English
Rise. Shake the vajra, and ring the bell eight times at the heart. Oṃ āḥ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः चण्ड महारोषण हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Ah Fierce Great Wrathful Hum Phat). Bless the bathing water seven times. Oṃ āḥ vighnā nuta sārāya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vighnā nuta sārāya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Ah Obstacles Swiftly Remove Saraya Hum Phat). Sprinkle the bathing water on the place and utensils. Oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ, Literal meaning: Om Ah Vajra Flower Hum) etc. bless the offerings. In the skull cup, all the samaya substances transform into the Immovable One, father and mother, arising from Hūṃ and Maṃ. After entering into union, the fire of the semen that drips transforms into nectar. Oṃ sarva bhakṣa kāmini bhakṣa śodhani guhya vajriṇi krodheśvari sarva dravya vyāpani śvādhāya śvādhāya hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sarva bhakṣa kāmini bhakṣa śodhani guhya vajriṇi krodheśvari sarva dravya vyāpani śvādhāya śvādhāya hūṃ, Literal meaning: Om All Food Desire Woman Food Purifier Secret Vajra Woman Wrathful Goddess All Substance Pervading Svadhaya Svadhaya Hum). Oṃ amṛte amṛtaṃ praveśaya hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ amṛte amṛtaṃ praveśaya hūṃ, Literal meaning: Om Nectar Nectar Enter Hum). Thus bless the inner offering. Make the gesture of striking with a sword, and with Oṃ vajra yakṣa sarva pāpa notsa cchāṭaya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra yakṣa sarva pāpa notsa cchāṭaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Vajra Yaksha All Sins Expel Cut Hum Phat) dispel obstacles. Rotate the same mudra to the right. Oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa rakṣa rakṣa maṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa rakṣa rakṣa maṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Glorious Fierce Great Wrathful Protect Protect Mam Hum Phat). Transform into a vajra tent. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Literal meaning: Om Subduer Subdue Hum). Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, Literal meaning: Take Take Hum). Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ, Literal meaning: Take Drink Take Drink Hum). Ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ phaṭ, Literal meaning: Bring Ho Blessed One Knowledge King Hum Phat). Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Touch the flowers to the three places. Oṃ āḥ vajrāsane hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajrāsane hūṃ, Literal meaning: Om Ah Vajra Seat Hum). Throw it on the ground. {Throw the mantra on the face as well. Apply good fragrance to the mandala in the proper way. Oṃ āḥ tiṣṭha vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ tiṣṭha vajra hūṃ, Literal meaning: Om Ah Stay Vajra Hum). Oṃ āḥ vajra bhūmi hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra bhūmi hūṃ, Literal meaning: Om Ah Vajra Ground Hum). The mandala transforms into an immeasurable palace with the four elements and Mount Meru. Hūṃ nine times. The place of the fragrance drop transforms into nine sun mandalas. Rays of light emanate from the Hūṃ at one's heart. Invite the mandala of the nine wrathful deities who are accomplished from the beginning. Oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa sapārivāra sahita āgaccha āgaccha jaḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa sapārivāra sahita āgaccha āgaccha jaḥ hūṃ, Literal meaning: Om Fierce Great Wrathful With Retinue Together Come Come Jah Hum). Think that they are seated on the mandala. With Vaṃ, they are attached to their own seats and remain. With Hoḥ, they are pleased with me, and for the sake of bestowing accomplishments, think that they are seated high above. Atra maṇḍale adhiṣṭhānaṃ kuru phaṭ svāhā (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: atra maṇḍale adhiṣṭhānaṃ kuru phaṭ svāhā, Literal meaning: Here Mandala Empowerment Do Phat Svaha). Thus pray. Oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa bhaṇṭāraka sapārivāre pravara satkārāya pādyaṃ pratīccha svāhā (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ śrī caṇḍa mahāroṣaṇa bhaṇṭāraka sapārivāre pravara satkārāya pādyaṃ pratīccha svāhā, Literal meaning: Om Glorious Fierce Great Wrathful Treasure With Retinue Excellent Offering Foot Water Accept Svaha). Ācamanam. Prokṣaṇam. Argham etc. offer the four waters. Namaḥ sarva tathāgata sulalita nāmi ta tanamate bhagavantaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kusuma añjali nātha hoḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgata sulalita nāmi ta tanamate bhagavantaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kusuma añjali nātha hoḥ, Literal meaning: Homage All Tathagata Delightful Name Homage That Blessed One Jah Hum Vam Hoh Flower Offering Lord Hoh). Thus scatter flowers. Oṃ kṛṣṇa acala 13-10 puṣpe pratīccha hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ kṛṣṇa acala puṣpe pratīccha hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Black Immovable Flower Accept Hum Phat). Likewise, white
Tibetan
ཏེ་ཨ་ཙ་ལ། བི་ཏ་ཨ་ཙ་ལ། རཀྟ་ཨ་ཙ་ལ། ཤྱཱ་མ་ཨ་ཙ་ལ། དྭེ་ཥ་བཛྲི་ཎཱི། མོ་ཧ་བཛྲི་ཎཱི། པི་ཤུ་ཎ་བཛྲི་ཎཱི། ར་ག་བཛྲི་ཎཱི། ཨཱིཪྵྱ་བཛྲི་ཎཱི། ཞེས་པ་རྣམས་འདོན་པ་ སྤོས་ནས་སོ་སོར་མེ་ཏོག་ཕུལ། དེ་བཞིན་དུ། ནཻ་ཝིདྱ་བར་དུ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཏ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ ནུཏྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཱི། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། ཁྱབ་འཇུག་ཕྱི་མར་འཐག་པར་བྱེད་ཅིང་ བདུད་ཀྱི་ཁེངས་པ་རབ་བཅིལ་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ནི་འཇོམས། །ཚངས་པའི་སྒོ་ར་དུམ་བུར་ མཛད་དེ་ས་ཆུ་བྱིན་ཟ་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ཉམས་བྱེད་པ། །འཇིགས་བྱེད་རི་རབ་གཟའ་ ཚོགས་བཅས་པའི་མཐོ་རིས་ས་སྟེང་ས་འོག་སྐྱོང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཀླུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ གནོན་རྣམ་རྒྱལ་སྐུ་ཅན་དཔལ་ལྡན་མི་གཡོ་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །སོ་སོར་མཐེབ་སྲིན་ གྱིས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་། ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། ཤྭེ་ཏ་ཨ་ཙ་ལ་སོགས། ཨིཪྵྱ་བཛྲི་ཎཱིའི་ བར་དུ་སོ་སོའི་མཚན་སྤེལ་ལ་འབུལ། ལྷ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ ཐུགས་རྒྱུད་གང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྤྲོ་ན་ སྐབས་འདིར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་དང་། ཆ་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་གཏོར་མ་ དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་ པོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཙནྡན་ལུས་ལ་བྱུགས། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་གོས་ གྱོན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཞུགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མངོན་རྟོགས་མདོར་ བསྡུས་སུ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ༀ་ཨཱཿཏིཥྛ་བཛྲ། མན་ཆད་མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་འདི་བོར་ལ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་སྤྱི་དང་ མཐུན་པ་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམས་ལ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་མེ་ལྕེས་བདག་ལུས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་ཅིག་ཅར་ 13-11 བསྲེགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་ དཀར་པོ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་
Chinese
德 阿杂拉，毗达 阿杂拉，RA达 阿杂拉，夏玛 阿杂拉。 嗔怒金刚女，愚痴金刚女，离间金刚女，贪欲金刚女，嫉妒金刚女。念诵这些。 供香，各自献花。像那样，直到供品。嗡 班杂萨埵 萨桑格热哈达（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahat，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，善，聚集）。班杂RA那 玛努达让（藏文：བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajraratna manuttaraṃ，汉语字面意思：金刚宝，无上）。班杂达玛 嘎亚尼（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradharma gāyanī，汉语字面意思：金刚法，歌咏者）。班杂嘎玛 嘎若巴威（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་ཝེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakarma karodbhave，汉语字面意思：金刚业，从事业生）。普遍融入外境， 编织魔的傲慢，彻底压制，也摧毁自在天。粉碎梵天的门环， 使地水火风的元素衰弱。恐怖者，须弥山，连同星宿，统治天界、地上、地下，以及方位守护神、龙。 压制三界，具有胜利之身，具光彩不动，大威猛忿怒尊，愿您胜利！各自用拇指和无名指 抛洒内供，嗡 克里希纳 阿杂拉 拿玛哈（藏文：ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṛṣṇa acala namaḥ，汉语字面意思：嗡，黑，不动，敬礼）。像那样，白色不动等，直到嫉妒金刚女， 各自加上名字来供养。诸佛父母双运，以大乐 充满心续。三宝我皈依，等。做七支供。如果愿意， 此时也供养如下文所说的坛城食子，以及从第三部分所说的十方守护神的食子， 以及空行母总供。念诵金刚萨埵百字明三遍。未找到，完全不 完整，以及任何能力都没有，在此所做任何错误，愿怙主 宽恕一切。以戒律旃檀涂身，穿着禅定的衣服， 散布菩提分花朵。祈请如意安住。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），这样所有坛城都融入自身，无二无别。如果修持简略生起次第，嗡 阿 迪叉 班杂（藏文：ༀ་ཨཱཿཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡 阿 安住 金刚）。从这以下舍弃曼扎供，做与积累福德资粮共同的供养也可以。然后修持四无量心，嗡 虚空性等。从自己心间的吽字发出的火焰，将自身三界内外一切 13-11 烧毁，净化为空性。从空性中，中阴的识如幻化之身， 白色，具有相好，在等持手印上拿着白莲花。 自显的智慧
English
Te A-tsa-la, Vita A-tsa-la, Rakta A-tsa-la, Shyama A-tsa-la. Dvesha Vajrini, Moha Vajrini, Pishuna Vajrini, Raga Vajrini, Irshya Vajrini. Recite these. Offer incense, and offer flowers separately. Likewise, offer up to Naivedya. Om Vajrasattva Susamgrahat (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahat，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, well, gathered). Vajraratna Manuttaram (藏文：བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajraratna manuttaraṃ，汉语字面意思：Vajra Jewel, unsurpassed). Vajradharma Gayani (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradharma gāyanī，汉语字面意思：Vajra Dharma, singer). Vajrakarma Karodbhave (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་ཝེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakarma karodbhave，汉语字面意思：Vajra Karma, born of action). Thoroughly interweave into the outer realm, Thoroughly subdue the pride of the demons, and also destroy the powerful. Shatter the gate of Brahma into pieces, Causing the elements of earth, water, fire, and wind to weaken. Terrifier, Mount Meru, together with the constellations, ruling the heavens, the earth, the underground, and the directional guardians, the Nagas. Subduing the three realms, possessing a victorious body, glorious, unmoving, great wrathful one, may you be victorious! Separately, with the thumb and ring finger, Scatter the inner offering, Om Krishna Acala Namah (藏文：ༀ་ཀྲྀཥྞ་ཨ་ཙ་ལ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṛṣṇa acala namaḥ，汉语字面意思：Om, Black, Immovable, Homage). Likewise, White Acala, etc., up to Irshya Vajrini, Add their respective names and offer. May the minds of the deities, in union of father and mother, be filled with great bliss. I take refuge in the Three Jewels, etc. Perform the seven-branch offering. If desired, At this time, also offer the mandala torma as described below, and the torma of the ten directional guardians as described in the third part, as well as the general torma for the Dakinis. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. Not found, not completely complete, and without any ability, whatever mistakes were made here, may the protector forgive all of them. Anoint the body with the sandalwood of discipline, wear the robes of meditation, Scatter the flowers of the limbs of enlightenment. Request to abide in comfort. Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), thus all the mandalas dissolve into oneself, without duality. When meditating on the abbreviated generation stage, Om Ah Tishtha Vajra (藏文：ༀ་ཨཱཿཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Om Ah Abide Vajra). From here onwards, abandon this mandala offering, and it is also acceptable to make an offering that is common with the accumulation of merit. Then, meditate on the four immeasurables, Om Shunyata, etc. From the flames emanating from the syllable Hum in one's heart, the three realms of one's own body, including the container and its contents, are simultaneously 13-11 burned, purifying into emptiness. From within emptiness, the consciousness of the intermediate state, like an illusory body, white, adorned with marks and signs, holding a white lotus on the mudra of equipoise. The wisdom of self-appearance.