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣམ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ། །རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བ་ཡི་ 14-242 དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་དང་ལྡན་པ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི༴ ལས་ བྱེད་འཇིག་རྟེན་ཕོ་ཉ་དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ཀྱི༴ ཞེས་སྤྱིར་སྨོས་ནས། དགྲ་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ། དཔལ་ལྡན་བླ་ མའི་སྐུ་དགྲ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྨོད་དགྲ། དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀྱི་སྡང་དགྲ། སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ པ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་། བསམ་སྦྱོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བྱེད་པའི་བྱད་ མ་འདི་ཞེས་སམ། སྔ་དགྲ་ལག་ཏུ་ཁྱེར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་ལྟ་དངོས་སུ་སྦྱོར་ བའི་ལས་ངན་གྱི་དགྲ་བོ་བསམ་པ་ངན་པ་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཕོད་འཛུགས་པ། དོ་བསྡོ་བ་འདི་ རྣམས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ། དགྲ་ལྷ། ཞང་ལྷ། ཡུལ་ལྷ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ། སྲོག་གི་ལྷ། བསྲུང་ སྐྱོབས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས་གང་ཡིན་ཡང་རུང་། མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་ མོ་ནས། དམའ་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆོད། བར་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕྱོགས་ བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གང་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །ཅེས་པ་དང་། ནད་ཡམ་སོགས་བགེགས་ ཡིན་ན། བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ཚོགས་ དང་། ཆོས་སྤྱོད་དང་། དཔལ་འབྱོར་བདེ་སྐྱིད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་། བསྟན་པ་དང་ འཕྲིན་ལས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན། ལྷ་མ་ཡིན། རྒྱལ་འགོང་བདུད། བཙན། མ་མོ་དལ་ཡམས་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པ། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་ཡང་རུང་། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་ 14-243 དྲི་རོ
Chinese
咒语的诸神众。 所有（诸神众）。胜义谛法界完全清净且不可思议的真谛，以及世俗因果不虚的真谛。事续，行续，瑜伽续，无上瑜伽续。与四大续部相关的 寂静与忿怒的无量诸神众。（诸神众）。特别是金刚摧毁（金刚萨埵）的诸神众。（诸神众）。吉祥怙主，具智慧之眼的护法圣众，具神通之足，具威力的诸神众。（诸神众）。使者，世间使者，猛厉威力的有能力者们。（诸神众）。大真谛的加持力。（加持力）。总的来说，如果是敌人，则是佛教的共同敌人，尊贵上师的身之敌人，诽谤正法的敌人，僧伽的怨敌，以及危害所有众生者。特别是，对于瑜伽士我等师徒眷属修持正法制造障碍，以及损害施主及其眷属的身语意，颠倒思维行为的恶咒，或者说，拿着旧敌，心中想着外敌，现在实际进行恶业的敌人，心怀恶意，行为粗暴，进行诅咒，进行争斗的这些人的男神，敌神，丈神，地神，俱生神，命神，无论是守护、救护、劝请的世间神还是出世间神，从最高的有顶天，到最低的地狱，中间三千世界的任何地方，无论位于四面八方的何处，都请听着。如果是疾病瘟疫等魔障，损害我等师长供养者的住所、身体、受用、眷属，以及法行，财富安乐，阻碍教法和事业的鬼神魔障，天龙药叉，非天，鬼王厉鬼，恶魔，赞，邪魔瘟疫之母等等，无论是显有世间八部神鬼中的哪一类。念诵这些，撤除。供养布施的朵玛，色声
English
The assembly of deities of mantras. All (deities). The ultimate truth of the Dharma realm, completely pure and inconceivable, and the conventional truth of infallible cause and effect. Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra, and Anuttarayoga Tantra. Related to the four great tantras, The immeasurable assembly of peaceful and wrathful deities. (Deities). Especially the Vajra Vidarana (Vajrasattva) deities. (Deities). Glorious protector, the sacred Dharma-protecting guardians with eyes of wisdom, with feet of miraculous power, with the strength of might. (Deities). Messengers, worldly messengers, powerful and capable ones of fierce power. (Deities). By the blessing of the great truth. (Blessing). Generally speaking, if it is an enemy, then the common enemy of the Buddha's teachings, the body enemy of the venerable Guru, the enemy who slanders the sacred Dharma, the enemy who hates the Sangha, and those who harm all sentient beings. In particular, those who obstruct the yogis, our teachers and retinue, from practicing the sacred Dharma, and harm the body, speech, and mind of the patrons and their retinue, and those who reverse thoughts and actions, or the evil curse, or holding the old enemy, thinking of the external enemy in the mind, now actually engaging in evil deeds, the enemy with malicious intent, acting rudely, cursing, and fighting, the male gods of these people, enemy gods, zhang gods, local gods, co-born gods, life gods, whether it is a worldly or transcendental deity who protects, saves, and urges, from the highest Akanishta heaven to the lowest hell, in any place in the intermediate three thousand worlds, wherever they are located in the four directions and eight intermediate directions, please listen. If it is disease, plague, etc., which harms the residence, body, enjoyment, and retinue of our teachers and patrons, as well as Dharma practice, wealth, and happiness, and obstructs the teachings and activities, the spirits and demons, gods, nagas, yakshas, asuras, demon kings, rakshasas, demons, tsen, mothers, mistresses of epidemics, etc., whatever class of the eight classes of visible worldly gods and demons. Recite these and remove them. The torma of offering and charity, form and sound.
Tibetan
་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་དང་། བཟློག་གླུད་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་དབང་པོ་དྲུག་དང་། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་དོན་སྙིང་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་། གོས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ། ཁྱེད་རྣམས་གནོད་ཅིང་གདུག་ པའི་བསམ་སྦྱོར་ཉེ་བར་ཞི་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །གང་དག་བསམ་ སྦྱོར་ངན་པ་དེ་དག་མི་གཏོང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོར་བསྣུན་ཞིང་བསྐལ་པའི་མེས་ཚིག་པར་ གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནོད་པའི་ནད་བཞི་བརྒྱ་ རྩ་བཞི། གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ནད་ཡམས་དལ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ ཅིག །སྔོན་ཀྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་ པ་འཁོན་གྲིབ་ལྟས་ངན་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཕ་ རོལ་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱད་ཁ་མནན་གཏད་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ ཕྱིར༴ དེས་བཟླས་པའི་སྔགས་དང་བྱད་ཁ་རྦད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ལ་བཟློག་པར༴ རྨི་ ལམ་ངན་པ་དང་། མཚན་མ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དང་། ལོ་སྐེག་ཟླ་སྐེག་ཞག་སྐེག་ཟ་ མའི་སྐེག་ཆགས་ཆེ་ཉམས་ང་བ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར༴ གཞན་ཡང་སྡང་བར་བྱེད་ པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། དམུ་དང་བདུད། བཙན་དང་ གཤིན་རྗེ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག །རྒྱལ་འགོང་ཐེ་རང་། དམ་སྲི་སེན་མོའི་རིགས་ཀྱི་གནོད་ པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར༴ མདོར་ན་བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་ གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག། མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་བསླུ་བ་མེད་ པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང་། ། 14-244 བསྲུང་སྐྱོབས་མཐུ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ༀ་སརྦ་དུཥྚན་པྲ་ཏྱངྒི་ར་ཕཊ། རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཏོར་མ་དྲག་ཏུ་འཕངས། ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྱ། གཏོར་མ་ཁ་ཕུབ་བ་ལ་རྡོག་པ་གཡོན་པས་མནན་སྟངས་ཙམ་བྱ། ན་ མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ན་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མཧཱ་ དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ། བ་ར་ཤུ་པ་ཧསྟཱ་ཡ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི
Chinese
這個具有五種觸欲功德，以及遣除的食子，蘊、界、處、六根，肢分、支分、心髓一切圓滿，以及種種衣飾，以此令你們滿足。願你們損害和惡毒的意念平息，返回自己的住所。如果有哪些不捨棄惡劣意念的，願所有如來無二智慧的金剛猛烈燃燒，擊碎他們的頭顱，被劫末之火焚燒。願我等師長供養處所之身所受損害的四百零四種疾病，八萬魔障，一切瘟疫和慢性病全部遣除。願由往昔業力和當下因緣所產生的，人與非人的損害，怨恨、陰影、凶兆、邪祟和惡運全部遣除。願來自他方的法力、詛咒、壓制、符咒等一切惡咒全部遣除。願他們所念誦的咒語、詛咒、惡魔全部返回他們自身。願惡夢、惡兆、凶兆、流年不利、流月不利、凶日、星宿不利、衰敗、恐懼、不吉祥全部遣除。此外，怨恨的仇敵，損害的魔障，星曜和星宿，麻風病和魔，厲鬼和閻羅，龍、厲、地神，邪魔、鬼怪、作祟鬼，誓言鬼、食肉鬼等一切損害全部遣除。總之，願我和施主眷屬等的外內密三種煩惱、障礙、不順之品全部遣除。願消失，願平息，願不生起。以不欺騙的皈依境和法性諦實的加持力，願能遣除仇敵魔障損害，具有守護救護的力量。嗡，薩爾瓦，杜斯達，布拉底揚吉拉，帕特。（藏文：ༀ་སརྦ་དུཥྚན་པྲ་ཏྱངྒི་ར་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व दुष्टान् प्रत्यङ्गि र फट，梵文羅馬擬音：oṃ sarva duṣṭān pratyaṅgira phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，惡者，遣除，啪特。）raksa raksa kuru svaha（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城體： रक्ष रक्ष कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：rakṣa rakṣa kuru svāhā，漢語字面意思：保護，保護，做，梭哈。）這樣猛烈拋擲食子，剩餘全部做完，將食子口朝下，做用左腳踩踏的樣子。那摩ra tna tra ya ya（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城體：नमो रत्न त्रयाय，梵文羅馬擬音：namo ratna trayāya，漢語字面意思：敬禮三寶。），那嘛，香達，班雜，巴那耶。（藏文：ན་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ན་ཡེ།，梵文天城體：नम श्चण्ड वज्र पाणये，梵文羅馬擬音：nama ścaṇḍa vajra pāṇaye，漢語字面意思：敬禮忿怒金剛手。），瑪哈，亞叉，色那巴達耶。（藏文：མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ།，梵文天城體：महा यक्ष सेनापतये，梵文羅馬擬音：mahā yakṣa senāpataye，漢語字面意思：偉大夜叉軍隊主。），那摩，班雜，卓達雅。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城體：नमो वज्र क्रोधाय，梵文羅馬擬音：namo vajra krodhāya，漢語字面意思：敬禮金剛忿怒。），瑪哈，當修卓，嘎達，貝若瓦雅。（藏文：མཧཱ་དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ།，梵文天城體：महा दंष्ट्रोट कट भैरवाय，梵文羅馬擬音：mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya，漢語字面意思：偉大獠牙嘎達貝若瓦。），阿斯，木薩拉，巴拉蘇，巴哈斯塔雅。（藏文：ཨ་སི་མུ་ས་ལ། བ་ར་ཤུ་པ་ཧསྟཱ་ཡ།，梵文天城體：असि मुसल । बरशु पहस्ताय，梵文羅馬擬音：asi musala . baraśu pahastāya，漢語字面意思：劍、杵，鉞斧，手持。），嗡，班雜，阿彌利達，滾達利，卡卡，卡嘿，卡嘿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城體：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि । ख ख खाही खाही，梵文羅馬擬音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali . kha kha khāhi khāhi，漢語字面意思：嗡，金剛，甘露，軍荼利，吃，吃，吃掉，吃掉。）
English
May this offering, endowed with the five desirable qualities of sensual touch, and the ransom offering, complete with aggregates, elements, sense sources, six faculties, limbs, minor limbs, and all essential parts, along with various garments and ornaments, satisfy you. May your harmful and malicious intentions be pacified, and may you return to your own abodes. If there are any who do not abandon those evil intentions, may the adamantine vajra of the non-dual wisdom of all the Tathagatas, blazing fiercely, strike their heads and be consumed by the fire of the eon's end. May the four hundred and four diseases that harm the bodies of us, the teachers and patrons, the eighty thousand demonic forces, and all epidemics and chronic illnesses be averted. May all harm from humans and non-humans, arising from past karma and immediate causes, grudges, shadows, evil omens, curses, and bad luck be averted. May all spells, curses, suppressions, and enchantments, including those from others, be averted. May all mantras, curses, and evil spirits recited by them be turned back upon themselves. May all bad dreams, bad omens, inauspicious signs, bad years, bad months, bad days, bad constellations, decline, fear, and inauspiciousness be averted. Furthermore, may all harm from hateful enemies, harmful obstructors, planets and stars, leprosy and demons, pretas and Yama, nagas, nyen, earth spirits, gyalpo spirits, 'gong spirits, te'urang spirits, dam sri spirits, and senmo class spirits be averted. In short, may all outer, inner, and secret afflictions, obstacles, and unfavorable circumstances of myself, the patrons, and retinue be averted. May they disappear, may they be pacified, may they not arise. By the blessings of the infallible Three Jewels and the truth of the nature of reality, may we have the power to avert enemies, obstructors, and harm, and may we possess the strength to protect and guard. oṃ sarva duṣṭān pratyaṅgira phaṭ. rakṣa rakṣa kuru svāhā. The torma is thrown forcefully. All the remaining offerings are made. The torma is placed face down, and the gesture of pressing it with the left foot is made. namo ratna trayāya. nama ścaṇḍa vajra pāṇaye. mahā yakṣa senāpataye. namo vajra krodhāya. mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya. asi musala . baraśu pahastāya. oṃ vajra amṛta kuṇḍali . kha kha khāhi khāhi.