Tibetan
་ལ་གདར་བས། སྒྲ་ དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རྫོགས་པ་ན། ཅུང་ཟད་ཅིག་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་མནན། ལུས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། དེ་ཉིད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྒོམ་ པར་བྱའོ། །སྒྲ་མེད་ནི། དལ་བུས་རང་བབས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། གཞན་ནི་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ བྷུ་མྱང་ག་ནི། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་དང་། མས་སྣ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པ། སྤྱི་བོ་ ལ་ཟླ་བ་དང་། ལྟེ་བར་ཉི་མ། ཁམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་རྩ་མདུད་བྲལ་མ་ཁ་མཐུར་ 12-330 བསྟན་སྦྲུལ་ནག་པོ་ལྟ་བུ་ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དབུ་མ་ལ་དཀྲིས་ཤིང་། མགྲིན་པ་ནས་ མཇུག་མ་མདུན་དུ་འཁྱོགས་ཏེ་ལྕེ་རྩེར་སླེབ་པ་ཞིག་སྒོམ། རླུང་རོ་བསལ་ཏེ། རླུང་དལ་བུས་ རྔུབས་པས། ཟླ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱུང་། དབུ་མ་གང་སྟེ། ལྟེ་བ་ན་སྐྱ་ཆིལ་ ལི་ལི་འདུག་པར་བསམ། རྔུབ་པ་རྫོགས་པ་ན། དལ་བུས་ཕྱིར་བཏང་བས། ལྟེ་བའི་ཉི་མ་ ལས་རཀྟའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་དཀར་པོ་དང་འདྲེས་པས། བདུད་བྲལ་མ་མས་ཡར་རིམ་གྱི་ཁེངས། ལྕེ་རྩེའི་བར་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་ཁྱབ་པར་བསམ། འདི་རྒྱུད་ནས་གསལ་ཁ་མི་འབྱུང་ བས། རྫོགས་རིམ་འདིའི་སྐབས་སུ་མ་བསྟན་ཀྱང་རུང་བར་མངོན། བཞི་པ་བུམ་པ་ཅན་ལ། དང་པོར་རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་། རླུང་དལ་བུས་རྔུབས་ནས་ལྟེ་བར་དྲག་ཏུ་མནན། ཐུར་སེལ་ རང་དགར་བཞག །ཁ་ནང་ནས་རླུང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མིད་པས། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་ཁང་སྟོང་དུ་ གནས་པ་དེ་རྒྱ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེ་ལ་འགྲོ་བར་བསམ་སྟེ། འདི་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག་ཏུ་མཛད། ཡང་གཞན་འདྲ་བ་ལ། རང་ལུས་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་གསལ་འདེབས་ཤིང་། ཐུར་སེལ་ དྲག་ཏུ་འཐེན་ནས་ཁ་སྦྱོར་སྒོམ་པ་སྟེ། འདི་བུམ་པ་ཅན་དངོས་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཏྲཱ་ཊ་ཀ་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ་མིག་གཉིས་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་དྲག་ཏུ་གཏད། རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ། ལྟེ་བར་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་བྱས་པ། དེ་ཉིད་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་དབུས་རྣམས་སུ་གནོན་ འཐེན་དྲག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཀྱི་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཞན་ལུས་ལ་ཉེ་ བར་མཁོ་བ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུད་ལས། ཧཿཞེས་བྱ་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཚེ་བཅིང་བར་བྱའོ། ། ཡང་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་སྒྲ་ཡིས་སོ། །ཡང་ན་ཧྲཱིཾ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་མགྲིན་པ་ལ་ གནས་པའི་སྒྲ་ཡིས་སོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ཁུ་བ་ བཅིང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆ་བཞི་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་མ
Chinese
如果发出声音，就会变成有声音的。呼气完毕时，稍微用力向外压。观想身体和显现的一切都空空荡荡。要反复修习这个。无声的，是缓慢地自然放出，其他的都一样。第三个是布央嘎，身体的中央，中脉的上端到达头顶，下端到达肚脐。头顶是月亮，肚脐是太阳。观想白红明点的自性，没有脉结，口相合，像黑蛇一样，从肚脐到喉咙缠绕在中脉上，从喉咙到尾部向前弯曲到达舌尖。清除废气，缓慢吸气，从月亮产生菩提心的相续。中脉充满，观想肚脐处有青蓝色的光芒。吸气完毕时，缓慢呼气，从肚脐的太阳产生红明点的相续，与白明点混合，使魔障远离，从下往上逐渐充满。观想白红明点遍布到舌尖。因为这部续部没有明确说明，所以完成次第的这个阶段不教也可以。第四个是宝瓶气，首先清除废气，缓慢吸气后用力压在肚脐。放松下行气。从口中反复吞咽空气，观想自己的身体作为本尊空殿越来越大。这被视为一个观想循环。还有其他的相似之处，观想自己的身体连同三脉清晰显现，用力提起下行气，修习双运，这是真正的宝瓶气。第五个是凝视法，清除废气，双眼用力注视眉间。吸气，在肚脐处进行上下结合。用力按压和拉伸那个，向左右前后中央等方向，心中什么也不想。第二个是，其他对身体有益的，经续中说：用“ཧཿ”（haḥ，哈，喜悦）这个字来束缚极度喜悦的时候。或者用“ཧཱུྃ”（hūṃ，吽，种子字）这个字，用位于心间的声音。或者用“ཧྲཱིཾ་ཧ་”（hrīḥ ha，赫利哈，大悲）这个字，用位于喉咙的声音。吽和啪的行动，以及做大箭的结合，来束缚精液。还有四分之一的一半的
English
If a sound is made, it will become with sound. When the exhalation is complete, press outward slightly forcefully. Contemplate that the body and all appearances are empty and clear. This should be practiced repeatedly. The silent one is to release slowly and naturally, the others are the same. The third is Bhuyangga, in the center of the body, the central channel's upper end reaches the crown of the head, and the lower end reaches the navel. The crown of the head is the moon, and the navel is the sun. Contemplate the nature of white and red bindus, without knots in the channels, mouths joined, like a black snake, coiling around the central channel from the navel to the throat, and from the throat, the tail curves forward to reach the tip of the tongue. Clear out stale air, and inhale slowly, from the moon arises a continuum of bodhicitta. The central channel is filled, contemplate that at the navel there is a bluish-green light. When the inhalation is complete, exhale slowly, from the sun at the navel arises a continuum of red bindu, mixed with the white bindu, causing the demons to be separated, gradually filling from bottom to top. Contemplate that white and red bindus pervade to the tip of the tongue. Because this tantra does not clearly explain, it seems that it is okay not to teach this stage of the completion stage. The fourth is Kumbhaka, first clear out stale air, inhale slowly and press forcefully at the navel. Relax the downward-moving air. Swallow air repeatedly from the mouth, contemplate that your body as a deity's empty palace becomes larger and larger. This is regarded as one contemplation cycle. There are other similarities, visualize your body together with the three channels clearly, forcefully draw up the downward-moving air, and practice union, this is the real Kumbhaka. The fifth is Trataka, clear out stale air, and forcefully fix both eyes on the space between the eyebrows. Inhale, and perform the union of up and down at the navel. Forcefully press and pull that, in the directions of left, right, front, back, and center, not thinking of anything in the mind. The second is, others that are beneficial to the body, the tantra says: With the word "ཧཿ" (haḥ, Ha, joy) bind at the time of supreme joy. Or with the word "ཧཱུྃ" (hūṃ, Hum, seed syllable), with the sound located in the heart. Or with the word "ཧྲཱིཾ་ཧ་" (hrīḥ ha, Hrīḥ Ha, great compassion), with the sound located in the throat. The actions of Hum and Phat, and doing the union of the great arrow, to bind the semen. Also one half of one quarter of