Tibetan
གཞུག སློབ་དཔོན་དང་བུམ་ཆོག་པ་གཉིས་ཀས་བདག་བསྐྱེད་ལྷན་ཅིག་རྣམ་འཇོམས་བསྒོམས། གཟུངས་ཅི་རིགས་པ་བཟླས། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་བསྡུས་བྱ། དེ་ནས་བུམ་ཆོག་པས་བུམ་པར་ལྷ་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སོགས་ཆོ་ག་ ལྟར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་གཏོར་གཡོག་གིས་འབྲུ་ཆན་བླུགས། གཡོན་གྱི་གཏོར་གཡོག་གིས་ཟན་དང་ཨརྒས་བཀང་། 14-234 སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་ལ་སྦྱིན་དང་མི་སྦྱིན་པའི་དམིགས་པ་གང་ཡང་མི་བྱ་བར། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ཆན་སོགས་ལ་དམིགས་ནས། ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་བཅངས། གཡས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ མཐེ་བོང་དཀྱིལ་དུ་བཀུག་ནས་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བ་ནོན་པའི་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། སེམས་ཀྱིས་ལག་གཡས་མཐིལ་དུ་རཾ་དམར་ རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་རཾ་ལས་མེ་འབར་ཨ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པར་བསམ། སམྦྷ་རའི་སྔགས་བདུན་རེ་ བརྗོད། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔར་གྱི་དེ་ཁ་ཕུལ་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་རེག་རིང་སོ་སོའི་སྔགས་དང་དྷརྨ་ར་ཎི་ ཏ་བརྗོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་མེད། དེ་ནས་གཏོར་གཡོག་ཆན་བླུགས་པ་ངོས་ཀྱི་སྣོད་ཆེན་པོར་ བླུགས་ལ་བཤལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་བཏང་ལ། གླུད་དེ་སྣོད་དེའི་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཡང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་དུ་ བཏང་ནས། དེ་ནས་དཔང་གཟུགས་ནི། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། །དཔང་པོར་བཞུགས་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བདེན་པའི་དོན་འདི་འགྲུབ་ གྱུར་ཅིག །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དཔང་པོར༴ སོགས་ཚིག་གསུམ་འདྲ། ཕྱོགས་ བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །དཔང་པོར་སོགས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོ་ཚོགས་ རྣམས། དཔང་པོར་སོགས། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་རྣམས། དཔང་པོར་སོགས། སྣང་སྲིད་ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། དཔང་པོར་སོགས། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །དཔང་ པོར་སོགས། གནས་བདག་གཞི་བདག་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། དཔང་པོར་སོགས། མནའ་དང་མཐོ་ཡི་ ཤན་འབྱེད་པ། །ཉེས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་པ། །ཉེས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཚར་གཅོད་མཁན། ། ལེགས་ཉེས་ཁྲིམས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་པ། །སྲིད་པའི་ཞལ་ལྕེ་གཅོད་པ་ཀུན། དཔང་པོར་སོགས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀུན། ཡང་ན། རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཞེས་བརྗོད། ལྷ་རུ་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཆོད། །ལག་ལེན་དགེ་བ་བཅུ་དང་འབྲེལ། །བྱམས
Chinese
入座。上师和瓶供者两人一起修持自生和共同破除。念诵各种各样的陀罗尼。进行供养、赞颂、收摄朵玛。然后瓶供者按照仪轨对瓶子进行生起本尊、念诵等。然后右边的朵玛侍者倒入青稞，左边的朵玛侍者装满糌粑和阿嘎。14-234 上师对此不作施与不施的任何分别，观想面前的朵玛青稞等，左手持金刚杵，在心间握拳。右手持铃，依靠朵玛，作胜施手印，拇指弯曲到中间，按住小指的根部，作法施手印。心中观想右手掌心中有红色[让](藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字)。在其上，有白色[阿](藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)，[让](藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字)中燃起火焰，[阿](藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)融化，降下甘露之流。念诵七遍桑巴RA的咒语。右手的手印像之前那样献上，依次接触供品，念诵各自的咒语和达玛RA尼达。不念诵四如来的名号。然后朵玛侍者将倒入的青稞倒入面前的大器皿中，进行清洗。像这样投掷五十四次，将赎物放入那个器皿中。然后再次投掷到五十四次之间。然后是证人形象：根本传承上师的众眷属，请作为证人安住，垂念。我等施主眷属的，真实之义愿能成就。本尊坛城诸尊众，请作为证人……等，三个词相同。十方诸佛菩萨众，请作为证人……等。勇士空行忿怒众，请作为证人……等。具光怙主七十五尊，请作为证人……等。显有世间神鬼八部众，请作为证人……等。白方护法大力众，请作为证人……等。地神土地神田神众，请作为证人……等。辨别誓言和高度者，作为无罪者的支持者，作为所有罪人的惩罚者，作为善恶法律的追随者，作为世间判决的执行者，请作为证人……等。我等师徒眷属众，或者说，说成施主眷属。作为天神供养三宝，与十善行相连，慈爱。
English
Sit down. The master and the vase practitioner both meditate on self-generation and simultaneous destruction. Recite various dharanis. Perform offerings, praises, and gathering of torma. Then the vase practitioner performs the ritual of generating the deity in the vase, reciting mantras, etc. Then the torma server on the right pours barley, and the torma server on the left fills with tsampa and argha. 14-234 The master should not make any distinction between giving and not giving to this. Focusing on the torma barley in front, hold the vajra in the left hand, clenching the fist at the heart. With the bell in the right hand, rely on the torma, make the supreme generosity mudra, bend the thumb to the middle, press the root of the ring finger, and make the dharma-giving mudra. In the mind, visualize a red [Ram](藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire) in the palm of the right hand. Above it, a white [Ah](藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable of emptiness), fire blazing from [Ram](藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), [Ah](藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable of emptiness) melting, and a stream of nectar descending. Recite the Sambhara mantra seven times each. Offer the right hand mudra as before, and touch the offerings in order, reciting their respective mantras and Dharma Ranita. Do not recite the names of the four Tathagatas. Then the torma server pours the barley into the large vessel in front and washes it. Throw it like that fifty-four times, and place the ransom in that vessel. Then throw it again between fifty-four times. Then the witness image is: All the assembly of root and lineage lamas, please abide as witnesses and consider. May this true meaning of our patrons and retinue be accomplished. Yidam mandala deity assembly, please as witnesses... etc., the three words are the same. All Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please as witnesses... etc. Heroic dakas and wrathful assembly, please as witnesses... etc. Glorious Protector Seventy-five, please as witnesses... etc. All the gods and demons of existence, please as witnesses... etc. Powerful protectors of the white side, please as witnesses... etc. Landlords, ground lords, and field protectors, please as witnesses... etc. Those who distinguish oaths and heights, as supporters of the innocent, as punishers of all criminals, as followers of good and evil laws, as executors of worldly judgments, please as witnesses... etc. Our teachers and retinue, or say, say patrons and retinue. As gods, offer to the Three Jewels, connect with the ten virtuous deeds, loving-kindness.