Tibetan
多罗那他大师教言集JT262སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དོན་ཉི་མའི་སྟོབས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 13-263 ༄༅། །སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དོན་ཉི་མའི་སྟོབས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྤྱིར་བསྙེན་པ། ༄༅། །སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དོན་ཉི་མའི་སྟོབས་འབར་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་དང་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བའི་མན་ངག་རྒྱུད་དོན་བཞིན་འཁྲུལ་མེད་དུ་གསལ་བར་བཤད་པ། ཉི་མའི་སྟོབས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་སངས་ རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་འདི་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཕ་མཐའ་མེད་པ་ཡང་ཡང་སེམས་བཞིན་དུ། །དེ་ གསུང་བདུད་རྩི་སྒྲོ་བཏགས་དུག་ཆུས་མ་སླད་པ་དེ་འདིར་གསལ་བྱ། ། དེ་ལ་འདིར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་སྤྱིར་བསྙེན་པ་དང་། ཉེ་བསྙེན་དང་། སྒྲུབ་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །སྒྲུབ་པ་ ཆེན་པོ་ཡང་བསྣན་ཏེ་བཞིར་བྱ་བ་ལས། རྒྱུད་འདིར་སྒྲུབ་པ་སྒྲུབ་ཆེན་སོ་སོར་གསལ་བས་བཞིར་བྱ། དེ་ལས་དང་པོ་ནི། མདུན་ དུ་མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་བཤམས། དེ་རྗེས་གསང་བ་སྤྱིའི་ལུགས་ཡིན་པས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའམ། བདུད་རྩི་ འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་རིང་ཀྱིས། རང་དང་གནས་ཁང་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་པས་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཁྲུས་བྱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ དོན་དང་། སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་བའི་སེམས་ཉེ་བར་འཇོག་བཞིན་དུ་གདན་ལ་འདུག མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་རླབས་བྱ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཧཱུཾ་གི་ འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ཞལ་ གཅིག་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་ གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་འཛིན་པ། ཤིན་ཏུ་ འཇིགས་འཕྲོས་འབར་བ་འཁྲུགས་པ། མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་སྡིགས་པར་མཛད་པའོ། ། 13-264 ལག་པ་གཡས་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བཞིན་དུ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ ན་ལཱརྐ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དྲ
Chinese
多罗那他大师教言集JT262，名为“修习传承心要义——日光炽燃”之著述。 13-263 ༄༅། །名为“修习传承心要义——日光炽燃”之著述。 ༄། །总的修习。 ༄༅། །名为“修习传承心要义——日光炽燃”之著述。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！顶礼上师与胜乐金刚无别者。从光荣之王的分别念中产生的口诀，如实无谬地阐明传承之义，名为“日光炽燃”，顶礼佛陀。愿此一切存在皆触及无上菩提！以渴求之心，恭敬顶礼释迦族的明点。反复思念其无与伦比、无边无际的功德。在此阐明未被虚构毒水污染的甘露之语。 在此，修法次第有二，首先是总的修习，近修习和修法，共三者。加上大修法，则为四者。此传承中，修法和大修法分别阐明，故为四者。其中，首先是在前方陈设坛城和供品。之后，因是秘密总的仪轨，念诵“嗡 阿弥利得 吽 帕特”。或者，以甘露旋转的长咒，驱除自身、住所和一切物品的障碍。顶礼佛陀！如此忆念佛陀，进行适当的沐浴。安住于诸法无我空性的意义，以及对众生的慈悲心，坐在座垫上。加持供品。从空性中，从“པཾ”（藏文，梵文天城体，paṃ，水）中生出莲花，从“ཨ”（藏文，梵文天城体，a，无）中生出月亮坛城之上。自心“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字的光芒放射和收摄，自身成为金刚忿怒尊，如火般燃烧，身色蓝黑色，一面，身穿虎皮裙，以蛇和不悦之物装饰。双手，右手持金刚杵指向心间，左手持铃置于腰间。极其恐怖，光芒炽燃，动荡不安。威慑一切不驯服者。 13-264 右手置于上方，结“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字印。一边向四面八方旋转，一边念诵“嗡 班杂 萨埵 卓达 阿 纳拉尔嘎 玛哈 班杂 卓达。扎
English
Collected Teachings of Tāranātha JT262: The Essence of the Practice Lineage, Called 'Blazing Power of the Sun'. 13-263 ༄༅། །The Essence of the Practice Lineage, Called 'Blazing Power of the Sun'. ༄། །General Approach. ༄༅། །The Essence of the Practice Lineage, Called 'Blazing Power of the Sun'. ༄༅། །Oṃ Svasti! Homage to the guru and glorious Vajrapāṇi, who are inseparable. Explaining clearly and without error, according to the meaning of the tantra, the oral instructions arising from the contemplation of the King of Glory, called 'Blazing Power of the Sun', homage to the Buddha. May all this existence touch the supreme, unsurpassed enlightenment! With a longing mind, I respectfully bow to the bindu of the Śākya lineage. Repeatedly contemplating the immeasurable and extraordinary qualities of that one. Here, I will clarify those words of nectar that are not mixed with fabricated poison. Here, there are two stages of practice. The first is the general approach, the close approach, and the practice, which are three. Adding the great practice makes it four. In this lineage, the practice and great practice are explained separately, so there are four. The first of these is to arrange the maṇḍala and offerings in front. Then, since it is a general secret method, recite "Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ." Or, with the long dhāraṇī of swirling nectar, dispel the obstacles of oneself, the dwelling, and all belongings. Homage to the Buddha! Thus, remembering the Buddha, perform the appropriate ablutions. Abiding in the meaning of the emptiness of all dharmas and the mind of compassion for sentient beings, sit on the cushion. Bless the offerings. From emptiness, from "པཾ" (Tibetan, Devanāgarī, paṃ, water) arises a lotus, and from "ཨ" (Tibetan, Devanāgarī, a, without) arises a lunar maṇḍala. From the radiating and gathering of the light of the "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanāgarī, hūṃ, Hūṃ) of one's own mind, one becomes Vajrakrodha, blazing like fire, with a dark blue-black body, one face, wearing a tiger skin garment, adorned with snakes and unpleasant things. With two hands, the right hand holds a vajra pointed towards the heart, and the left hand holds a bell resting on the hip. Extremely terrifying, blazing with light, agitated. Threatening all the untamed. 13-264 With the right hand placed above, making the mudrā of "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanāgarī, hūṃ, Hūṃ). While circling in all directions, recite "Oṃ Vajrasattva Krodha A Nālārka Mahāvajrakrodha. Dra"