Tibetan
བར་ མཛད་དུ་གསོལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་གོང་བཞིན་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སླར་ཡང་མེ་ལོང་ལ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་འཆར་བར་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགས་ཀྱི་མཐར་གཟུང་ སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཐར། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ནད་ཐམས་ཅད༴ ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད༴ དབང་པོ་ཉམས་པ་ཐམས་ ཅད༴ ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད༴ གནས་ཁང་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད༴ འཁོར་གཡོག་ དང་ནོར་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད༴ གནད་དུ་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད༴ ལུས་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཀྲུ། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུའི་གནས་སུ། ཨ་པཱ་ན་ཡ་བཅུག་པས་ བྱབས། དེ་ནས་སྣོད་གཙང་མ་ཞིག་ཏུ་སྔར་གྱི་གཟུགས་འགྲོས་ཅི་རིགས་པ་དང་། མཐེབ་སྐྱུ་ཅི་རིགས་པ་བཅུག །འོ་མའི་བུམ་པ་ དང་། རྩི་སྨན་ནས་བླུག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྐོར། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ལ་སོགས་པ་གདོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ 14-207 དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོད་ཅིང་ལན་ཆགས་པ་དང་། ཤ་མཁོན་ གཉེར་བའི་རིགས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པའི་གླུད་གཟུགས་འདི་དག་དང་། སྨན་ དང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་འབུལ་བས། ལན་ཆགས་བྱང་བུ་ལོན་ ཁྱེར། མཁོན་རྣམས་ཞི་སྟེ། གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་མ་ལུས་པ་སྤངས་ཏེ། ཕན་པ་དང་བདེ་ བ་སྒྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀླུའི་རྟེན་གཏོར་གྱི་སྣོད་དེར་བླུག །ཚུལ་དེས་ལན་ བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གང་རུང་ལ་གཟུགས་འགྲོས་དང་མཐེབ་སྐྱ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྩི་སྨན་ལྷག་མ་ཅུང་ ཟད་གཅིག་འོང་བར་བྱ། དེའི་ཕྱེད་གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་རྩ་སྔགས་དང་། ༀ་ཝ་རུ་ཎ་པདྨ་ཀརྐོ་ཊ་ཞེས་པ་ནས། ཀུ་ལི་ཀ་ཨ་ནནྡ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཀླུ་ དགུའི་སྔགས་དང་། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཞེས་པ་ནས། ཨ་དྷོ་པྲི་ཐི་ཝི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་ཆ་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་མཚན་ སྔགས་ལྟར་བརྗོད་ནས། སརྦ་ནཱ་ག་དུ་ཁ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཀླུའི་རྟེན་གཏོར་གྱི་མཐའ་ ལ་རྩི་སྨན་ལྡུགས། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱ། འདིས་ཀླུའི་ནད་གདོན་རྩ་བ་ནས་དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སླར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་དུ་ ཤནྟིཾ་ཀུ་རུའི་གནས་སུ་རཀྵ་རཀྵ་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཇོག་ཚུལ་བྱས་པས་བསྲུང་བའོ། །དེ་ནས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་གླུད་ གཟུགས་བཅུག་ལ། དེའི་མགོ་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཁྲུས་ཁུ་འདོར་དུ་བཅུག །བྱབས་པ་ཡང་དེ་ལ་བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་ བྱའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་སུ་གཞུག །བཀྲུ་བྱབས་ཀྱི་ངག་འདོན་ཡི་དམ་ གྱི་སྔགས་འདོན་པ་སྤོ་བ་མ་གཏོགས་ཚེ་ཆོག་དང་འདྲ། གླུད་གཟུགས་ཁྲུས་ཁུ་དང་བཅས་པ་དེ། ཕུང་ཁམས་ སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་ལུས་སུ་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་ལན་གསུམ་ གྱིས་གནོད་བྱེད་ཀླུ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། ཀླུ་གཏོར་གྱི་མདུན་དུ་བཞག །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ་བཀྲུ་བྱབས་ ཀྱི་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་སྔར་གྱི་རྩི་སྨན་གྱི་འཕྲོས་དེ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཏེ། ཆུ་བདག་ཆེན་པོ་ཝ་རུ་ཎ། །སྟོབས་ ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དང་། །ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་འཇོག་པོ་དང་། །པད་ཆེན་མཐའ་ཡས་རིགས་ལྡན་ རྣམས། །རིགས་བཞི་གདུག་པའི་ཚོགས་བཅས་དང་། །གཞན་ཡང་གདོལ་པའི་རིགས་རྣམས་ 14-208 དང་། ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཉིད་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཀླུ་གཉན་དང་། །ས་བདག་ གདོན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དཔག་མེད་དང་། །དམ་རྫས་ཀུན་གྱི་བསྐོང་ ཟིན་གྱིས། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་དགེས་ཤིང་ཚིམ་བྱས་ནས། ། རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཏེ། །འདི་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པ་དང་། །སོ་སོའི་གནས་སུ་ འགྲོ་བར་གྱིས། །བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་གྱིས། །བཟུང་བ་ཐམས་ཅད་བཏང་བར་ མཛོད། །ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་མཛོད། །གལ་ ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། ཁྱེད་རྣམས་དམོད་པས་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་ཕན་པའི་ སེམས་ལྡན་ན། །བླ་མེད་བདེ་བའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ཀླུའི་རྟེན་ གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་སྦྲགས་པ་གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་མཚོའམ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་སྐྱེལ། དེ་དག་ཐག་རིང་ན་ཆུ་ཕྲན་རྫིང་ བུ་ཆུ་མིག་སོགས་སུ་སྐྱེལ། ཐང་སྟོང་དུ་ས་དོང་བྲུས་ནས་སྦས་ཀྱང་རོང་ངོ་། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྐྱུར་བ་དང་། བྱ་རོག་དང་ ཁྱིས་ཟ་བ་སོགས་མི་ལེགས་པར་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རས་དཀར་སོགས་སྟན་གསར་པ་ལ་འབྲུ་དཀར་གཏོར་བ་ལ་ བཞག གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམས་ཆགས་པ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱི་ དགའ་སྟོན་བྱའོ། ། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། དེ་ནས་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡིན་ན། ༀ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུའོ། །རས་བྲིས་ ཡིན་ན་གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བར། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ནས་སྒྲིལ། དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ཁང་ཐོག་ཏུ་ སྐྱལ་ལ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། ཚོམ་ བུ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ། བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས། རང་གི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་བསྲུང་བ་ རྣམས་དྲན་པར་བྱ། བུམ་ཆུས་བཀྲུ་བ་སོགས་རང་ལའང་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་བྱེད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ བྱས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་རིགས་འགྲེའོ། །དེའི་ཉིན་མོ་རབ་ཏུ་ལུས་རིལ་པོ་བཀྲུ། དེ་མིན་ཡང་གདོང་དང་ཁ་ལག་བཀྲུ། ཁྱད་ 14-209 པར་བཟའ་བཏུང་གི་རྗེས་སུ་ཁ་ལག་འཕྲལ་འཕྲལ་འཁྲུད། དཀར་རྡོར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། མ་མཐའ་ཡང་ཆོ་ག་ཧྲིལ་མ་སོང་བ་ལ་ དེ་རྣམས་མི་བྱ་བའི་ཐབས་མེད། སེངྒེ་སྒྲའི་བསྙེན་པ་རྒྱས་པའམ། མ་མཐའ་ཡང་སྙིང་པོ་ལ་ཞག་བདུན་མ་གཅིག་སོང་ན། བྱིན་ རླབས་ཡིད་ཆེས་རྟགས་ཐོན་མ་རང་ཡོང་ངེས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དད་ལྡན་ཀུན་ཆོས་པའི་དོན་དུ། ཆོ་ག་ཟོར་ཡངས་པའི་བྱ་བ་ གཙོ་བོར་སྟོན་ཏོ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། ཞུས་དག
Chinese
祈请加持！享用此供施朵玛，如上祈愿所求之事。 再次让镜中显现龙的形象，在“如是降生”等之后，以摄持咒和心咒三次结尾。祈愿土地神、龙神消除一切罪障，夏姆定 咕噜耶 梭哈（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，寂静 作 愿 成就 梭哈）。一切疾病……，一切肢体残缺……，一切感官衰退……，一切受用衰退……，一切住所衰败……，一切眷属和财富衰败……，一切要害击中……，身心所受一切痛苦，夏姆定 咕噜耶 梭哈（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，寂静 作 愿 成就 梭哈）。如此清洗。在夏姆定 咕噜（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，寂静 作）之处，放入阿巴纳亚（藏文：ཨ་པཱ་ན་ཡ།，梵文天城体：अपानय，梵文罗马拟音：apānaya，去除），进行沐浴。 然后，在一个干净的容器中，放入各种形状的形象和各种钥匙。倒入牛奶瓶和药材，念诵虚空藏咒，并围绕所修者的身体顺时针旋转。龙王及其眷属，以及土地神、龙神等鬼神众，特别是对名为“某某”的修行者造成损害和结下怨仇，以及怀有血仇的各种生灵，将这些各种形象的替身、药物、朵玛和广大的供养献给他们。偿还宿债，平息仇恨，舍弃一切损害的意图和行为，祈愿成办利益和安乐的事业。说完后，倒入龙的依怙朵玛的容器中。如此重复七次、十一次或二十一次，使形象和钥匙圆满。留下一小部分药材。 将其中一半以灌顶的方式赐予作害者，如“如是降生”等，以及本尊的心咒和根本咒，以及从嗡 瓦如纳 莲花 羯迦托（藏文：ༀ་ཝ་རུ་ཎ་པདྨ་ཀརྐོ་ཊ།，梵文天城体：ओँ वरुण पद्म कर्कोटक，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa padma karkoṭa，嗡 伐楼拿 莲花 羯迦托）到库里嘎 阿难达耶 梭哈（藏文：ཀུ་ལི་ཀ་ཨ་ནནྡ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：कुलिक अनन्तय स्वाहा，梵文罗马拟音：kulika anantaya svāhā，俱利迦 阿难陀耶 梭哈）的九龙咒语，以及从嗡 因陀罗耶（藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ།，梵文天城体：ओँ इन्द्रय，梵文罗马拟音：oṃ indraya，嗡 因陀罗耶）到阿陀 普里提维 梭哈（藏文：ཨ་དྷོ་པྲི་ཐི་ཝི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：अधो पृथि वि स्वाहा，梵文罗马拟音：adho pṛthi vi svāhā，下方 大地 梭哈）的三部分的护方神名称咒语，念诵后，念诵“萨瓦 纳嘎 杜卡 普拉夏玛纳 阿比钦恰 吽（藏文：སརྦ་ནཱ་ག་དུ་ཁ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व नाग दु ख प्रशमन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva nāga duḥkha praśamana abhiṣiñca hūṃ，一切 龙 痛苦 息灭 灌顶 吽）”，并将药材倒在龙的依怙朵玛的边缘。如此做三次。这能彻底清除龙的疾病和邪魔。为了不再复发，夏姆定（藏文：ཤནྟི།，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，寂静）。
English
Please grant your blessings! Accept this offering of torma, and as before, pray for the fulfillment of wishes. Again, cause the images of the nagas to appear in the mirror, and after "Just as they were born," etc., conclude with the Dharani mantra and the essence mantra three times. May the earth lords, nagas, and spirits purify all sins and obscurations, Śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，Peace Make May Accomplish Svāhā). All illnesses..., all impaired limbs..., all weakened senses..., all diminished enjoyments..., all ruined dwellings..., all diminished retinues and wealth..., all vital points struck..., all sufferings of body and mind, Śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，Peace Make May Accomplish Svāhā). Thus, cleanse. At the place of Śāntiṃ kuru (藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，Peace Make), insert Apānaya (藏文：ཨ་པཱ་ན་ཡ།，梵文天城体：अपानय，梵文罗马拟音：apānaya，Remove) and bathe. Then, in a clean vessel, place various appropriate shapes and keys. Pour in a milk jug and medicinal herbs, recite the Akashagarbha mantra, and circumambulate the body of the one to be accomplished clockwise. To the naga kings and their retinues, and to the earth lords, nagas, spirits, and all the hosts of demons, especially those who harm and bear grudges against the practitioner named "So-and-so," and those of the lineage who harbor blood feuds, offer these effigies of various forms, medicines, tormas, and vast offerings. Atonement for debts, pacify hatred, abandon all intentions and actions of harm, and please accomplish the activities of benefit and happiness. After saying this, pour it into the vessel of the naga support torma. In this way, complete the shapes and keys for seven, eleven, or twenty-one times, whichever is appropriate. A small amount of medicinal herbs should remain. Give half of it to the harm-doers in the manner of empowerment, such as "Just as they were born," etc., and the heart mantra and root mantra of the Yidam, and from Oṃ Varuṇa Padma Karkoṭa (藏文：ༀ་ཝ་རུ་ཎ་པདྨ་ཀརྐོ་ཊ།，梵文天城体：ओँ वरुण पद्म कर्कोटक，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa padma karkoṭa，Om Varuna Padma Karkotaka) to Kulika Anantaya Svāhā (藏文：ཀུ་ལི་ཀ་ཨ་ནནྡ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：कुलिक अनन्तय स्वाहा，梵文罗马拟音：kulika anantaya svāhā，Kulika Anantaya Svāhā), the mantra of the nine nagas, and from Oṃ Indrāya (藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ།，梵文天城体：ओँ इन्द्रय，梵文罗马拟音：oṃ indraya，Om Indraya) to Adho Pṛthivi Svāhā (藏文：ཨ་དྷོ་པྲི་ཐི་ཝི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：अधो पृथि वि स्वाहा，梵文罗马拟音：adho pṛthi vi svāhā，Below Earth Svāhā), recite the names and mantras of the directional guardians in three parts, and then recite "Sarva Nāga Dukha Praśamana Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：སརྦ་ནཱ་ག་དུ་ཁ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व नाग दु ख प्रशमन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva nāga duḥkha praśamana abhiṣiñca hūṃ，All Naga Suffering Pacifying Empower Hūṃ)," and pour the medicinal herbs around the edge of the naga support torma. Do this three times. This will completely purify the diseases and demonic influences of the nagas. For the sake of non-reversal, Śānti (藏文：ཤནྟི།，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，Peace).
Chinese
在咕茹的地方，放入“ra ksha ra ksha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，并以金刚交杵的方式放置，以此进行守护。然后，将替身放入一个容器中，将修法对象洗浴后的洗澡水倒在其头部。也要对其进行擦拭，观想修法对象的所有疾病、邪魔、罪障都融入其中。洗浴擦拭的念诵，除了改变本尊的咒语念诵外，与长寿法相同。这个带有洗澡水的替身，变成了具有五蕴、十二处、十八界的完整的人身。以虚空藏的咒语念诵一百零八遍，观想献给作害的龙族。放置于龙朵玛前。然后，对修法对象进行守护，这是洗浴擦拭的类别阐释。然后，将之前的药材残余洒向行进的方向：伟大的水神瓦鲁纳，力量之源与莲花，财宝增长、持螺、住处者，大莲花、无边、具种姓者们，具足四种姓氏的恶毒眷属，以及其他贱民种姓，特别是对于此修法对象，作害的龙和厉鬼，土地神、邪魔的所有眷属，以广大无量的供养，以及誓言物的所有圆满，平息作害的想法。所有都欢喜满足后，安住于自己的誓言，对此给予安乐吉祥，各自前往自己的住所。所有束缚都解脱，所有抓住的都放开。疾病和损害平息，寿命和福德力量增长。如果违背教令，你们都会因诅咒而衰败。如果具有利益之心，愿获得无上安乐之境。这样说着，伴随着乐器的声音，将龙的依仗朵玛和供养朵玛一起，以洁净的状态送到广阔的湖泊或大河中。如果那些距离很远，就送到小溪、池塘、泉眼等处。在空旷的平地上挖坑埋藏也可以。扔在道路的十字路口，或者被乌鸦和狗吃掉等，都被认为是不好的。然后，将修法对象放在白布等新的垫子上，上面撒上白色的谷物，对于贪婪执着等，以及其他各种吉祥的话语进行述说。具有洁净的
English
In the place of Guru, placing "raksha raksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning)" and placing it in the manner of a vajra crossed pestle, this is how to protect. Then, put the effigy into a container, and pour the bathwater from the ritual object's bath on top of its head. Also, wipe it, and visualize that all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of the ritual object are absorbed into it. The recitation for washing and wiping is similar to the longevity ritual, except for changing the mantra recitation of the yidam. This effigy with bathwater becomes a complete human body with the five aggregates, twelve sense bases, and eighteen elements. Recite the mantra of the Space Treasury one hundred and eight times, visualizing that it is offered to the harmful nagas. Place it in front of the naga torma. Then, protect the ritual object, this is the explanation of the category of washing and wiping. Then, scatter the remaining herbs from before in the direction of travel: Great water god Varuna, source of power and lotus, wealth increasing, conch holding, dweller, great lotus, infinite, those with lineage, the four lineages with their retinue of the venomous, and other outcastes, especially for this ritual object, the harmful nagas and virulent spirits, all the retinues of the earth lords and demons, with vast and immeasurable offerings, and the completion of all the pledge substances, pacify the thought of harming. After all are pleased and satisfied, abide in your own vows, grant happiness and auspiciousness to this one, and go each to your own place. May all bonds be released, may all that is held be released. May diseases and harms be pacified, and may life, merit, and power increase. If you transgress the command, you will all be ruined by curses. If you have a mind of benefit, may you attain the state of unsurpassed bliss. Saying this, accompanied by the sound of musical instruments, send the naga support torma and the offering torma together, in a clean state, to a vast lake or great river. If those are far away, send them to streams, ponds, springs, etc. It is also acceptable to dig a hole in an empty plain and bury them. Throwing them at crossroads, or being eaten by crows and dogs, etc., are considered bad. Then, place the ritual object on a new mat of white cloth, etc., scattered with white grains, and speak of greed and attachment, etc., and other various auspicious words. One with cleanliness