Chinese
诸方的处所和，比如普陀山等等 据说显而易见安住于此，是依此而作的赞颂。意义上是 对受用圆满报身和法身也作了赞颂。这些确切的意义是， 配合甚深道究竟的金刚瑜伽六支而宣说的。那 也是度母出现的续部的名称确定的特别的解释，印度智者所著的 两个，以及燃灯吉祥贤的续部大释中出现的那些 大体上是符合的。那些之中与金刚瑜伽的诀窍不 相符的稍微有一些的那些，是从续部的甚深究竟意义出发，续 是需要其他续部来理解的，如是所说，我将之与金刚瑜伽 相符地解释了。此外，还有像这样一些近需的条目： 如秋季的月亮等，从月亮和种子中生起，以及太阳月亮增长 等的五种现证菩提中生起，以及如来顶髻名为 天神灌顶，以及世间三怙主等的仪轨三种生起，那 12-386 本身三种等加持金刚三，以及一切盔甲等 加持诸根，以及一切遍喜悦，以及右伸 左屈一切遍喜悦，指的是眷属的坛城。生起次第的方面 以及太阳月亮增长等的地基仪轨，以及唐卡等眼睛的观看 加持，以及顶饰光鬘交错名为，顶髻的灌 顶等等，以及字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持咒语的灌顶，以及月亮的尖端以顶饰作秘密灌顶，以及发髻之中无量光作智慧灌顶，以及乐母善母等也显示了第四灌顶。是灌顶的意义。 名为火燃忿怒母，以及燃烧的鬘，以及光极燃烧母，以及灯母本身，这些表示了息增怀诛四业和成就的火供，灌顶也表示了开光。
English
The abodes of all, such as Mount Potala, It is said that she manifestly dwells there, and this is a praise made based on that. In terms of meaning, it is also a praise of the Sambhogakaya and Dharmakaya. These definite meanings are, explained in accordance with the ultimate profound path of the six-limbed Vajra Yoga. That is also a special explanation of the definitive name of the Tara-arising Tantra, composed by Indian scholars, two of them, and those that appear in the great commentary on the Lamp-making Glorious One's Tantra, it is mostly in accordance with those. Those that are slightly inconsistent with the key instructions of Vajra Yoga among those, starting from the ultimate profound meaning of the Tantra, as it is said that the Tantra needs to be understood by other Tantras, I have explained it in accordance with Vajra Yoga. Furthermore, there are also such items that are nearly needed: such as the autumn moon, etc., arising from the moon and the seed, and the sun, moon, and increasing etc., arising from the five Abhisambodhis, and the Tathagata's Ushnisha called the deity empowerment, and the ritual of the three protectors of the world, etc., the three arisings, that 12-386 themselves, the three, etc., bless the three vajras, and all armor, etc., bless the sense bases, and all-around great joy, and right outstretched, left contracted, all-around circle of joy, refers to the retinue mandala. The aspect of the generation stage, and the ground ritual of the sun, moon, and increasing, etc., and the blessing of the eye's gaze on thangkas, etc., and the crown ornament, the interweaving garland, called, the crown empowerment, etc., and the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) blesses the mantra empowerment, and the tip of the moon with the crown ornament makes the secret empowerment, and from within the matted hair, Amitabha makes the wisdom empowerment, and Blissful Mother, Virtuous Mother, etc., also show the fourth empowerment. It is the meaning of empowerment. Called Fire Burning Wrathful Mother, and the Burning Garland, and Light Extremely Burning Mother, and Lamp Mother Herself, these indicate the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and the fire offering for accomplishing attainments, and the empowerment also indicates the consecration.
Tibetan
ས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་གཞུང་འདིས་ཤིན་ ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་ཞིང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཉེར་གཅིག་དང་ལས་ཚོགས་ཉེར་གཅིག་བསྟན་པར་ ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། ཧ་ཅང་མངས་པར་འགྱུར་བས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། ། ༄། །མཇུག་གི་དོན། མཇུག་གི་དོན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བསྟོད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་རྩ་ བའི་སྔགས་ཀྱི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ལ། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་འདི་ ཉིད་ཡིན་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་བསྟོད་པ་ཡང་འདི་ ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དེས་ན་དང་ཞེས་པ་བསྡུད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི། ༀ་ ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་གི་ཚངས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་ནོར་ བུ་འཛིན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་ 12-387 ཡེ་ཤེས་ནི་ཏཱ་རེ། གདོད་མའི་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་ནི་ཏུཏྟཱ་རེ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ལས་ བྱུང་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཏུ་རེ་ཏེ་སྤྲུལ་པ་དང་མཛད་པའོ། །སྭཱ་ནི་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཧཱ་ནི་ཧ་ལས་ཨ་ར་ལི་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ་རོལ་པ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་དང་མཛད་པ་ མཐའ་ཡས་པའོ། །དོན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྟོད་པའོ། ། ལས་སུ་བྱ་བ་བསྟོད་པའི་ཡུལ་ལྷ་མོ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལའོ། །བྱེད་པ་ནི་གུས་པ་ཡང་ དག་པར་ལྡན་པས་སོ། །བྱེད་པ་པོ་བློ་ལྡན་གང་གིས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། འདིར་རབ་ཏུ་དད་ ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་ཏེ། བསྟོད་པ་འདི་བརྗོད་པ་དང་། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལངས་ པ་སྟེ་ལྡང་བ་ཡང་བར་བྱས་ནས། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འཕགས་ མའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་དྲན་པས་སོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་མི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར་ བ་སྟེ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ སྐྱོབ་པ་དང་། མི་འཇིགས་པའི་གནས་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྩོལ་བར་མཛད་པའོ། ། འདིར་རབ་དང་བརྗོད་ཅིང་ཅེས་པ་ལ། རྒྱ་སྐད་དུ་པ་ཅེས་པ་ཡོད་པས་བརྩོན་པས་ཀློག་ཅིང་ ཞེས་བརྗོད་ན་བདེའོ། །དེ་བས་ན་བློ་ལྡན་གང་གིས་སྲོད་སོགས་ཐུན་དྲུག་ཏུ་ལྷ་མོ་ལ་གུས་ ཤིང་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས། བརྩོན་པས་བསྟོད་པ་འདི་བཀླགས་ན། ཕན་ཡོན་འདི་དག་ ཡོད་དོ་ཅེས་པ་སྟེ་གོང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་སྡིག་པའི་
Chinese
地的修法，此论也极为清晰地阐述。其中所说的二十一种修法和二十一种事业，也极为著名。但因过于繁多，故在此不作详述。 ༄། །结尾之义。 结尾之义中，其后是宣说赞颂的利益。其中，首先是“根本咒语的”等两颂。以根本咒语十字门来赞颂，指的就是这个。还有“顶礼”这二十一种礼赞，也正是这个。因此，“和”是总结之词。其中，根本咒语的意义是：嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），指的是至上的梵天。法界，法身。持有一切功德的宝藏。善逝的精华，是法的殊胜。从法身中产生的智慧是达热（藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母）。从原始之法中产生的身是德达热（藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：速勇度母）。从不可言说的法中产生的大悲是度热（藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：勇度母），即是化身和事业。梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）是自己加持。哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）是哈字中的阿拉里。诶玛吙（藏文：ཨེ་མ་ཧོ་，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有哉）是嬉戏。如幻的身、刹土和无量的事业。 因为通过这些意义来赞颂，所以是根本咒语的赞颂。所要做的，是赞颂的对境，即度母，也就是薄伽梵母。能作者，是具有真实恭敬的人。作者是谁呢？是有智慧的人。方式如何呢？在此以极大的信心和精进。念诵这个赞颂，并在夜晚和黎明起身，也包括起身。以顶礼和供养为先导，忆念圣母的功德。其利益是完全给予一切无畏，即从八大怖畏和十六大怖畏等一切怖畏中救度，并努力获得无畏的处所，圆满的权势。 这里“极”和“说”等，在汉文中有一个“吧”字，所以说“努力读诵”就对了。因此，无论哪个有智慧的人，如果在夜晚等六时中，以恭敬和忆念功德的方式，努力读诵这个赞颂，就会有这些利益。上下一切都要这样理解。罪业是罪业的
English
The method of earth practice is also very clearly explained in this text. The twenty-one methods of practice and the twenty-one activities mentioned in it are also very famous. However, since they are too numerous, they are not elaborated here. ༄། །The Meaning of the Conclusion. In the meaning of the conclusion, what follows is the explanation of the benefits of praise. Among them, the first is the two verses of "The Root Mantra," etc. Praising through the ten-syllable door of the root mantra refers to this. Also, the twenty-one praises of "Homage" are also this. Therefore, "and" is a summarizing word. Among them, the meaning of the root mantra is: Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), which refers to the supreme Brahma. The Dharmadhatu, the Dharmakaya. Holding the treasure of all qualities. The essence of the Sugata is the supreme of Dharma. The wisdom arising from the Dharmakaya is Tāre (藏文：ཏཱ་རེ，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母). The body arising from the primordial Dharma is Tuttāre (藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：速勇度母). The great compassion arising from the inexpressible Dharma is Ture (藏文：ཏུ་རེ，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：勇度母), which is the emanation and activity. Svāhā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就) is self-blessing. Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) is Arali from the syllable Ha. Emaho (藏文：ཨེ་མ་ཧོ་，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有哉) is play. The illusory body, realms, and limitless activities. Because of praising through these meanings, it is the praise of the root mantra. What is to be done is the object of praise, the goddess, that is, the Bhagavati. The agent is one who possesses true reverence. Who is the agent? It is someone with wisdom. How is the method? Here, with great faith and diligence. Reciting this praise, and also getting up in the evening and at dawn. With prostrations and offerings as the vanguard, remembering the qualities of the Holy Mother. Its benefit is to completely bestow all fearlessness, that is, to save from all fears, such as the eight great fears and the sixteen great fears, and to strive to obtain the fearless place, the complete power. Here, regarding "extremely" and "saying," etc., there is a word "ba" in Chinese, so it is correct to say "diligently read." Therefore, whichever wise person, if in the six times of evening, etc., through reverence and remembering the qualities, diligently reads this praise, there will be these benefits. Everything above and below should be understood in this way. Sin is the sin of