Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ མཛད་དུ་གསོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྡིག་སྒྲིབ་དང་ནད་གདོན་དང་འཁོན་གྲིབ་དང་། མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་ མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་ དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་ བཟླས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ ནི་བགྱིད་བསྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་ དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུག བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ༀ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ 14-32 དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་ཤིང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཡང་གཤེགས་པར་འདོད་ ན། དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་མན་ ཆད་དེ་རྣམས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། ། འདིར་ཡང་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། ལེགས་གྲུབ་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་བསྔོ་ཡང་བྱ་སྟེ། རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་དགུའི་བུམ་ཆོག་ཏུ་བཀོད་ཟིན་ཏོ། །འདི་དག་ཏུ་རྟེན་སྐུ་གཞན་ཡོད་ན། བུམ་པའི་ལྷ་[འོད་དུ་]ཞུ་ཟིན་པའི་སྐབས་ དེར། རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་[རྟག་ ཏུ་]རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱང་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་འམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད། ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ གི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་ གསོལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན༴ ཞེས་སོགས་བྱའོ། །དེ་ ནས་བསྒྲུབ་བྱ་འགའ་ཞིག་ལ། བཀྲུ་བྱབ་བསྲུང་གསུམ་བྱ་དགོས་ན། མཐེབ་སྐྱུ་ཏིང་ལོ་དང་ཆངས་བུ་གསུམ་གསུམ་ལ། ལག་ ལེན་བཞིན་ཆབ་བཏང་། བཛྲ་ཡཀྵ་སོགས་སྔགས་ཚན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཏོར་མ་བསྐོར་ཞིང་། ༀ་སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱཿན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་ཞི་བའི་སྦྱང་བ་དང་། ཏིང་ལོ་ དང་། འཆང་བུ་སྦྱར་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བཞིན་པས། །ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ 14-33 གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཚེ་དང་ལྡན་པའམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོའམ། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བརྩོན་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདི་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་འདི་ལམ་སྒྲོན། འཆང་བུ་འདི་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་དེ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་ མས་སྦྱང་བ་དང་། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། ཅེས་པ་ནས། འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་ སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ། སྟྭཾ་གྱིས་གདན་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ནཻ་ ཝེ་ཏྱའི་བར་ཕུལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་སོགས་ཀྱི་ཡང་བསྟོད། བསྡུ་ན། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་པའི་ ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་ དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་ རྒྱས༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི༴ གཟུངས་སྔགས་ ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བགྱི་
Chinese
祈请息灭诸位（修行者）的一切违缘障碍，祈请获得所有殊胜和共同的成就，祈请净化所有罪障、疾病、邪魔和怨恨，以及一切不净之物，祈请寿命、福德、光辉和财富一切都越来越增长广大，祈请迅速获得遍知一切的珍贵佛陀果位。 如是祈祷。 然后念诵百字明咒多次。 凡有未圆满和衰损的，以及任何我因愚昧所造作、所做和所劝做的，祈请怙主宽恕。 三遍。 嗡啊吽。以此将法螺中的水倒入宝瓶中，宝瓶中的智慧尊降临，誓言尊融入宝瓶之水中，无二无别。 嗡，您成办一切有情之义，赐予随顺的成就，祈请于佛土逝世之后，再次降临。 嗡 班匝 穆。 如是遣送供养朵玛的宾客，如果想要自己所生本尊的智慧尊也一同遣送，就和他们一起遣送。 随宜念诵祈愿文和吉祥文，可繁可简。 供养世间神的朵玛等，都是之后的行事。 此处如果喜欢广大的仪轨，也可以做出自《善成》的持续忏悔，以及供养四大天王的朵玛，这些都已编入尊胜佛母九尊的宝瓶仪轨中。 如果此处有其他的所依身像，在宝瓶之神[融入光中]之后，就对所依进行坚住： 祈请十方安住的诸佛菩萨垂念我。 乃至虚空边际的等同一切有情，未安置于不住涅槃之地前，[恒常]祈请诸位胜者不入涅槃，安住于此。 特别是对于善逝的身像，或者对于身语意的所依物，于此所生起迎请的诸位本尊，乃至地水火风四大元素的损害未坏灭之前，祈请安住于此。 祈请安住于此后，成为我和一切有情的怙主、救护和殊胜的助伴。 嗡 索巴
English
Please pacify all obstacles and hindrances of all (practitioners). Please grant the attainment of all supreme and common accomplishments. Please purify and cleanse all sins, diseases, evil spirits, grudges, and all impurities. Please cause all life, merit, splendor, and wealth to increase and expand more and more. Please grant the swift attainment of the precious state of Buddhahood, which knows all aspects. Thus prayed. Then recite the Hundred Syllable Mantra many times. Whatever is incomplete or diminished, and whatever I have done, am doing, or have encouraged to do out of my ignorance, may the Protector forgive it. Three times. Oṃ Āḥ Hūṃ. With this, pour the water from the conch shell into the vase. The wisdom being in the vase departs. The commitment being dissolves into the water of the vase, becoming inseparable. Oṃ, you accomplish all the benefit of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance. Even after passing away into the Buddha-field, please come again. Oṃ Vajra Muḥ. Thus, the guests of the torma are sent away, and if one wishes the wisdom being of the self-generation to also depart, it is done together with them. Prayers and auspicious verses should be recited as appropriate, either extensively or concisely. The tormas offered to worldly deities and so on are the subsequent activities. Here, if one prefers an extensive ritual, one can also perform the continuous confession from "Well Accomplished" and the offering of tormas to the Four Great Kings, which have already been incorporated into the vase ritual of the Nine Deities of the Victorious Mother. If there are other support images here, after the deities of the vase have dissolved [into light], the support should be stabilized: Please, all Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, consider me. Until all sentient beings, equal to the extent of space, are not placed on the ground of non-abiding nirvana, [always] please, may the victorious ones not pass into nirvana, but remain stable here. In particular, for the image of the Sugata, or for these supports of body, speech, and mind, all these deities generated and invited, until the great elements of earth, water, fire, and wind are not destroyed by harm, please remain stable here. Having remained stable, please be the protector, refuge, and supreme ally for me and all sentient beings. Oṃ Su Pa
Chinese
扎底叉 瓦日拉 耶 梭哈。（藏文）念诵后撒花。 嗡 汝等有情（藏文）等如是做。 之后，对于一些所修之事，如果需要沐浴、遮蔽、守护这三件事，那么对于小铃、铙钹和柳枝这三样，按照仪轨洒水，以金刚夜叉等三个咒语加持。事业金刚旋转食子， 嗡 萨瓦 维格南 贝 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维夏 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 邬嘎 德 斯帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 格日赫内 登 巴林 达耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切障碍，敬礼一切如来，一切口，一切处虚空，升起，遍满，此虚空，执持，此供品，给予 梭哈。）伴随着铙钹的声音，进行三次寂静的净化，将铙钹和柳枝合并旋转，同时举起金刚杵， 嗡 松巴尼 松巴尼 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧破者，摧破者，吽。） 格日赫纳 格日赫纳 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，执持，执持，吽。） 格日赫纳 巴亚 格日赫纳 巴亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，执持，饮，执持，饮，吽。） 阿纳亚 霍 巴瓦 维迪亚 惹匝 吽 帕特 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，带来，呼，有，明王，吽，帕特，梭哈。） 三次之后，说：寿命具足者，或善知识，或金刚弟子，或施主，或这个所修之事，名为……，对于试图阻碍此事的鬼神障碍之类的一切，这个食子是路上的食物，这个铙钹是路上的灯，这个柳枝是路上的干粮，拿着它们，不要住在这个地方，去其他地方！ 这样说完，用寂静和猛厉各一半的方式进行净化，从自己的心间发出光芒，与忿怒尊众眷属一起，瓦日拉 萨玛匝 吽。（藏文，金刚萨埵，吽。）智慧劫如火般燃烧的光芒，从……到为了利益有情，以供养迎请降临。这样说到之间。 嗡 瓦日拉 卓达 惹匝 萨 巴日瓦ra 诶 嘿 诶 嘿。（藏文，金刚忿怒王，眷属，来，来。）这样迎请。 莲花 嘎玛拉亚 斯瓦姆 供养座位。 嗡 瓦日拉 卓达 惹匝 萨 巴日瓦ra 阿尔刚 到 乃 维迪亚 之间供养。 如果喜欢广繁，可以再赞颂法性空性等。 如果简略，则发出恐怖的吽声， 摧伏一切诸魔障， 成就一切诸悉地， 我向魔障之敌礼赞。 结吽印， 顶礼至尊根本及传承一切具德上师尊者，以其教言之谛实力， 佛…… 法…… 僧…… 密咒之王忿怒尊…… 明咒之王忿怒母…… 以此大谛实力，祈请加持，这个所修之事，名为……
English
Tra tiṣṭha vajra ye svāhā. (Tibetan) Scatter flowers while reciting. Oṃ, you sentient beings, etc., do accordingly. Then, for some things to be accomplished, if it is necessary to perform the three actions of bathing, shielding, and protecting, then for the three items of small bell, cymbals, and willow branch, sprinkle water according to the ritual, and bless them with the three mantras of Vajrayakṣa, etc. The action vajra rotates the torma, Oṃ sarva vighnan bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃ ta ye svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, all obstacles, homage to all tathagatas, all mouths, all places space, rising, spreading, this space, hold, this offering, give svāhā.) Accompanied by the sound of cymbals, perform the peaceful purification three times, combine the cymbals and willow branch and rotate them while raising the vajra, Oṃ sumbhani sumbhani hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, destroyer, destroyer, hūṃ.) Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, hold, hold, hūṃ.) Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, hold, drink, hold, drink, hūṃ.) Ānaya ho bhavān vidyā rāja hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, bring, ho, you, knowledge king, hūṃ, phaṭ, svāhā.) After three times, say: May the one with life, or the virtuous friend, or the vajra disciple, or the patron, or this thing to be accomplished, named..., for all the ghosts and obstructing spirits who try to hinder this, this torma is food for the road, this cymbal is a lamp for the road, this willow branch is provisions for the road, take them and do not stay in this place, go elsewhere! Having said this, purify with a mixture of peaceful and wrathful methods, and radiate light from your heart, together with the retinue of wrathful deities, Vajra samājaḥ hūṃ. (Tibetan, Vajrasattva, hūṃ.) The light of wisdom kalpa blazing like fire, from... to for the benefit of sentient beings, invite them to descend with offerings. Say up to that point. Oṃ vajra krodha rāja sa pārivāra e hye hi. (Tibetan, Vajra Wrathful King, with retinue, come, come.) Thus invite. Padma kamalaya svāṃ offer the seat. Oṃ vajra krodha rāja sa pārivāra arghaṃ to naivedya offer. If you like elaboration, you can praise the emptiness of dharmata, etc., again. If abbreviated, then emit a terrifying hūṃ sound, Subduing all obstacles without exception, Bestowing all accomplishments, I prostrate and praise the enemy of obstacles. Make the hūṃ mudrā, Homage to the venerable root and lineage all glorious and precious gurus, by the truth of their words, Buddha... Dharma... Sangha... King of secret mantras, wrathful deities... Queen of dharanis, wrathful mothers... By this great truth, please bless, this thing to be accomplished, named...