Tibetan
་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གམ། མ་རྙེད་ན་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པད་མ་ དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་ མགྲིན་པ་ཕྲ་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་ཆིངས་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བའོ། །དུང་ཆོས་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ༀ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མཧཱ་ ཏཔྟེ་སྭཱཧཱ། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་བཀུག་སྟེ་འདྲེས་པར་གྱུར། བུམ་པ་བཅུ་ཡོད་ན་དབུས་ཀྱི་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ ཡུམ་གཞན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱད་བསྐྱེད། བུམ་པ་གཉིས་ཡིན་ན་རྣམ་རྒྱལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་དང་། ལས་བུམ་དུ་སླར་ཡང་མི་གཡོ་བ་ལྗང་ཁུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་ སུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ནས། འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ཀ་སོགས་དང་། ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ༴ སོགས་གོང་དང་འདྲ་ བ་ལས། བྱང་དང་ལས་བུམ་དུ་མི་གཡོ་བ་ལྗང་ཁུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པ་ ཡང་གོང་གི་ལྷ་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །བུམ་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ ངོ་བོར་གྱུར། པཱདྱ་ནས། ཤབྟའི་བར་གོང་བཞིན་མཆོད། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། སོ་སོའི་ 13-24 སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བདུན་གཞུག་པར་བྱའོ། ། ལས་བུམ་གྱིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་ གྱི་བར་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དུང་ ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །སྟ་གོན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ནི། དེ་ནས་གོང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་མི་གཡོ་གཏུམ་པའི་ལྷ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དུ། །འཁོར་ལོ་བདག་ནི་བྲི་བར་བགྱིད། །མཆོད་ པའི་དོན་དང་དབང་བསྐུ
Chinese
或者说十一个？ 如果没有找到，用尊胜佛母和事业瓶两个也可以。进行清扫净化。从空性中，从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月亮，在上面从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生出宽广巨大的珍宝瓶，腹部膨胀，颈部细长，嘴部下垂，用天神的衣服做颈饰，用如意树装饰瓶口，里面充满水和所有精华。放在海螺法器上，念诵：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽）变成充满五种智慧甘露。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放置用鲜花花环缠绕的金刚杵，念诵：ༀ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈）迎请天河恒河之水融入其中。如果有十个瓶子，中间的两个是主尊父母，其他的生起方位和角落的八位神。如果只有两个瓶子，尊胜瓶中是圆满的坛城轮，事业瓶中再次生起绿色的不动明王。也就是，在尊胜瓶的中央，在白色法源中，生起八瓣莲花，中央的座垫上是薄伽梵忿怒尊，深蓝色等等。东方是不动明王白色等等，和上面一样。北方和事业瓶中，去除念诵“不动明王绿色”。迎请智慧轮融入，也和上面的本尊准备一样。瓶子的标志也变成五部和甘露汇聚的自性。从涂足水（པཱདྱ）到 ശബ്ད（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：夏布达）供养如上。诸神以大喜悦化为光，融入瓶中的水，融为一体。左手拿着鲜花花环，各自的 13-24 咒语念诵一百零八遍或二十一遍等等，根据情况念诵，放入七朵白花。 用事业瓶清洗所有的瓶子，祈请直到大型坛城的事情没有完成之前，遣除所有障碍的事业。念诵ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将海螺法器的水倒入瓶中。瓶子特别安住。本尊准备的后续仪轨是：然后如上对坛城进行供养赞颂，拿着熏香，念诵：具德不动忿怒尊，具备嗔恨金刚母，以慈悲之力为利众，我绘制此轮。供养的意义和灌顶。
English
Or eleven? If not found, it is also acceptable to use the two, Namgyal and Karma Bumpa. Cleanse and purify. From emptiness, from paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon, and on top of that, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) arises a wide and vast jewel vase, with a bulging belly and a slender neck, a drooping mouth, adorned with a neck scarf of divine cloth and a wish-fulfilling tree at the mouth, filled with water and all essences. Place it on top of a conch shell dharma instrument, and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽). May it become filled with the five wisdom nectars. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Place the vajra bound with a garland of flowers, and recite: Oṃ Tapte Tapte Mahā Tapte Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈 达贝 梭哈). Invoke the divine river Ganges and let it merge. If there are ten vases, the two in the center are the main father and mother, and the others generate the eight deities of the directions and corners. If there are only two vases, in the Namgyal vase, the mandala wheel is completely perfected, and in the Karma vase, again generate the green Achala. That is, in the center of the Namgyal vase, inside the white dharma source, generate an eight-petaled lotus, and on the central seat is the Bhagavan Wrathful Fierce One, dark blue, etc. In the east is Achala, white, etc., the same as above. In the north and the Karma vase, remove the recitation of "Achala green." Invoke the wisdom wheel and merge it, also like the above deity preparation. The marks of the vases also become the nature of the five families and the swirling nectar. From Pādya to Shabda, offer as above. The deities, with great joy, dissolve into light and merge into the water of the vase, becoming one taste. Holding the garland of flowers with the left hand, recite each of the 13-24 mantras one hundred and eight times or twenty-one times, etc., as appropriate, and place seven white flowers. Cleanse all the vases with the Karma vase, and pray that until the work of the great mandala is not completed, may the activity of averting all obstacles be performed. Say Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and pour the water of the conch shell dharma instrument into the vase. The vase remains especially in place. The subsequent ritual of the deity preparation is: then, as above, make offerings and praises to the mandala, and holding incense, recite: Glorious Achala, the fierce deity, possessing the wrathful vajra mother, with the power of compassion for the benefit of beings, I draw this wheel. The meaning of the offering and the empowerment.
Tibetan
ར་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་ འགྲོ་མས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་མཛད་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་ལྡན་རྣམས། ། བདག་ལ་འདིར་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །གཏུམ་པོ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་བའི་ དོན་དུ་བྲི་བར་བགྱིད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་བདག །ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་བགྱིད་དེ། ། སློབ་མ་རྣམས་དང་བདག་ལ་ཡང་། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ བར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ངེས་པར་བརྟག་པར་རིགས་པ་ལགས། །ཁྱེད་ཅག་སེམས་ ཅན་དོན་མཛད་པའི། །རང་གི་དམ་བཅའ་དྲན་པར་བཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ ལེགས་སོ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་བསམ་མོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང་། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་མཎྜལ་ སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གནས་པ་ལ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཞིན་བཟང་རྣམས་སྲིད་པའི་བདེ་བ་དག་ཀྱང་ཡིད་བརྟན་ མེད་པ་འཁོར་བ་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་ བྱའོ་ཞེས་བསྒྲགས་ནས། སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་ མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ 13-25 བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱང་བདག་སྩོལ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་ བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱིན་པ་ནི། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལའང་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལའང་མི་ཕྱེད་དད། །ཞེས་ལན་ གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱ། སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་པ་དང་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བརྫུན་སྨྲ་རྣམས། ། ལྔ་པ་ཆང་གི་བཏུང་བ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་བཞིན་དོར་བར་བྱ། །ཞེས་བསླབ་གཞི་ལྔ་བཟུང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་བསད་མི་བྱ། །ཕ་རོལ་ནོར་ ནི་དབྲོག་མི་བྱ། །བདག་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྤང་བར་བགྱི། ། མྱོས་བྱེད་ཆང་གི་བཏུང་བ་ནི། །བདག་གིས་གང་དུའང་བ
Chinese
饶纳。 为了利益有情众生，金刚空行母和空行们，请极度欢喜。 守护世间的著名者们，请您们在这里垂听。 我为了利益有情众生，将绘制忿怒尊的坛城。 金刚持我（某某），将尽我所能地供养。 对于弟子们和我自己，请以慈爱之心摄受，并以包括坛城在内的一切，务必进行观察。 你们这些利益有情众生的，请忆念自己的誓言。 如此祈请三次后，赐予“好的”的应允，然后观想他们立即隐没不见。 应当加持自身的三处，立下誓愿，并说吉祥语。 之后，让具有相好之相的弟子们，先献上曼扎，安住于此。 唉！唉！容貌姣好者们，轮回的安乐也是不可靠的，整个轮回的自性即是痛苦，因此，唯有追求如来三身的果位，才能进入坛城。 如此宣告后： 生老病死等苦难，以及水怪等恐怖，请从轮回之海中救度我。 唯一的至乐导师您，示现大菩提之理，伟大的怙主，我向您祈求。 请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱的殊胜之城。 之后，给予皈依： 直至菩提心要，我皈依诸佛，我也皈依正法，对于僧众，我亦不退转信心。 如此重复三次。 杀生、不予而取，以及他人的妻子、妄语等，第五是饮酒，所有这些都应如毒蛇般抛弃。 如此受持五戒。 给予具有八支的斋戒： 我不杀害众生，不偷盗他人的财物，我行持梵行，也舍弃虚妄之语，对于令人迷醉的酒，我无论在何处也
English
Ra Na. For the sake of benefiting sentient beings, Vajra Dakinis and Dakinis, please be extremely pleased. Renowned protectors of the world, please listen to me here. I will draw the mandala of the Wrathful One for the benefit of sentient beings. Vajra Holder, I (so-and-so), will offer as much as I can. For the disciples and myself, please accept us with loving-kindness, and be sure to examine everything, including the mandala. You who benefit sentient beings, please remember your vows. After praying in this way three times, grant the approval of "good," and then visualize them immediately disappearing. One should bless the three places of oneself, make aspirations, and say auspicious words. Then, let the disciples with good characteristics offer the mandala first and abide here. Alas! Alas! Those with beautiful faces, the happiness of samsara is also unreliable, the entire nature of samsara is suffering, therefore, only by pursuing the state of the three bodies of the Tathagata can one enter the mandala. After proclaiming thus: Birth, old age, sickness, death, and other sufferings, as well as the terrors of sea monsters, please deliver me from the ocean of samsara. The only blissful teacher, you, who showed the way to great Bodhi, great protector, I pray to you. Please grant me that vow, also please grant me the Bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me into the supreme city of great liberation. Then, give refuge: Until the essence of Bodhi, I take refuge in the Buddhas, I also take refuge in the Dharma, and I do not turn back my faith in the Sangha. Repeat this three times. Killing, taking what is not given, and the wives of others, lying, etc., the fifth is drinking alcohol, all of these should be abandoned like snakes. Thus, take the five precepts. Give the eight-limbed fasting vows: I will not kill sentient beings, I will not steal the wealth of others, I will practice celibacy, and I will abandon false speech, for intoxicating alcohol, I will not, in any place,