Tibetan
ད་པའམ། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་ལུང་སྟོན་པའང་ཡོད་དོ། །འབྲིང་པོ་ཡིན་ན་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་རལ་གྲི་ མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྒྲུབ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པའང་ཡོད་དོ། །རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡང་ལྷས་ལུང་བསྟན་པ་ཞིག་ སྒྲུབ་དགོས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་དང་མ་འབྲེལ་བ་ཡང་ཡོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་དགོས་པའང་ཡོད། ཀུན་རིག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་ཆོག་པ་སྲིད་ཀྱང་། དཀྱིལ་འཁོར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་ དགོས་པའང་ཡོད་པ། ཕྲ་མོ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ལ། དངོས་གྲུབ་མི་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ ལ་མ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གསར་པ་བཞེངས་དགོས་པ་ཡིན་ན། ལུང་བསྟན་པ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ། སྔར་གྱི་མཆོད་གཏོར་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྒྱུ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད། དུས་ཅིག་ཏུ་ཉེར་སྤྱོད་དང་གཏོར་ 13-287 མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ཕུལ། ནམ་ཕྱེད་ནས་ཐོ་རངས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་དང་། གསོལ་བཏབ་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས། རྗེས་ཆོག་གི་རིམ་ པས་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་གསོལ་གྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསར་པ་བཞེངས་རྒྱུ་ཡིན་ན། ཞག་འགའ་བཟླས་བརྗོད་དང་བཅས་ངལ་གསོ་བར་བྱས་ནས། སླར་ཡང་དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་ ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱེད་ཀྱང་རིམ་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་མ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ ཚུལ་ནི། སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཡི། འདིར་བྲི་བར་མི་ལང་། དེ་རིགས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་དངོས་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲོས་ལས་སྒྲུབ་པའམ། དཀྱིལ་འཁོར་གསར་པ་བཞེངས་ཏེ་ སྒྲུབ་ཀྱང་རུང་། རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་དཔེར་མཚོན་ན། སྣོད་གཙང་མ་ལ་བསངས་གཏོར་བྱས། དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། བ་མར་ གསར་པ་འོ་མ་སྲུབ་པའི་དུས་ནས་བསངས་གཏོར་དང་བསྲུང་བ་བྱས་བཞིན་པའི་མར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ པ་དང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་པའི་རས་གཙང་མས་གཡོགས། རང་གི་གྲིབ་མ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ ཏེ། སྒྲུབ་ཁང་དུ་དེ་བཞུ་ནས་ཞུན་མར་གྱི་སྙིང་ཁུར་བྱས་པ། སྔར་གྱི་སྣོད་བཟང་པོ་དེར་བླུག སྣོད་མ་ཁེངས་པ་དང་། སྲང་གཅིག་ གི་ཚད་ལས་ཉུང་བ་མི་རུང་། སྣོད་དུ་བླུག་མ་ཟིན་
Chinese
或者，也有预言获得王位的。如果是中等，也有说要修持依赖物质的成就，如宝剑、眼药等等。物质的成就也需要修持天神预言的，因此，也有不与广大坛城相关的。也有依靠其他坛城来修持的。虽然有可能依靠昆瑞（一切明智）本身的坛城来修持，但也有必须依靠新建的坛城来修持的。如果是微小的，那么很容易成就。如果是不修持成就，或者是不依赖广大坛城的成就，或者是依赖其他坛城，或者是必须新建坛城，那么，在预言出现之后，立即将之前供养、朵玛、火供的供品，全部在同一时间用于享用、朵玛和火供。从半夜到黎明之间，念诵和猛烈祈祷，然后按照后续仪轨的次第，在太阳升起之前完成坛城的迎请和送回。之后，如果要新建坛城，那么休息几天，进行念诵，然后再次建造真实的坛城，并投入事业。即使依靠其他坛城来做，次第也与此相同。不依赖广大坛城来修持成就的方法是，按照各自的修法中所说的那样去做，这里不便书写。对于这类，为了成就的目的而投入事业，并不是真正的修持大法。可以从那个坛城的剩余部分来修持，或者也可以新建坛城来修持。以物质的成就为例，清洗干净的容器，涂上香气，将新鲜的酥油，从搅拌牛奶的时候就开始清洗和保护，并念诵甘露旋转的咒语，用古古香熏，用念诵忿怒咒的干净布覆盖，使其不离开自己的影子，然后在修法室中融化，提取蜡烛油的精华，倒入之前的那个好容器中，不要装满容器，也不要少于一两的量，还没有倒入容器中。
English
Or, there are also prophecies of obtaining kingship. If it is medium, there are also instructions to practice material-based accomplishments, such as swords, eye medicine, and so on. The material accomplishment also requires the practice of a prophecy from a deity, so there are also those that are not related to a vast mandala. There are also those that need to be practiced relying on other mandalas. Although it is possible to practice relying on the Kunrig (All-Knowing) mandala itself, there are also those that must be practiced relying on a newly constructed mandala. If it is small, then it is easily accomplished. If it is not practicing accomplishment, or it is an accomplishment that does not rely on a vast mandala, or it relies on another mandala, or it is necessary to build a new mandala, then, as soon as the prophecy appears, immediately use all the offerings, tormas, and fire offerings from before for enjoyment, tormas, and fire offerings at the same time. From midnight to dawn, recite and pray intensely, and then, according to the order of the subsequent rituals, complete the welcoming and sending back of the mandala before sunrise. After that, if you want to build a new mandala, then rest for a few days, reciting, and then build the actual mandala again and engage in the activity. Even if you rely on another mandala to do it, the order is the same as this. The method of practicing accomplishment without relying on a vast mandala is to do as it is said in the respective sadhanas, which is not convenient to write here. For this kind, engaging in activity for the purpose of accomplishment is not the actual great practice. It can be practiced from the remainder of that mandala, or a new mandala can be built and practiced. As an example of material accomplishment, wash a clean container, apply fragrance, and take fresh butter that has been cleaned and protected from the time of churning milk, and recite the mantra of nectar swirling, fumigate with gugul incense, cover with a clean cloth that has been recited with wrathful mantras, keep it inseparable from your own shadow, and then melt it in the practice room, extract the essence of the candle oil, and pour it into the previous good container, do not fill the container, and do not be less than one ounce, before it is poured into the container.
Tibetan
བར་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླ་དགོས། སྣོད་དུ་བླུག་ མ་ཐག་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ལས་བཟླས་པའི་དུས་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་ནས་རྫས་ལ་ཆར་བབ་པ་ བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ལག་པ་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས། རྫས་དེ་དངོས་སུ་གནོན་པའམ་མནན་པར་བསམ་ ནས། ཡུན་སྲིངས་ཏེ་བཟླ། འདི་སྐབས་ཞག་རེར་སྦྱིན་སྲེག་ལན་རེ་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཏོར་མ་ལན་རེས་ཆོག ཉེར་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་ བཤམས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་དང་། བཟླས་སྒོམ་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད། དེ་ནས་མི་རིང་བར་དངོས་གྲུབ་འཇུག་པའི་ མཚན་མ་རང་གི་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྔོན་བཞིན་ཞག་གཅིག་སྒྲུབས་པས་རྟགས་མཚན་འབྱུང་སྟེ། ཞུན་མར་ཁོལ་བའམ་རླངས་ པ་བྱུང་ན་ཐ་མ། དྲི་ཞིམ་ལྡང་བའམ། དུ་བ་བྱུང་ན་འབྲིང་། འོད་དང་མེ་འབར་བ་སོགས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱུང་ན་སྔགས་བཟླས་ པའི་མར་གསར་ཞིག་དེའི་ནང་དུ་བླུག་ལ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་རྡོ་རྗེའམ་ཤིང་བུས་གཡས་སྐོར་དུ་དཀྲུགས་པ་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ། ད་ དུང་བརྟན་བྱེད་དུ་སྔགས་མང་དུ་བཟླ་བཞིན་དུ་རང་ངམ་གཙོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ། ནམ་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ 13-288 བསྲུང་བ་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། རྫས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ། ལྷག་པའི་ ལྷས་རྫས་དེ་བདག་ལ་སྩལ་བར་བསམ་སྟེ། འཐུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མ་རབ་ཀྱིས་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པའི་ ལྷའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། འབྲིང་གིས་ཀྱང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐ་མས་ཀྱང་གཏེར་དང་ལོངས་སྦྱོང་དབང་དུ་བྱེད་པ་ སོགས་དང་། ལས་བཞི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། མཚན་མ་མ་བྱུང་ན་ཡང་ཆོ་ག་འདིས་དེ་ལྟར་སྒྲུབས་ན། ཚེ་རིང་ཞིང་རྒས་པ་མེད་པ་ དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོར་དངོས་གྲུབ་ཞུགས་པའི་རྟགས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་ལ་འོད་ཡུལ་ཡུལ་བ་ དང་། སྒྲ་ཅི་རིགས་སུ་འབྱུང་བ་ཡིན། རྫས་ལ་དྲོད་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །རྫས་དངོས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་ རུང་། བྲིས་སྐུ་བཞད་པ་དང་། ལྷའི་རོལ་མོ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་སོགས་ཀྱང་རྟགས་ཡིན་པས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་ དོ། །རྫས་ལ་སྒྲ་འོད་འབྱུང་བ་འགའ་ཞིག་གི་ཡལ་བར་དོགས་ན་མནན་པར་བྱའོ། ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡང་། ཡིད་ཀྱི་དམིགས་
Chinese
期间不要散乱，要持续念诵忿怒尊的咒语。刚装入器皿后就要进行守护，放置在坛城的中央或东门内。之后如前一样在进行事业念诵的时候，观想诸佛心间发出文字和光芒，如降雨般落到物品上。左手拿着金刚杵，观想真实地按压或镇压该物品，持续念诵。此时每天可以进行一次火供，以及一次外供朵玛。陈设广大的受用，以及意幻的供养，主要进行念诵和禅修。之后不久，就会亲眼见到成就降临的征兆。如前一样修持一天，就会出现征兆，如果蜡油沸腾或产生蒸汽，就是下等。如果散发香味或产生烟雾，就是中等。如果出现光芒和火焰等，就是上等。如果出现这些，就把新念诵咒语的酥油倒入其中，一边念诵咒语，一边用金刚杵或木棍像搅拌一样顺时针搅拌。为了更加稳固，一边念诵更多的咒语，一边观想用自己或主尊的忿怒印按压。天亮之前， 13-288 进行守护，向坛城献供。首先将物品供献给真实的或意幻的坛城。观想余尊将该物品赐予我，饮用后就会变成成就。上等的征兆会变成寿命与日月同辉的天神之身，中等的征兆也会变成隐身，下等的征兆也能掌控宝藏和受用等，并且能成就四种事业。即使没有出现征兆，也按照这个仪轨进行修持，也能长寿无老，智慧增长。最初成就降临的征兆是，坛城和物品发出闪烁的光芒，以及出现各种各样的声音。物品产生热量等也是。即使物品本身没有出现不共的征兆，但如果出现佛像微笑，天神的乐器声，以及降下花雨等，也是征兆，所以要像之前的仪轨一样进行。如果担心物品发出声音和光芒等消失，就要进行按压。 之后的行为是，物品的成就，也要在意念的专注
English
During this time, do not be distracted, and continuously recite the mantra of the Wrathful Deity. Immediately after pouring it into the vessel, perform protection, and place it in the center of the mandala or inside the east gate. Then, as before, during the time of the activity recitation, visualize that letters and rays of light emanate from the hearts of the deities, falling like rain upon the substance. With the left hand holding the vajra, visualize actually pressing down or subduing the substance, and recite continuously. At this time, one fire offering and one outer torma offering are permissible each day. Arrange extensive offerings of resources, as well as mentally created offerings, and focus primarily on recitation and meditation. Soon, signs of accomplishment will appear to your own sight. As before, practicing for one day will produce signs. If the wax boils or steam appears, it is the lowest. If a fragrant smell arises or smoke appears, it is intermediate. If light and fire blaze, etc., it is supreme. If these occur, pour fresh mantra-recited butter into it, and while reciting the mantra, stir it clockwise with a vajra or wooden stick as if mixing. To further stabilize it, while reciting more mantras, visualize pressing down with your own or the main deity's threatening mudra. Just before dawn, 13-288 perform protection, and offer to the mandala. First offer the substance to the actual or mentally created mandala. Visualize that the remaining deity bestows the substance upon you, and drinking it will transform into accomplishment. The supreme sign will transform into a divine body whose life is equal to the sun and moon, the intermediate sign will also become invisible, and the lowest sign will also gain control over treasures and resources, etc., and the four activities will be accomplished. Even if no signs appear, if you practice in this way according to this ritual, you will have a long life without aging, and wisdom will increase. The initial signs of accomplishment entering are that the mandala and the substance emit flickering light, and various sounds arise. The substance generating heat, etc., is also a sign. Even if the substance itself does not show uncommon signs, if the painted image smiles, divine music plays, and a rain of flowers falls, etc., these are also signs, so practice as in the previous ritual. If you are concerned that the sounds and lights, etc., emanating from the substance will disappear, you should press down on it. The subsequent action is that the accomplishment of the substance should also be in the mind's focus.