Tibetan
སྨྲ་ཞིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ ལས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་རིག་མ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མར་གྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དེ་ནས་འཛག་པར་སེམས་པ་ན། སེམས་གཅིག་པུར་ནི་རེངས་ 13-41 འགྱུར་ནས། །བདེ་བ་བསྐྱེད་བྱེད་མི་གཡོ་བ། །མི་ཚོར་བ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ན་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་པས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས། དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དངོས་པོ་དང་དངོས་ མེད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་ བཞིན་དཔལ་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དགའ་བ་བཞི་གཅིག་པའི་སྐུ། སྲིད་པ་ དང་ཞི་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པའི་ཐུགས་ཐར་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཆེན་ པོ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆགས་པ་ཟད་པ་ལས་ཟད་པར་གྱུར་པ་མི་གཡོ་ བའི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་དེའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག དེ་ལྟར་ན་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ ཕྱེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གྱུར། འདི་ སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་ རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ ཨེ་ཥ་སྟྭནྡྷ་ར་ཡ་{ནི་ཡདྷ་སཏ་[མི་བཛྲ་སཏྭ་]ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། འདིར་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ བགྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་ འགྲོ་ལས་རབ་བཏོན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ ཐམས་ཅད་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། ལས་ཀྱི་ཞེས་པ་རྣམས་ བཅུག ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་མཐོང་བས། །སྐྱོ་མེད་ དོགས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག །ད་ནི་ཁྱོད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་ 13-42 རྣམས་དག་ཀྱང་དགོངས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །མཆོག་ ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པ་ན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་ བ་ཁྱོད་ལ་མེད། །མི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། ། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་མཐར་གྲུབ་བོ། །འདི་ལྟར་ཡིད་ནི་ རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་ཉུང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཚུངས་པའི་ རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ སུ་དེང་བདག་འགྱུར། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བརྗོད། ༄། །སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ། བདུན་པ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་བླངས། དེ་ནས་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་བདག་སྒོམ་པ་དང་། གཞན་ ལ་དམིགས་པ་འབོགས་པའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། དང་པོ་ཡོལ་བས་བཅད། གསང་ གདམས་སོང་མ་ཐག་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་མངོན་རྟོགས་དང་བསྟུན་པའི་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་ བཤད་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། བུད་མེད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་སྨིན་མཚམས་སུ་ བྱིན་ལ། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས་དར་དཔྱངས་བཅིངས་ཏེ། ༀ་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཨཱ་བི་ཤ་ ཨཱ་བི་ཤ་ཨ་སྱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རལ་གྲིའི་གནས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་གྲི་གུག་བྱིན་ལ། ༀ་ཀརྟི་ ཀེ་སརྦ་མཱ་ར་ཎི། མཾ་ས་ཀརྟཱ་ཡ་ཀརྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། ཞགས་པའི་དོད་དུ་ཐོད་པ་བྱིན་ལ། ༀ་བཛྲ་ཀ་ པཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ཎཱཾ། རཀྟཾ་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། མིང་དབང་གི་སྐབས་སུ། ༀ་ཤྲཱི་དྭེ་ཥ་བཛྲི་ 13-43 སིདྡྷཱ་སྟྭཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས། མོ་ཧ་བཛྲ་སོགས་སྦྱར། འདི་དག་ཏུ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ ལྷའི་ང་རྒྱལ་འཕོ་བར་བྱའོ། ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་མིག་ཐུར་མེ་ལོང་མདའ་གཞུའི་རྗེས་གནང་དང་། བཞི་པའི་རྗེས་ ལ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལུང་བསྟན་གྱི་རྗེས་སུ་ཆོས་བཤད་དང་། འཇུག་ཏུ་དབུགས་འབྱུང་རིང་པོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ བས་ཁ་སྐོངས་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་དུ་སྣང་བ་ཤིན་ཏུའང་ལེགས་པའོ། །གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ ལ། དངོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་གསལ་བར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་དང་ཐ་མར་ སྦྱིན་སྲེག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔར་ བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ། བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་གཞན་ལ་ བརྟན་བཞུགས་བྱས་ལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཀ་རོ་མུ་ཁཾ་ སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨ་ཏྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་འདོན་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མོས་པས་དྲིལ་བུ་ འཁྲོལ་ཞིང་ལག་པ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐིག་ལམ་ནས་གཙོ་བོའི་བར་དུ་དབྱེ་ཞིང་། རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ ཟད་རང་གི་མགོ་བོར་བླུགས་ནས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། སྒོ་དང་ཟུར་རྣམས་ནས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐམ་པའི་ཕྱག་ རྒྱས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ལ། ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལོཏྐཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཀཱི་ལ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ ༀ་རུ་ རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྡྷ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཕུར་ཁུང་དུ་འོ་མས་གཏོར། ཕུར་བུའི་ལྷ་ གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཁུང་བུ་བགང་། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ། དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། རྒྱུད་སྡེའི་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བཞིའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་ཆེས་གསལ་བའང་། །མཐའ་དག་སྐྱེ་བོས་ ཉེར་སྤྱོད་མ་ནུས་པས། །བློ་ལྡན་དོན་མཐུན་གང་དག་འདིར་ཞུགས་ཀྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྲིས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་གང་ ཞིག་འདིར་ཐོབ་པ། །དེ་ལས་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།
Chinese
不言不顾，为俱生智，一心安住。 从中，自身化为薄伽梵和明妃忿怒金刚母。从“智慧之虚空”至“嗡啊吽”之间，如仪轨般加持。从入定中，现前俱生智。之后，若欲滴落，心若唯一则僵硬。 13-41 生乐不动的，以无觉受之心修习。如是则得智慧之智权。现前意金刚法身。 为第四灌顶之义，献曼扎。菩提金刚等祈请。远离一切有实与无实，智慧与方便真实结合，大乐之自性，具德不动怙主之体性，四喜合一之身。不住于有寂涅槃之心解脱者，从大贪生，世间贪尽则尽，通达不动之义，则能成就佛之悉地。如是说，并安住于彼状态。如是则得第四灌顶，现前身语意无别大乐之身。自身化为金刚萨埵之身。此即一切佛。金刚萨埵在于手中。汝亦当恒时执持。手持金刚之行稳固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 尼雅达 萨特瓦 [弥 巴扎 萨特瓦] 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭནྡྷ་ར་ཡ་ནི་ཡདྷ་སཏ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि समय तिष्ठ एष स्त्वन्ध रय नियध सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi samaya tiṣṭha eṣa stvandha raya niyadha sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，成就，誓言，安住，此，汝，黑暗，给予，决定，有情，喜喜喜喜吽。）在此我为汝授记。金刚萨埵如来。为令有寂灭尽故。从有之恶趣中解脱。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 班布瓦 斯瓦。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्ध्य समय स्त्वं भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhya samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，所有如来，成就，誓言，汝，地，中间，天空。）于一切世间中，为利一切有情故。如是种种调伏之。法轮善转。于法之位，安立金刚、珍宝、莲花、事业等。智慧方便之自性我。如见如意宝。无忧无虑。如是成办有情义。今汝等乃坛城之，阿阇
English
Remaining single-mindedly for the sake of the co-emergent wisdom, without speaking or looking. From that, transform yourself into the Bhagavan and the consort Wrathful Vajra Mother. From "the space of wisdom" up to "Om Ah Hum," bless it according to the sadhana. From entering into samadhi, manifest the co-emergent wisdom. Then, if you think of dripping, the mind alone will become stiff. 13-41 Meditate with a mind that is unmoving, creating bliss, and without sensation. In that way, you will obtain the power of wisdom and knowledge. Manifest the Vajra Dharmakaya of the mind. Offer a mandala for the meaning of the fourth empowerment. Pray with Bodhi Vajra and others. Separated from all things real and unreal, the perfect union of wisdom and means, the nature of great bliss, the embodiment of glorious Achala, the form of the union of the four joys. The mind of liberation that does not abide in samsara and peaceful nirvana arises from great desire. When worldly attachment is exhausted, it is exhausted. By fully understanding the meaning of immovability, the siddhi of the Buddhas will be perfectly accomplished. Say this and remain in that state. In that way, by obtaining the fourth empowerment, the indivisible body, speech, and mind, the form of great bliss, will be manifested. Transform yourself into the form of Vajrasattva. This is all the Buddhas. Vajrasattva is in your hand. You should always hold it. The conduct of Vajrapani is firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Samaya Tishtha Esha Swa Dha Raya Niyadha Sattva [Mi Vajra Sattva] He He He He Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭནྡྷ་ར་ཡ་ནི་ཡདྷ་སཏ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि समय तिष्ठ एष स्त्वन्ध रय नियध सत्त्व हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi samaya tiṣṭha eṣa stvandha raya niyadha sattva hi hi hi hi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, samaya, abide, this, you, darkness, give, determine, sentient being, hi hi hi hi hum.) Here I prophesy to you. Vajrasattva Tathagata. In order to completely pacify samsara. Liberate from the evil realms of samsara. Om Sarva Tathagata Siddhya Samaya Swam Bhurbhuva Swaha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्ध्य समय स्त्वं भूर्भुव स्वः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhya samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, samaya, you, earth, intermediate, sky.) In all the worlds, for the benefit of all sentient beings. In this way, subdue various things. Turn the wheel of Dharma well. In the place of Dharma, establish Vajra, Jewel, Lotus, Karma, etc. The self-nature of wisdom and means. Seeing it like a wish-fulfilling jewel. Without sorrow and doubt. In this way, accomplish the meaning of sentient beings. Now you are of the mandala, the Acharya.
Chinese
恩咒语和传承者， 佛陀菩萨和， 诸神也都会顾及。 为了对一切众生慈爱， 您应如仪轨般， 精勤地描绘坛城。 修行者们融入传承， 至极秘密神圣的， 坛城一见并进入， 从一切罪恶中解脱。 今天你们安乐住， 于此大乐乘之中， 此后死亡汝等无， 无有不能胜伏者， 无论如何无惧而欢喜， 汝等已脱离有之苦， 有已彻底至终尽。 如是心当极坚如金刚， 众生安乐少而与金刚萨埵， 等同之恒常汝等将往趋。 今我生已具果实， 我之存活亦具果实， 今日生于佛陀族， 今日我将成佛子。 主尊如何等誓言承诺。为感谢恩德之义供曼扎。 从今起等说。 ༄། 引入弟子并灌顶。 第七是与共同一致地唱诵三昧耶之歌。之后仪轨之事宜，除了自修与为他者施加观想之差别外，与自入时相同。首先以帷幕遮挡，秘密教授一说完立即放入帷幕内。于指示本尊之时候，讲述与证悟相符之详略等，说“请作现见大坛城之信解”。 于女性灌顶之时，头冠等灌顶是这样，给予额间朱砂痣，观想为王室大妃之形象，系上丝带，念诵：嗡 班嘎瓦帝 阿比夏 阿比夏 阿色亚 赫利达亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵。于宝剑之位置给予铁钩弯刀，念诵：嗡 嘎日底 嘎 萨日瓦 玛日阿 尼 玛 萨 嘎日达亚 嘎日达亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵。以颅骨代替绳索给予，念诵：嗡 班扎 嘎 帕拉 萨日瓦 萨 札日 札 南 惹 丹 达日阿亚 达日阿亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵。于名字灌顶之时，嗡 希日 德威 萨 班扎日 悉达 斯瓦 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。同样地，种姓之灌
English
The mantra and lineage holders, The Buddhas and Bodhisattvas, and The deities will also be mindful. For the sake of love for all sentient beings, You should, according to the ritual, Diligent draw the mandala. May practitioners be joined to the lineage, Of the supremely secret and sacred, Upon seeing and entering the mandala, Be completely liberated from all sins. Today, may you all dwell in happiness, In this great bliss vehicle, Hereafter, there is no death for you, Since there is nothing that cannot be overcome, By all means, be fearless and joyful. You have transcended the suffering of existence, Existence is completely accomplished to the end. In this way, make your mind supremely strong and vajra-like, Beings have little happiness, and like Vajrasattva, You will go to the same eternity. Today, my birth is with fruit, My life is also with fruit, Today, born into the Buddha family, Today, I will become a Buddha's child. How the chief, etc., vows are promised. Offer mandala for the sake of gratitude. Say from today onwards, etc. ༄། Introducing disciples and bestowing empowerment. The seventh is to sing the song of the three samayas in accordance with the common practice. Then, the ritual activities are the same as during self-entry, except for the difference between self-cultivation and imposing visualization on others. First, it is separated by a curtain. As soon as the secret instruction is given, it is placed inside the curtain. When indicating the deity, explain the details and summaries that correspond to the realization, and say, "Please have faith in seeing the great mandala directly." When empowering a woman, the empowerments such as the crown are as follows: give a vermillion dot on the forehead, visualize the image of a great queen of the kingdom, tie a silk ribbon, and recite: Om Bhagavati Abisha Abisha Asya Hridaya Hum Phat. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite. In place of the sword, give an iron hook and a curved knife, and recite: Om Karti Ke Sarva Marani Mamsa Kartaya Kartaya Hum Phat. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite. Give a skull in place of the rope, and recite: Om Vajra Kapala Sarva Shatrunam Raktam Dharaya Dharaya Hum Phat. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite. At the time of the name empowerment, Om Shri Dvesha Vajri Siddha Tvam Hum Phat. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Similarly, the empowerment of the lineage