Tibetan
ང་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་གཙོ། ། རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་གསུམ་ དམ་པའི་དབང་མཆོག་འདི། །དེ་རིང་བདག་ལ་གནང་བར་གསོལ། །གསང་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ ཉམས་བསྐྱེད། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ ཞལ་དུ་ཞུགས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐུགས་ཀར་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་འདི། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་མུན་བཅོམ་ནས། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། ། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱངས། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བདག་ ནི་བསོད་ནམས་སྐལ་བ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བདག་ ཉིད་དོ། །ལུང་བསྟན་པ་ནི་བྱེད་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ། 13-169 བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་ངན་ འགྲོ་ལས་ཁྱོད་བཏོན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུརྦྷུ་བ་སྭ། ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དོན་དམ་པའི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མཐོང་བའི་ལམ་མོ། ། སོ་གཅིག་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཆུད་པ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བདག་ལ་ནི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ ཤེས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཐོག་མར་གདམས་པ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཤེས་རབ་མ་ ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་གཞི་ཡིན་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་མ་སྤངས་ ཤིག །དྲི་བ་དྲི་ལན་ནི། བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཞི་མཉམ་གླ་རྩི་སྤྱོད་ནུས་སམ། །རཀྟ་ ག་བུར་བཟའ་བ་དང་། །བུད་མེད་དད་པས་བསྟེན་ནུས་སམ། །པདྨར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་གམ། ། སྨྲོས་ཤིག་སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་ཅན། །ལན་ནི། ཤེས་རབ་དད་པས་བདག་བསྟེན་ཏོ། །བདུད་ རྩི་ལྔ་ལ་གུས་པར་བགྱིད། །བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་གདབ་པ་ནི། །སྨད་བྱུང་ང་ཡི་པདྨ་ནི། །བདེ་ བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་རྙེད། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུ
Chinese
我献曼扎。祈请：导师圣者善逝主， 诸佛连同眷属众，身语意三恭敬礼。 秘密三圣之胜灌，今日祈请赐予我。 秘密灌顶之正行：自身化为金刚童子勇士之身。 导师坛城之主尊，薄伽梵父母双运无别之众，生起大乐之觉受。 心间的吽字之光芒迎请来的善逝众融入口中。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班匝 索巴瓦 阿特玛 阔杭。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。 融入心间的菩提心。传递身之形象。置于我的舌尖。此菩提心之金刚， 摧毁心中分别念之黑暗后，从秘密殊胜之处， 今日为你降下。品尝甘露。今日与诸佛平等。 我乃福德之大幸。具足一切功德之庄严。我即金刚童子。 授记与通常做法相同，只是语句如此说：如我所授记， 13-169 薄伽梵金刚童子与，三世诸佛一切众，从有之恶趣中救你。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 菩布瓦 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུརྦྷུ་བ་སྭ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，一切如来，地，空间，圆满）。如是则秘密灌顶， 乃生起胜义之初心的见道。 第三十一，智慧之灌顶，献曼扎并祈请：往昔诸佛的一切， 如何了知之意，如是之后于我，智慧之灌顶请赐予。首先教诲：往昔诸佛的一切， 皆依赖智慧母而成就。因是生起智慧之基础，故你莫舍贪欲。 提问与回答：子，你过来，金刚者。能享用共同之精华吗？能食用红肉、 冰片吗？能以信心依止女人吗？对莲花作爱不分别吗？ 说吧，具器之贤者。回答：以信心我依止智慧。恭敬五甘露。 为成办安乐而劝诫：下生我的莲花，一切安乐皆由此获得。 一切善逝众
English
I offer the mandala. I pray: Master, the holy Sugata Lord, To the Buddhas together with their retinue, I prostrate with body, speech, and mind. This supreme empowerment of the three secrets, Today, I beseech you to grant it to me. The actual secret empowerment: Transforming oneself into the form of Vajrakumara, a single hero. The master, the chief of the mandala, the Bhagavan, the assembly of the inseparable father and mother, method and wisdom, generates the experience of great bliss. The Sugatas who were invited by the rays of light from the Hum in the heart enter the mouth. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, vajra, nature, self). It dissolves into the Bodhicitta in the heart. The form of the body is transmitted. It is placed on my tongue. This Vajra of Bodhicitta, After destroying the darkness of conceptual thoughts in the mind, from the supreme secret place, Today, I will bestow it upon you. Taste the nectar. Today, you are equal to all the Buddhas. I am very fortunate. Adorned with all glorious qualities. I am Vajrakumara himself. The prophecy is similar to the general procedure, but the words are as follows: As I have prophesied, 13-169 The Bhagavan Vajrakumara and all the Buddhas of the three times will deliver you from the evil destinies of existence. Om Sarva Tathagata Bhurbhuva Svaha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུརྦྷུ་བ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत भूर्भुव स्वः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bhūrbhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, earth, space, fulfillment). Thus, the secret empowerment is The path of seeing, which is the first generation of the ultimate mind. Thirty-first, the empowerment of wisdom and knowledge, offer the mandala and pray: All the Buddhas of the past, How they understood the meaning, accordingly, to me, Please grant the empowerment of wisdom and knowledge. First, the instruction: All the victorious ones of the past, Achieved success by relying on the wisdom mother. Since it is the basis for the arising of wisdom, you should not abandon desire. The question and answer: Son, come here, Vajra-holder. Can you enjoy the common essence? Can you eat red meat and camphor? Can you attend to women with faith? Do you not discriminate when making love to the lotus? Speak, virtuous one with a worthy vessel. The answer: With faith, I attend to wisdom. I respect the five nectars. To encourage the accomplishment of bliss: My lotus that is born below, All bliss is found from this. All the Sugatas
Tibetan
ན། །རྟག་ཏུ་འདི་དང་ མི་འབྲལ་ཏེ། །པདྨ་འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་གྲོལ། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །པདྨ་ཞེས་བྱར་རབ་ཏུ་ གསུངས། །པདྨ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཞེས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རང་བཞིན་གནས། །ལྟེ་བ་དང་ནི་ གེ་སར་བཅས། །པདྨ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ ཉིད་བདུད་རྩི་དམ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཞེས་གདམས་པ་ཐོབ། ཤེས་རབ་དམ་པ་ འདི་ཡིས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་པས། །དད་པས་རབ་ཏུ་བསྟེན་པར་གྱིས། །ཞེས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་གཏད། ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་སྤངས་ནས། ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ སུ་བསྒྱུར་ནས། རྗེས་ཆགས་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། ཞུ་བདེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱས། དབུགས་ 13-170 དབྱུང་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ། ཁམས་གསུམ་ བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ ཅད་ལས། །རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་ལས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་ པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བློ་ལྡན་སྣོད་ཅན་ཁྱོད་བཞུགས་པས། །སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་འདི་ ཡིན། །དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ས་དགུའི་བདག་ཉིད་སྒོམ་པའི་ལམ་མོ། ། སོ་གཉིས་པ་དབང་བཞི་པ་ལས། གསོལ་བཏབ་ནི། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དོན་ཆེན་ཟབ་མོས་ཉོན་མོངས་འཇོམས། །དེ་རིང་བདག་ ལ་གནང་བར་ཞུ། །ལན་གསུམ། རྒྱུའི་མཐར་ཕྱིན་པ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པ་ནི། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ སུ་ཆགས་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་པའི་ ཡེ་ཤེས་དཔེར་མཚོན་པར་བྱས། ༀ་མཧཱ་[བོ་དྷི་ཙིཏྟ་]ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཁའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རོ་འཛིན་གྱི་བླང་སྟེ་མྱངས་པའི་ཉམས་མྱོང་ལ་མཉམ་པར་བཞག འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་བརྗོད་བྲལ་སྒོམ་པ་ ནི། འདི་ལྟར་མཐའ་ཡས་སྣང་བ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དམིགས་མེད་དེ། །བརྗོད་པའི་ ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་ན་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མཐར་ཕྱིན་མི་སློབ་པའི་ལམ་མོ། ། སོ་གསུམ་པ་དམ་ཚིག་སྒྲགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ
Chinese
那。 恒常不离此。 此莲花乃法界。 一切佛皆由此生。 一切有情皆于此解脱。 于内脉之轮。 极为称扬名为莲花。 莲花内之虚空。 五大自性安住。 脐与 花蕊俱。 八瓣莲花善庄严。 花粉从中央生。 其即甘露圣物。 一切佛之精华。 如是获得教诲。此殊胜智慧。 能生汝之智慧故。 以信敬勤修。 如是导师将真实智慧托付于我。舍弃庸常之分别念后，将天神、咒语与佛法的方便善巧 转化为，依于随欲之等入大乐，现证俱生喜乐。气息 13-170 呼出乃：汝已成为三世一切佛之 自性。汝已成为三界 之主。汝已成为菩提萨埵。从一切 魔与外道。 汝已成为胜利者。胜于城市之城市。 于涅槃 之城市中。 具慧有器汝安住故。 此乃成就佛之因。 如是智慧之灌顶乃，修持九地自性之道。 第三十二，第四灌顶中，祈请乃：以汝莲足之恩德。 一切佛之菩提心。 以大义深奥摧毁烦恼。 今日祈请赐予我。 三遍。因之究竟为施予甘露乃：自身观想为嘿汝嘎父母之后 入于等至。菩提心到达灌顶之位的 智慧作为譬喻。 嗡 玛哈（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་，梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心）阿毗诜者 吽。 菩提心从虚空 坛城中，取受味觉之受用，安住于体验。果之究竟，不可言说之禅修 乃：如是无边显现一切。 于一刹那无所缘。 远离一切言说之 名相。称为自生智慧。 如是第四灌顶乃，究竟无学之道。 第三十三，誓言宣说乃：金刚阿阇黎
English
Na. Always inseparable from this. This lotus is the Dharmadhatu. All Buddhas arise from this. All sentient beings are liberated in this. In the inner channel's wheel. It is highly praised as a lotus. The space within the lotus. The five elements naturally abide. With the navel and the filaments. Adorned with eight lotus petals. The pollen comes from the center. That itself is the sacred nectar. The essence of all Buddhas. Thus, instructions were received. This supreme wisdom. Since it generates your wisdom. Practice diligently with faith. Thus, the teacher entrusted me with true wisdom. Having abandoned ordinary thoughts, transforming the skillful means of deities, mantras, and Dharma, relying on the great bliss of subsequent attachment and equanimity, manifesting the co-emergent bliss of melting. Breath 13-170 Exhaling is: You have become the nature of all Buddhas of the three times. You have become the lord of the three realms. You have become a Bodhisattva. From all demons and heretics. You have become the victor. A city greater than a city. In the city of Nirvana. Since you, the wise and capable, reside. This is the cause for attaining Buddhahood. Thus, the empowerment of wisdom is the path of meditating on the nature of the nine grounds. Thirty-second, in the fourth empowerment, the prayer is: Through the grace of your lotus feet. The Bodhicitta of all Buddhas. With profound meaning, destroy afflictions. Today, I request you to grant it to me. Three times. The culmination of the cause is the giving of nectar: Imagining oneself as the Heruka parents and then entering into equanimity. The wisdom that has reached the position of empowerment of Bodhicitta is exemplified. Om Maha (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་，Sanskrit Devanagari: बोधचित्त，Sanskrit Romanization: bodhicitta, Chinese literal meaning: Bodhicitta) Abhisinca Hum. The Bodhicitta from the space mandala, taking and experiencing the taste, abiding in the experience. The culmination of the result, inexpressible meditation is: Thus, all infinite appearances. In one instant, without object. Free from all verbal terms. It is called self-arisen wisdom. Thus, the fourth empowerment is the ultimate path of no more learning. Thirty-third, the declaration of vows is: Vajra Acharya