Tibetan
多罗那他大师教言集JT272རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་དང་བཅས་པ་བཞུགས། 14-26 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་དང་ བཅས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ སྲིད་གསུམ་ལས་རྒྱལ་སྒྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཅན། །རབ་ འབར་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་གང་དེར་ཕྱག་གི་གནས། །སྔགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཅུང་ ཟད་ཙམ་ཞིག་སྤེལ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྗང་ཁུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བུམ་ཆོག་ཉེར་མཁོ་ནི། སྟེགས་བུའམ་གཞི་གཙང་ མ་ལ། རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར། བུམ་པ་མགུལ་བཅིངས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་དུང་ཆོས་ མཆོད་ཡོན་དང་བཅས་པ་དང་། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ཡང་བཤམས། མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདས་གཏོར་ གཅིག །ཆ་གསུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས། ཁྲུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ བཞིན་དུ། སྤྲོ་ན་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་དགུའི་བུམ་ཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར། ཕྱག་འཚལ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཁྱིམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་བཟུང་ངོ་། །མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ་དེ་དག་མི་དགོས་ལ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་འོད་དུ་ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་དང་འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་ དང་། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། མཐར་རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་འབུད་དཀྲོལ་བྱས་སྟེ་བྱིན་དབབ། དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། ། 14-27 ༄། །དངོས་གཞི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ
Chinese
摧破金刚的修法宝瓶仪轨合集 14-26 ༄༅། །摧破金刚的修法宝瓶仪轨合集。 ༄། །前行。 ༄༅། །摧破金刚的修法宝瓶仪轨 合集。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ，guru buddha bodhisattvebhyah，上师，佛，菩萨众）！ 具有胜过三有的修持喜宴，以猛烈燃烧的千道光芒之光辉，摧毁四魔军队者前敬礼，略微开展密咒之事业。 此处摧破金刚绿色独雄的宝瓶仪轨所需者为：在台座或清净的基上，以彩粉或布绘八瓣莲花的中央，放置具颈饰和装饰的宝瓶，上方放置海螺、法器、供品等，并陈设咒索金刚杵。 周围陈设供品，以及一个世间出世间食子。 三部分等也如实陈设。 由于沐浴在前，故安住于清净之行，若有余力，则如胜乐九尊之宝瓶仪轨中所述。 行顶礼和七支供。 若是居家士夫，则也应受持近住戒。 简而言之，则不需要那些，供品加持为：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，amrita kundali hana hana hum phat，甘露，军荼利，打，打，吽，啪） ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho 'ham，自性清净一切法，自性清净我） 。 从空性中，从嗡 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，om，嗡） 字生出，珍宝所成的宽广容器中，嗡 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，om，嗡） 字化光所生的天物所成的供品，洗足水，鲜花，熏香，灯，香水，食物，以及其他音乐和伞盖等无法想象的供品，清净无碍，遍布虚空。 嗡 班杂 阿甘 梭哈！ 嗡 班杂 巴当 梭哈！ 嗡 班杂 布贝 梭哈！ 嗡 班杂 都贝 梭哈！ 嗡 班杂 迪贝 梭哈！ 嗡 班杂 根德 梭哈！ 嗡 班杂 奈威德亚 梭哈！ 嗡 班杂 夏达 梭哈！ 嗡 班杂 达玛 惹尼达 等，并作各自的手印。 最后吹奏各种乐器，降下加持。 这些是前行。 14-27 ༄། །正行。 我与如虚空般无边无际的众生，从此时起直至菩提果
English
Collected Teachings of Tāranātha JT272 Vajra Vidāraṇa Sadhana with Vase Ritual 14-26 ༄༅། །Vajra Vidāraṇa Sadhana with Vase Ritual. ༄། །Preliminary. ༄༅། །Vajra Vidāraṇa Sadhana with Vase Ritual Combined. ༄༅། །Oṃ Svasti! Namo guru buddha bodhisattvebhyaḥ! Possessing the joyous feast of conquering the three realms, I prostrate to the one who destroys the armies of the four māras with the splendor of a thousand blazing rays of light, and I will slightly spread the activity of mantra. Here, the necessary items for the vase ritual of the solitary hero, green Vajra Vidāraṇa, are: on a clean platform or base, in the center of an eight-petaled lotus drawn with colored powder or cloth, place a vase with a neck cord and ornaments, and on top of it, a conch shell, Dharma instruments, and offerings. Also arrange the mantra cord and vajra. Around the perimeter, arrange offerings and one transcendent torma. Also arrange the three parts according to the practice. Since bathing precedes, abide in the practice of cleanliness. If desired, as explained in the vase ritual of the nine deities of Vijaya, perform prostrations and the seven-limb prayer. If one is a householder, one should also take the vows of a fasting retreat. In brief, those are not necessary. The blessing of the offerings is: Oṃ amrita kundali hana hana hūṃ phaṭ! Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmā svabhāva śuddho 'haṃ. From emptiness, from the syllable Oṃ, arise vast and extensive vessels made of jewels. Inside them, from the dissolution of Oṃ into light, arise divine substances made of offerings, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and other inconceivable offerings such as music and parasols, clear and unobstructed, pervading the extent of the sky. Oṃ vajra argham svāhā! Oṃ vajra pādyam svāhā! Oṃ vajra puṣpam svāhā! Oṃ vajra dhūpam svāhā! Oṃ vajra dīpam svāhā! Oṃ vajra gandhe svāhā! Oṃ vajra naivedya svāhā! Oṃ vajra śapta svāhā! Oṃ vajra dharmāraṇīta, etc., and perform the respective mudras. Finally, play and blow as much music as possible to invoke blessings. These are the preliminaries. 14-27 ༄། །Main practice. I and all sentient beings equal to the extent of the sky, from this time until the essence of enlightenment