Tibetan
་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་ ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི། །མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་ རུ་བཛྲ། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཊ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ། མ་ར་སྱ་ན། པྲ་མརྡ་ནེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་ པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །ང་ཡི་ བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །མ་མ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏང་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན་ད་དྷི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ ར་ཡེ། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་ བྱེད་པའི་བགེགས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས། །སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏཱ་ཊ་ཡ་ཏཱ་ཊ་ ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། ། རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་ བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །ཁ་ ཏྭཾ་ཁ་ཏྭཾ་ཁ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ ནས་ཞལ་དུ་སྟབས་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ ནས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ། །ཞིང་ ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རའི་ཚོགས། །དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་མའི་ ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ མཧཱ་ས་མ་ཡ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ལྟར་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གཉིས་ནི། རཀྟའི་མཆོད་པ་དང་འབྲེལ་བའོ། །དེ་ རྗེས་བསྟོད་པས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུའི་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དབུས་ཞལ་མཐིང་ཀ་ནི། །ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟགས། །གཡས་ 13-142 ཀྱི་ཞལ་མདོག་དཀར་བ་ནི། །བག་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་རྟགས། །གཡོན་གྱི་ཞལ་མདོག་ དམར་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆགས་པའི་རྟགས། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་ནི། །སྲིད་ གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་གཟིགས་པ་ནི། །ཐེག་དགུ་མཐའ་ རུ
Chinese
听着，使者的队伍！你们的誓言时机已到！先前如何立下誓言的，现在迅速成办显现的事業吧！哈纳哈纳班杂！达哈达哈班杂！巴匝巴匝班杂！玛塔玛塔班杂！匝拉匝拉班杂！苏如苏如班杂！穆如穆如班杂！嘎当嘎达耶匝耶贝匝耶！阿泽德阿巴拉泽德！玛拉萨亚纳！札玛达内吽啪！ 金刚秘密的教令中，哪个罪人胆敢违越，就由大力忿怒尊，将他的头颅击成一百块！听着，魔障和邪恶的引导者们！不要违背我的教令！玛玛瓦香古如玛当雅嘎拉诶南达地玛玛嘎玛西格让嘎拉耶！恶毒且怀有憎恨之心的，无论是神还是魔，凡是障碍我的魔障，都让他们失去力量和神通！萨瓦阿纳亚吽啪！达达亚达达亚吽啪！敲打吧，燃烧的金刚杵！对于违背教令的罪人们，用金刚火焰焚烧他们的心，让身语像灰尘一样消散！在忿怒母燃烧的杵孔中，用金刚锤敲打，即使是神也要降伏！卡当卡当卡当吽吽吽啪啪啪班杂亚叉卓达卡卡卡嘿卡嘿！哈哈吽吽啪啪！ 然后是迎请尊颜：吽！从黑汝嘎的十处处所和八大尸林中，迎请具足眷属的大吉祥尊！在这殊胜的尸林处所，新旧各地的提拉众，红色的供品汇集成大海。空行母燃烧的众眷属们，无余降临并享用吧！匝吽班霍！希日黑汝嘎玛哈萨玛雅，卡卡卡嘿卡嘿！如此，结合解脱的供养，与血供相关联。 之后以赞颂来供养：吽！从劫火燃烧的火焰中心，大吉祥金刚童子的身躯显现。身色中央面容为蓝色，是法性不变的象征。右侧面容为白色，是没有被习气污垢沾染的象征。左侧面容为红色，是对利益众生充满贪恋的象征。头发向上燃烧，是威慑三界的象征。九只眼睛充满愤怒地凝视，是九乘佛法的终
English
Listen, assembly of messengers! The time for your vows has arrived! As you have vowed before, now swiftly accomplish the manifest activities! Hana Hana Vajra! Daha Daha Vajra! Paca Paca Vajra! Matha Matha Vajra! Jwala Jwala Vajra! Suru Suru Vajra! Muru Muru Vajra! Katam Kata Ye Jaye Bije Ye! Ajite Aparajite! Mara Syana! Pramardane Hum Phat! In the secret command of the Vajra, whoever the sinner dares to transgress, may the mighty wrathful one crush his head into a hundred pieces! Listen, obstructors and misleaders! Do not transgress my command! Mama Vasham Kuru Matang Yakara Inanda Dhi Mama Karma Shighram Karaye! Those who are malicious and harbor hatred, whether gods or demons, any obstructors who hinder me, let them be deprived of power and magic! Sarva Anaya Hum Phat! Tata Ya Tata Ya Hum Phat! Strike, blazing Vajra pestle! For the sinners who transgress the command, burn their hearts with Vajra fire, and scatter their body and speech like dust! In the burning pestle hole of the wrathful mother, strike with the Vajra hammer, and even the gods shall be subdued! Khatvam Khatvam Khatvam Hum Hum Hum Phat Phat Phat Vajra Yaksha Krodha Kha Kha Khahi Khahi! Ha Ha Hum Hum Phat Phat! Then, approaching the presence: Hum! From the ten places of Heruka and the eight great charnel grounds, I invite the great glorious one with his retinue! In this supreme charnel ground, the assemblies of new and old Tīras from various regions, the red offerings gather into an ocean. The assemblies of burning Dakinis, may they all come and partake! Dza Hum Bam Hoh! Shri Heruka Maha Samaya, Kha Kha Khahi Khahi! Thus, the offering of combining liberation is related to the blood offering. After that, offering with praise: Hum! From the center of the blazing fire of the kalpa, the body of the great glorious Vajra Youth appears. The color of the body, the central face is blue, a sign of the unchanging nature of reality. The right face is white, a sign of not being stained by habitual defilements. The left face is red, a sign of being attached to the benefit of beings. The hair blazes upwards, a sign of subduing the three realms. The nine eyes gaze with anger, the end of the nine vehicles of Dharma.
Tibetan
་ཕྱིན་པའི་རྟགས། །རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་ པའི་རྟགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །རྩེ་དགུ་ས་དགུ་འཇོམས་པའི་རྟགས། །རྩེ་ལྔ་ འབར་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མེ་དཔུང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བསྲེག །ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ གཅོད། །རི་རབ་ཕུར་པ་འགྲིལ་བ་ནི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྟགས། །ཚར་ གསུམ་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྫོགས་པའི་རྟགས། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་ དོག་ལྟ་ངན་རྣམས། །དབྱིངས་སུ་དག་པའི་ན་བཟའ་གསུམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས། །རྟགས་མཚན་གསུམ་གྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །རྣམ་ ཐར་བརྒྱད་པོ་རྫོགས་པའི་རྟགས། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས་པ་ནི། །བདུད་བཞི་ ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ ཤེས་དོན་དམ་གཅིག་པའི་རྟགས། །ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུས་བསྐོར་བ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ ཤེས་བཅུ་རྫོགས་པའི་རྟགས། །ཁྲ་ཐབས་སྒོ་མ་སྲས་མཆོག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྣ་ཚོགས་ སྤྲུལ་པས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་རྟགས། །མ་བདུན་སྲིང་མོས་བསྐོར་སོགས་དམག་དཔུང་ འགྱེད། །བསེ་ལྕགས་དུང་གསུམ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །གྲུབ་པའི་རྟགས་འབྱིན་ཞིང་ བཅུ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །དེ་ལྟར་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་ཕྱོགས་གཞན་ལས་དག་དྲན་བཤད་པའི་དོད་དུ་སྐབས་འདིར་རྟགས་བསྟོད་བྱ། དེ་རྗེས་ དོན་བསྟོད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ནའང་། འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་སོགས་བྱ། ཅུང་ ཟད་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན་ཡིག་རྙིང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྗེས་ལ་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་དགོས་ཏེ། 13-143 ༈ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ། གཉིས་པ་ལ་བཟླས་པའི་སྔོན་འགྲོ། བཟླས་པ་དངོས། རྗེས་བསྟོད་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་རིག་འཛིན་བསྐུལ་ བ་དང་། འཛབ་ཁ་དབྱེ་བ་གཉིས་ལས། ཐོག་མ་ནི། ཧཱུཾ། མ་གཡེལ་མ་འཕངས་རིག་འཛིན་ཚོགས། །སྔོན་ གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་ མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་ འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེག
Chinese
是度母的标志。 解脱三面龇牙咧嘴， 彻底断除三毒的标志。 度母六臂， 摧毁九峰九地的标志。 五峰燃烧是五种智慧， 火焰焚烧烦恼习气。 卡杖三尖斩断三有， 须弥山金刚橛滚动是， 法界与智慧无别的标志。 三匝念珠装饰是， 三时佛陀圆满的标志。 我慢嫉妒恶见等， 是法界清净的三个衣饰。 一切佛陀的身语意， 以三种标志庄严其身。 八大龙王装饰是， 八种解脱圆满的标志。 四足伸屈安住是， 威慑四魔的标志。 父母无二结合是， 法界与智慧胜义一体的标志。 二十忿怒父母围绕是， 十度与波罗蜜圆满的标志。 虎面门母殊胜子众围绕， 以种种化身调伏恶毒的标志。 七母姐妹围绕等示现军队， 贝铁骨三种轮围围绕是， 赐予成就的标志，以及救度十方的标志。 如是赞叹具足一切大功德的， 伟大勇士及其眷属。 这是为了代替从其他方面讲述清净忆念，在此处作标志赞。之后，如果喜欢作意义赞，也可以作下面出现的“如火燃烧的劫末之界”等。如果喜欢稍微广一点的，也要了解旧的文本。 之后需要进入念诵。 13-143 加持念诵。 第二是念诵的前行，念诵正行，后赞三个部分。第一部分是祈请持明者和开启念诵之门两个部分。首先是： 吽。 不要散乱不要放逸，持明者众， 忆念以前的誓言， 为了我修持世间的金刚橛， 请加持并降临。 邬金（乌仗那）地方的西北方， 莲花花蕊的茎干上， 获得了稀有殊胜的成就， 名为莲花生。 周围有众多空行母围绕， 我跟随您修持， 为了加持请降临。
English
It is a symbol of Tara. Liberation with three faces and bared fangs, The symbol of completely cutting off the three poisons. Tara's six arms, The symbol of destroying the nine peaks and nine lands. The five burning peaks are the five wisdoms, The flames burn away the afflictions and habitual tendencies. The three tips of the khatvanga cut off the three realms of existence, The rolling Mount Meru vajra stake is, The symbol of the inseparability of the realm of reality and wisdom. The three-strand rosary adornment is, The symbol of the completion of the Buddhas of the three times. Pride, jealousy, evil views, etc., Are the three garments of purity in the realm of reality. The body, speech, and mind of all Buddhas, Are adorned on the body with three symbols and signs. The adornment of the eight great nagas is, The symbol of the completion of the eight liberations. The four legs extended and contracted are, The symbol of subduing the four maras. The union of father and mother as non-dual is, The symbol of the ultimate oneness of the realm of reality and wisdom. The surrounding of twenty wrathful fathers and mothers is, The symbol of the completion of the ten perfections and paramitas. The surrounding of the tiger-faced doorkeeper, the supreme son assembly, The symbol of taming the wicked with various emanations. The surrounding of the seven mothers and sisters, etc., displaying the army, The surrounding of the three wheels of conch, iron, and bone is, The symbol of bestowing accomplishments and liberating the ten directions. Thus, praise to the great hero who possesses all the great qualities, And his entourage. This is to replace the explanation of pure mindfulness from other sources, and here is a praise of symbols. Afterwards, if you like to make a praise of meaning, you can also make the "realm of the end of the kalpa burning like fire" etc. that appears below. If you like a slightly broader one, you should also understand the old texts. After that, you need to enter into recitation. 13-143 Blessing of Recitation. The second is the preliminary of recitation, the actual recitation, and the subsequent praise, three parts. The first part is the invocation of the vidyadharas and the opening of the recitation door, two parts. First is: HUNG. Do not be distracted, do not be negligent, assembly of vidyadharas, Remember the previous vows, For my practice of the vajra stake of existence, Please bless and descend. In the northwest of the country of Oddiyana (Uḍḍiyāna), On the stem of the lotus flower pistil, Obtained the rare and supreme accomplishment, Known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, I follow you in practice, For the sake of blessing, please descend.