Tibetan
། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་ བི་སྤོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛི་ཝི་ཏ། ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །དགྲ་ལ་བྱེད་ན། མཁར་ངོས་ལ་རྒྱག །ཀླུའི་གནོད་ པ་བཟློག་ན། ཆུ་བོར་སྐྱལ་ལོ། ། དེ་ནས་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ། བསྲུང་བའི་སྔགས་བཟློས་ཤིང་ལོག་ལ། གོང་གི་ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱུང་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱེད། མ་ཕྱུང་པར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལྟར་བྱེད་ན། རང་ཉིད་ལ་མཆོད་ བསྟོད་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་ སོགས་བཟོད་གསོལ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱུང་ན། བཛྲ་མུཿ ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་ གཤེགས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་ བདག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དང་། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་དང་། ཞི་བ་ ཆགས་བྲལ་སོགས། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། ། ཕན་ཡོན་ནི་ངེས་པར་འཆི་བ་བསླུ་བ་དང་། གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་། གདུག་པའི་ཀླུའི་གནོད་པ་སེལ་བ་དང་། རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་ནུས་པ་དང་། སྡང་བའི་དགྲ་བརླག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་། འདིར་གཙོ་བོར་རང་གི་གནོད་པ་བསྲུང་ཞིང་། གཞན་གྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གསལ་བར་ བྱས་པ་ཡིས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འདི་བྱེད་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་རྣམས། །གདུག་པའི་གདོན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་དང་། །བདེ་ བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་འབྱིན་ཤོག །དོན་གཉེར་འགའ་ཞིག་གིས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། ཁ་འབར་མའི་ 14-245 གཏོར་ཆེན་གྱི་ཆོ་ག་བ་རི་བའི་མན་ངག །སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོས་སྦྱར་བར་གྲགས་པ་ལ་ཡིག་ནོར་དང་ལྷད་དུ་མངོན་པ་ ཚོ་སྤངས། ཅུང་ཟད་ཁ་བསྐོངས་བྱས་པ་ནི་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་ཡིན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། གཅིག་ཞུས་དག 目录 གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛི་ཝི་ཏ། ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿弥利塔 衮扎利 ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། 这样猛烈地念诵。如果对敌人做，就打在城堡墙上。如果遣除龙的损害，就送到河里。 然后不看任何人的背后，上师踩住（对方的）脚后跟，念诵守护的咒语并返回。取出前面本尊生起的智慧尊，做简略的供养赞颂。如果没有取出，像无上瑜伽一样做，就对自己做供养赞颂，然后念诵金刚萨埵的百字明，尽力念诵。“没有得到和损坏”，等等，进行忏悔。如果取出智慧尊，（念）班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）：空中的智慧尊返回自性之处。自己在额头上（念）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），喉咙上（念）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间（念）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）。以此善行愿我速，成就金刚摧破之主，等等，以及“导师殊胜极”，等等，以及“寂静离贪”等等，以及“僧众殊胜极”等，做吉祥。坛城的事业的痕迹要使其不显现。 利益是必定能欺骗死亡，遣除其他的诅咒，消除恶毒龙的损害，能够守护瘟疫等，能摧毁憎恨的敌人等等，利益虽然不可估量，但这里主要是守护自己的损害，遣除其他的损害。这样清晰地做了食子的仪轨，以此善行，愿做此事的所有的众生，从恶毒的魔障中解脱，寿命长，无疾病，愿迅速产生圆满安乐的果实。由于一些追求者强烈地请求，巴日派的口传，卡瓦尔玛的14-245大食子的仪轨，据说索南孜摩上师所造的，其中文字错误和夹杂显而易见的部分去除，稍微补充的是根嘎宁波所作。吉祥！校对一次完毕。 目录 大食子仪轨，遣除一切障碍，完毕。
English
Hulu Hulu. Tiṣṭha Tiṣṭha. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. Gardza Gardza. Visphoṭaya Visphoṭaya. Sarva Vighnān. Vināyakān. Mahā Ganapati. Jīvita. Anta Karaya Hūṃ Phaṭ Svāhā. Oṃ Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Recite this fiercely. If doing it to an enemy, strike it against the castle wall. If averting the harm of the nāgas, send it into the river. Then, without looking back at anyone, the teacher steps on (the opponent's) heel, recites the protective mantra and returns. Extract the wisdom being of the self-generation from before and make a brief offering and praise. If you do it like Highest Yoga without extracting it, then make offerings and praises to yourself. Then recite the hundred-syllable mantra of Vajrasattva as much as possible. "Not attained and damaged," etc., make confession. If the wisdom being is extracted, (recite) Vajra Muḥ: The wisdom being of the sky departs to its natural abode. On your own forehead (recite) Oṃ, on your throat (recite) Āḥ, in your heart (recite) Hūṃ. By this virtue, may I quickly, attain the Vajra Destroyer, etc., and "Supreme Teacher, Holy," etc., and "Peaceful, detached," etc., and "Supreme Assembly," etc., make auspiciousness. The traces of the mandala's activity should be made invisible. The benefits are that one can certainly deceive death, avert the curses of others, eliminate the harm of venomous nāgas, be able to protect against plagues and so on, and destroy hateful enemies, etc. Although the benefits are immeasurable, here the main thing is to protect oneself from harm and avert the harm of others. Thus, by clarifying the ritual of the torma, may all beings who perform this action, by this virtue, be liberated from venomous demonic obstacles, have long life and be free from disease, and may the fruits of perfect happiness quickly arise. Due to the strong request of some seekers, the oral transmission of the Bari tradition, the ritual of the great torma of Khavarma 14-245, said to have been composed by Teacher Sonam Tsemo, with the obvious textual errors and impurities removed, and slightly supplemented, is by Kunga Nyingpo. Maṅgalaṃ! Proofread once, completed. Table of Contents The ritual of the great torma, dispelling all obstacles, is complete.