Tibetan
་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་གསུམ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་ཅི་རིགས་ཀྱི་མཐར། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་ པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་ པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་ཁར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྣ་བུག་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ པར་འཇོམས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གྲུབ་ པ་རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཚོགས་དང་། །བླ་མར་བཅས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ་དྲ་བ། གུར་བླ་རེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་དཔུང་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ 14-28 འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན། ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་། གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་ བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞལ་ཁྲོ་མ་འཛུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཙུགས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ ཡས་པ་མངའ་ཞིང་། མ་ལུས་པའི་སྤྲུལ་པ་འཆང་བའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། སླར་ཡང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པ་ སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་ ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཀུན་ནས་འབར་བའི་མཐུས། །བདུད་ བཞིའི་སྟོབས་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་གི་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་ བས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ༴ ནས། རབ་ཏུ་སྨྲས་སོའི་བར་ཚར་ གཅིག །དངོས་གཞི་སྔགས་གསུམ་པོ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་བ་ལས། གསུམ་ཀར་སྦྲགས་ཏེ་ཚར་གཅིག་ངེས་པར་འདོན་ལ། དེ་ནས་ རང་གི་མོས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། གསུམ་ཀར་སྦྲགས་པ་ཁོ་ན་བཟླ་བའམ། གསུམ་པོ་གང་རུང་གཅིག་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ན་མོ་ 14-29 རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། དང་པོ་ནས། ཛྭ་ལ་སྭཱཧཱའི་བར་རྩ་སྔགས། ན་མོ་རཏྣ་དྲ་ཡཱ་ཡ། འོག་མ་ནས། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་སྙིང་པོའོ། །ན་མ་ཥྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མན་ཆད་ཉེ་སྙིང་ངོ་། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཨ་མུ་ཀཾ་མ་ ར་ཡ༴ ཞེས་པ་ནི། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་ར་ཡ༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བཟླས་པའི་མཐར། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ བྱང་བྱས་ནས། ཞེས་པ་མན་ཆད་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་འདོན། བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་བྱེད་ན། སྐབས་འདིར་ལྷ་འོད་གསལ་དུ་ བསྡུ་བའམ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་གང་རུང་བྱེད་པ་ཡིན་ནའང་། མདུན་བསྐྱེད་དང་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་པ་ལ། སྐབས་འདིར་དེ་གཉིས་ཀ་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའོ། ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ
Chinese
乃至之间，于具德上师至尊 我等皈依。于圆满正等觉薄伽梵等， 我等皈依。于正法等， 我等皈依。于圣僧众等， 我等皈依。如是三遍乃至二十一遍之间，尽力念诵后，于上师与三宝 我等顶礼并皈依。祈请您等加持我的 相续。为利一切有情，愿能获得圆满正等觉 之果位。为此，我等将进入金刚摧破的修习。 念诵三遍。于自心间莲花日轮上，有绿蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此放光， 充满全身，净化罪障。从鼻孔呼出。从自性之境，于金刚摧破者，有 诸佛与菩萨围绕。班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。成就 诸部真言之主。金刚摧破坛城乃， 诸佛菩萨众， 以及上师之足前敬礼。嗡 萨瓦 达他嘎达 班杂 贝达ra 萨 帕里瓦ra 阿尔甘 扎地扎 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र विदार स परिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vidāra sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，摧破，及其眷属，供品，领受，梭哈）。乃至以音声供养。于三宝我 皈依。等，作七支供。愿一切有情具足安乐及安乐之因。 等，修四无量心。自性空性净治。于空性中，由邦字化生莲花，让字化生日轮之上。吽字化生种种金刚之中心，以吽 字为标志。由此放光。金刚地基，罗网，帐幕， 以及火焰燃烧的广大守护轮中央。莲花与日轮 之座上，吽字化生种种金刚之中心，以吽字为标志。由此放 14-28 光。供养圣众。成办有情之义利。收摄融入后， 自身即成薄伽梵金刚摧破者，身色绿蓝色。一面 二臂，右手持种种金刚于心间，左手持彼之柄所制之铃 置于腰间。面容乃忿怒非笑之相。略微露出獠牙。 具足三眼，头发乃结为发髻之相。双足金刚跏趺而坐。
English
Until then. I take refuge in the glorious and venerable Lama. I take refuge in the complete Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. After reciting this three to twenty-one times as appropriate, I prostrate and take refuge in the Lama and the Three Jewels. Please bless my lineage. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of complete Buddhahood. For that purpose, I shall engage in the practice of Vajra Vidarana. Recite three times. In my heart, on a lotus and sun disc, is a green-blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From it, light radiates, filling the body, purifying sins and obscurations. It emanates from the nostrils. From the state of self-nature, to Vajra Vidarana, there is a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝). The master of all accomplished mantra families. The mandala of Vajra Vidarana is, I bow to the feet of the Buddhas, Bodhisattvas, and the Lama. Oṃ sarva tathāgata vajra vidāra sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र विदार स परिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vidāra sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，摧破，及其眷属，供品，领受，梭哈). Offer with sound and so on. I take refuge in the Three Jewels. And so on, perform the seven-limb practice. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. And so on, meditate on the four immeasurables. Purify with emptiness of Svabhava. From within emptiness, from Paṃ comes a lotus, and from Raṃ comes a sun disc. On top of that, from Hūṃ comes the center of various vajras, marked with Hūṃ. From it, light radiates. A vajra ground, a net, a tent, and in the center of a vast protective wheel blazing with the fire of wisdom. On a seat of lotus and sun disc, from Hūṃ comes the center of various vajras, marked with Hūṃ. From it, light 14-28 radiates. Offerings to the noble ones. Accomplish the benefit of sentient beings. After gathering and dissolving, I myself become the Bhagavan Vajra Vidarana, with a green-blue body. One face, two arms, the right hand holding a variegated vajra at the heart, and the left hand holding a bell made from its handle, resting on the hip. The face is wrathful and not smiling. Slightly bared fangs. Possessing three eyes, the hair is in a matted topknot. The feet are in the vajra posture.
Chinese
于中央安住，以绸缎和一切珍宝的装饰来庄严，拥有无边的光辉，且执持着所有的化身。于额间是嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间是啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间是吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那发出光芒。从自性之境，金刚摧破者与眷属，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。以阿甘到夏布达之间供养。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂央古夏扎（བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ），嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂巴夏吽（བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།），嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂斯波达邦（བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ།），嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂阿贝夏阿（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།）。再次从心间的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，五部灌顶本尊与眷属，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。加上嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂古拉萨巴日瓦ra（པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་），以阿甘到夏布达之间供养。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿比钦扎度芒（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།），如此祈请后，如来降生时，希日耶吽（ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།），如此灌顶。身体充满，清除垢染。从剩余的水向上溢出，以金刚萨埵为顶严。再次，以阿甘到夏布达之间供养。何者心与智慧无二别，金刚珍宝从各方炽燃的力量，摧毁四魔之力的，向金刚摧破者顶礼赞叹。于自己的心间，在各种金刚杵的中心，观想吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的末端被咒语的链条围绕。如此我听闻……直到完全宣说之间念诵一遍。正行，尽力念诵三个咒语，其中，将三个咒语合在一起念诵一遍。然后，结合自己的意乐，或者只念诵三个咒语的合集，或者念诵三个咒语中的任何一个。其中，那摩ra纳扎雅雅（རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།）从最初到扎拉梭哈（ཛྭ་ལ་སྭཱཧཱའི་）之间是根本咒。那摩ra纳扎雅雅（རཏྣ་དྲ་ཡཱ་ཡ།）从下面开始，宾达宾达班杂吽啪特（བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་）之间是心咒。那玛斯赞扎班杂格罗达雅呼鲁呼鲁以下是近心咒。根本咒的阿木冈玛ra雅（ཨ་མུ་ཀཾ་མ་ར་ཡ༴）等，改为念诵损害者，生起玛ra雅（མ་ར་ཡ༴）等。念诵的最后，罪业全部清净之后，从那之后念诵一遍利益。如果只做自生，此时将本尊收摄于光明中，或者供养赞叹后祈请返回都可以。如果与前生相连，此时这两者都不要做。这些是自生和念诵。然后用甘露水净化瓶子，
English
Residing in the center, adorned with silk and all precious jewels, possessing boundless splendor, and holding all emanations. On the forehead is Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat is Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on the heart is Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, light radiates. From the realm of self-nature, Vajra Destroyer with retinue, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer with argham to shabda. Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Aṃkuśajaḥ (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ), Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Pāśahūṃ (བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།), Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Spoṭavaṃ (བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ།), Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Āveśa A (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།). Again, from the Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart, light radiates. The five families of empowerment deities with retinue, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Add Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Pañcakulasaparivāra (པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་), offer with argham to shabda. Oṃ (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Sarvatathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།), after praying thus, as when the Tathāgata was born, Śrīyehūṃ (ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།), thus empower. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, Vajrasattva crowns the head. Again, offer with argham to shabda. Whose mind and wisdom are inseparable, by the power of the Vajra Jewel blazing from all directions, destroying the power of the four māras, I prostrate and praise the Vajra Destroyer. In the center of the various vajras at one's heart, visualize the end of the Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) surrounded by a chain of mantras. Thus I have heard... recite once up to the complete statement. The main practice is to recite the three mantras as much as possible, and definitely recite all three together once. Then, combining with one's own inclination, either recite only the combination of the three, or recite any one of the three. Among them, Namo Ratnatrayāya (རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།) from the beginning to Jvalasvāhā (ཛྭ་ལ་སྭཱཧཱའི་) is the root mantra. Namo Ratnatrayāya (རཏྣ་དྲ་ཡཱ་ཡ།) from below, Bhindha Bhindha Vajrahūṃphaṭ (བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་) is the heart mantra. Namaścaṇḍavajrakrodhāya Huluhulu and below is the near-heart mantra. The Amukaṃ Maraya (ཨ་མུ་ཀཾ་མ་ར་ཡ༴) etc. of the root mantra, change to reciting the harming beings, arising Maraya (མ་ར་ཡ༴) etc. At the end of the recitation, after all sins are purified, from then on recite the benefits once. If only doing self-generation, at this time either gather the deity into light, or offer praise and pray for departure, either is fine. If connecting with the front generation, do not do either of these two at this time. These are self-generation and recitation. Then purify the vase with amrita,