Tibetan
འཕྲོས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཌྷྲི་ཊ་རཥྚ་ཡ། བྷེ་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ། བྷེ་རུ་པཀྵ་ཡ། བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ། ༀ་ཌྷྲི་ཊ་རཥྚ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ༀ་ཌྷྲི་ཊ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་པ། །མར་གད་མདོག་མཚུངས་པི་ཝང་འཛིན། །དྲི་ཟའི་ཚོགས་ལ་དབང་ བསྒྱུར་བའི། །ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁ་ དོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན། །གྲུལ་བུམ་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། ། ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །མིག་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེད་དཔོན་ཆེན་ པོ་གསེར་མདོག་ཅན། །བེ་ཅོན་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ བའི། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ ན་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །ནུབ་ཕྱོག་ན་ནི་སྤྱན་མི་བཟང་། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས། ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་ལྡན་པ། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ ཆེ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་དེ། །བར་ ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་ 13-175 མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡེ་ཤེས་ཧ་ ཡ་གྲྀ་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཆགས་མེད་སྐུ་ནི་ནུབ་ཀའི་དམར་མཐའ་ལྟར། །འབར་བའི་སྐུ་ ལ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་བུབ་གནོན་པའི་ལྷ། །པདྨ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རྙིང་མ་པ་སྤྱི་ལ་ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱེད་པ་མང་ནའང་། འདི་ལ་ངེས་པར་སོ་སོར་མཛད་པ་ལ་བར་འདིར་བདག་སྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ཇི་ལྟ་ བ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ་ཧོ། འཕ
Chinese
续，四大天王及其眷属 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。嗡 德日达ra 舍扎亚，贝汝达嘎亚，贝汝巴喀夏亚，贝夏ra 瓦纳亚，萨巴热瓦ra 阿尔刚，巴当。嗡 德日达ra 等先行，那摩 萨日瓦 达塔嘎达 贝有等三遍供养。嗡 德日达 等先行，布贝内斯，夏布达之间供养。大国王，具光彩者，如融化的黄油颜色，持琵琶，调伏乾闼婆众，向持国天顶礼。大英雄，大力者，颜色蓝色，持宝剑，调伏部多众，向增长天顶礼。大自在，大威力者，颜色红色，持蛇索，调伏龙众，向广目天顶礼。大导师，金色者，持棍棒和猫鼬，调伏夜叉众，向多闻天子顶礼。东方是持国天，南方是增长天，西方是广目天，北方是多闻天子。守护世间，具名声者，大天神，大力者，具颜色且具光辉，享用此教令食子，作为成办坛城的助伴，守护一切障碍，成办心中所愿。从自己的心间放出光芒，上师和具光荣莲花自在的所有本尊，于前方的虚空中 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。嗡 喝呀 哥日瓦 萨巴热瓦ra 阿尔刚内斯，夏布达之间供养。智慧喝呀 哥日瓦 马头明王 具光荣，无染之身如西方的红霞，于燃烧之身头发向上竖立，压伏无明梵天的本尊，向莲花明咒之王顶礼。三宝我皈依，等三遍。愿众生具乐，愿离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。扎 吽 班 霍。宁玛派普遍将自前无别，但此处必须分别行持，因此之间如实观修自生现观，尽力念诵。吽 阿啦啦 霍 巴嘎万 萨玛雅 霍。又
English
Continuation: The Four Great Kings with their retinues, Oṃ Vajrasamājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Oṃ Dhṛtarāṣṭrāya, Virūḍhakāya, Virūpākṣāya, Vaiśravaṇāya, saparivāra arghaṃ pādyam. Preceded by Oṃ Dhṛtarāṣṭra, offer with namaḥ sarva tathāgatābhyaḥ, etc., three times. Preceded by Oṃ Dhṛtarāṣṭra, offer with puṣpe to śapta. The great king, the glorious one, the color like melted butter, holding a lute, subduing the hosts of gandharvas, I prostrate to Dhṛtarāṣṭra. The great hero, the mighty one, the color blue, holding a sword, subduing the hosts of kumbhāṇḍas, I prostrate to Virūḍhaka. The great lord, the powerful one, the color red, holding a snake noose, subduing the hosts of nāgas, I prostrate to Virūpākṣa. The great leader, the golden one, holding a staff and a mongoose, subduing the hosts of yakṣas, I prostrate to Vaiśravaṇa. In the east is Dhṛtarāṣṭra, in the south is Virūḍhaka, in the west is Virūpākṣa, in the north is Vaiśravaṇa. Guardians of the world, renowned ones, great deities, mighty ones, possessing color and great splendor, partake of this command bali, act as companions in accomplishing the mandala, protect all obstacles, and fulfill all desires in the mind. From one's own heart, radiate light. All the deities of the guru and the glorious Padmāvatāra, in the sky in front, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Oṃ Hayagrīva saparivāra arghaṃ to śapta. Wisdom Hayagrīva, the glorious horse chief, the unattached body like the red edge of the western sky, on the blazing body, the hair is raised upwards, the deity who subdues the ignorant Brahmā face down, I prostrate to the king of the lotus mantra. I take refuge in the Three Jewels, etc., three times. May all sentient beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, may they realize the equality of all dharmas. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Although the Nyingma generally make self and front inseparable, here it is necessary to do them separately, so in between, meditate on the self-generation manifestation as it is, and recite as much as possible. Hūṃ Alala Ho Bhagavān Samaya Ho. Furthermore,