Tibetan
ཚམས་སུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྒོམ་པར་ བྱ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དང་པོ་ཧ་ཡིག་གི་ལས་ནི། གསང་བར་ཧ་སེར་པོ་ཞིག་སྒོམ་ལ། 12-331 ངག་ཏུ་ཧཿཞེས་དལ་ལ་རིང་བ་ཁོང་ཤུགས་ཆེ་བ་བརྗོད་པས། ཧཿཡིག་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་བྱུང་། ཁ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱང་གྱིས་ཐོན་པར་བསམ། མཐར་ཧཿཡིག་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། རླུང་ཕྱིར་ དྲག་ཏུ་བུས། ཡང་དལ་བུས་རྔུབ་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། གཉིས་པ་ཧཱུཾ་འདྲེན་ནི། ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གཅིག་ སྒོམ། ཁ་བཙུམ་ཞིང་གྲེ་བའི་སྦུབས་ནས་ཧཱུཾ་དལ་ལ་རིང་བ་སྣ་སྒོ་ནས་བརྗོད། ཧཱུཾ་དེ་ལྟེ་བ་ནས་ དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད། སྤྱི་གཙུག་ཚང་བུག་ཏུ་སླེབ་པར་བསམ་ཞིང་། མཐར་ཧཱུཾ་ཐུང་དྲག་པོ་ ཞིག་བརྗོད། གསུམ་པ་ཧྲཱིཾ་འདྲེན་ནི་ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་མནན་ནས་ཧྲཱིཾ་རིང་པོ་ལན་མང་དུ་ མ་ཆད་པར་བརྗོད་ཅིང་། རླུང་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བཏང་། མཐར་རྫོགས་མཚམས་སུ་ཧ་ཞེས་ཤུགས་ ཕྱུང་ལ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། སྙིང་ག་ནས། རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་ཕྱུར་ གྱིས་སོང་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པར་བསམ། བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་འོད་འབར་ བ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཞིག་བསམ། སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་ཧཱུཾ་རིང་གིས་རླུང་ཕྱིར་སྟོན་པས། ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ནས། སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་ཐོན་པར་བསམ། ཧཱུཾ་ཐུང་གིས་ རྔུབས་ཏེ་ཕཊ་ཅེས་དྲན་པས། འོག་རླུང་འཐེན། ཁ་སྦྱོར་སྟོད་དུ་དྲག་ཏུ་བསྒྲིལ་བས། དབུ་མ་ མས་སྣ་ནས་ཡར་ཐུང་རིལ་ལི་ལི་འགྲིལ་ཏེ། སྤྱི་བོར་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སེམས་ གཏད། ལྔ་པ་ནི། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བའི་ངང་ནས།གློ་བུར་དུ་བཤང་སྒོར་དྲག་ཏུ་སྡིགས་ ལ། ཅུང་ཟད་ཅིག་མནན། ཡང་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པ་སོགས། དེ་ཉིད་སྐྱར་གྱིན་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། ། རླུང་སྦྱོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། དགང་བའི་སྦྱོར་བས་གྲང་བ་དང་། །གཞན་ཡང་སྐེད་ པའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །རྨུ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སེལ། དྲོད་སྐྱེ་བ་དང་། སྟོང་ཉམས་ཤས་ཆེ་བར་ འགྱུར། དབྱུང་བས་ནི། མགོ་བོའི་ནད་དང་། མིག་ནད་དང་། རོ་སྟོད་འཚང་བ་དང་། ཤེས་པ་ འཕྱོ་བ་ལ་སོགས་པ་སེལ་ལོ། །གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་ཞིང་། །ལུས་ལྡང་བ་ཡང་བར་ འགྱུར་རོ། །བྷུ་མྱཱང་ག་ནི། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བཟློག་ཅིང་ཚེ་རིང་བར་བྱེད་པའོ། །བུམ་ 12-332 པ་ཅན་ནི། ཡོན་ཏན་དེ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་། གཞན་ཡང་། ཆུར་མི་བྱིང་བ་སོགས། འབྱུང་བ་ བཞིའི་གནོད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན། ཏྲཱ་ཊ་ཀས་ནི། སྲོག་ཐུར་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། མ་ཞུ་བ་ལ་སོགས་ཁོང་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས། ཧཱཿའདྲེན་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ བརྟན། སྙིང་རླུང་དང་སྟོད་འཚང་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། ཧཱུཾ་འདྲེན་གྱི་བགེགས་ཀྱི་བར་ ཆད་མི་འཇུག་ཅིང་། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱེད། ཧྲཱིཾ་འདྲེན་གྱི་གྲེ་བའི་ནད་སེལ་ ཞིང་། ཁྱད་དགའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱེད། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མདའ་གཞུས་ལྷན་སྐྱེས་སྤྱི་བོར་བརྟན་ ཅིང་། སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད། ཆ་བཞི་པའི་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བས། ཀུནྡ་བརྟན་པ་ དང་། སྲོག་ཐུར་བསྲེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རླུང་སེམས་དབུ་མར་འཆིང་བར་བྱེད་ ཅིང་། རྩ་མདུད་འཇོམས་པ་དང་། སྙིགས་མའི་ལུས་དག་པའི་སྐུར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དང་པོ་ལྔ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པར་ཀུནྡ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ནས་བཞིས་ཀུནྡ་ འདྲེན་པ་དང་། ཕྱི་མ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ལ་སོགས་པ་ནི་ ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བས་མ་བཀོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ ཅུང་ཟད་བརྟན་ཅིང་། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་ཐོན་ནས། རླུང་ གིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྩ་ལམ་བྱང་བ་ཞིག་གིས། དངོས་གཞི་ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ ཏེ། རྒྱུད་ལས། འདི་ལ་དགང་བ་དང་། གཞིལ་བ་དང་། རེངས་པ་དང་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་ བས་དག་པར་བྱས་ནས། མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྐུལ་བྱེད་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་བཞག་ དང་། སྔོན་གོམས་པའི་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། དབབ་པ་དང་། བཟུང་བ་ དང་། བཟློག་པ་དང་། ཁྱབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱལ་པ་རྣམས་རིམ་ཅན་དུ་བསྒོམས་པས། གཙོ་བོར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡན་ལག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གཞན་ལུས་ 12-333 ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། ། ༈ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ། བཞི་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་ གསུམ་སྟེ། ལུས་མི་བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར། ངག་མི་བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར། སེམས་མི་ བཤིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ རེ་ག་བསམ། །ཨ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ། །མི་འགྱུར་ཉམས་དགའ་བདེ་བའི་གནས། །མི་ བཤིག་ཚངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མར་
Chinese
总之，如所说，应当修习俱生智。首先是哈字的修法：观想秘密处有一个黄色的哈字。 12-331 口中念诵哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈），缓慢而悠长，用很大的腹部力量念诵，这样哈字就会向上升起。 观想从口中远远地向外发出。最后，猛烈地念诵哈字，风猛烈地向外吹出。然后像以前一样缓慢地吸气。第二是念诵吽字：在肚脐处观想一个吽字。 闭上嘴，从喉咙深处用鼻孔念诵缓慢而悠长的吽字。观想吽字从肚脐经过中脉。 到达头顶的梵穴。最后，念诵一个短而有力的吽字。第三是念诵舍（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）：用手指按住喉结，不停地念诵长长的舍字。 猛烈地呼气。最后，在结束时，用力发出哈字，猛烈地念诵，观想从心脏。 一股温暖的红色气体喷涌而出，从头顶发出。第四是观想金刚宝中有一个蓝色的、发光的、头朝上的吽字。 像以前一样，用长长的吽字呼气，观想吽字经过中脉。 从头顶发出。用短促的吽字吸气，并想着啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），吸入下方的气息。将气猛烈地向上卷起，从中脉 从鼻孔下方向上滚动，形成一个小球。 专注于在头顶形成一个球。第五是：在屏住呼吸的状态下，突然猛烈地收缩肛门。 稍微按压一下。然后再次屏住呼吸等等。反复修习这些。这些调息的益处是：充满的调息可以消除寒症。 还能消除腰部的疾病。消除黏液等。产生热量，更容易感到空虚。呼出的调息可以消除：头部的疾病，眼睛的疾病，上腹部的堵塞，以及神识 漂浮不定等。产生清晰的禅定。身体变得轻盈。 瓶气：能阻止非时而死，并能延年益寿。宝瓶气：能做到所有这些功德。此外，还能做到不沉入水中等。能平息四大 的损害。扎
English
In short, as it is said, one should practice co-emergent wisdom. First, the practice of the Ha syllable: visualize a yellow Ha syllable in the secret place. 12-331 Verbally pronounce Ha (Tibetan: ཧཿ, Sanskrit Devanagari: हः, Sanskrit Romanized: haḥ, Chinese literal meaning: Ha), slowly and long, pronouncing with great abdominal force, so that the Ha syllable rises upwards. Visualize it emanating far outwards from the mouth. Finally, pronounce the Ha syllable forcefully, so that the wind blows out forcefully. Then inhale slowly as before. Second is the recitation of Hūṃ: visualize a single Hūṃ syllable at the navel. Close the mouth and pronounce a slow and long Hūṃ from the throat through the nostrils. Visualize the Hūṃ syllable passing from the navel through the central channel. Reaching the Brahma hole at the crown of the head. Finally, pronounce a short, forceful Hūṃ syllable. Third is the recitation of Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ): pressing the Adam's apple with the fingers, continuously recite the long Hrīḥ syllable many times. Exhale forcefully. Finally, at the end, forcefully utter the Ha syllable, pronouncing it forcefully, visualizing from the heart. A warm, red gas gushing out and emanating from the crown of the head. Fourth is to visualize a blue, radiant Hūṃ syllable in the vajra jewel, with its head pointing upwards. As before, exhale with a long Hūṃ syllable, visualizing the Hūṃ syllable passing through the central channel. Emanating from the top of the head. Inhale with a short Hūṃ syllable, and thinking Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanized: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), draw in the lower wind. Forcefully roll the air upwards, from the lower part of the central channel Rolling upwards from below the nostrils, forming a small ball. Focus on the formation of a ball at the crown of the head. Fifth is: while holding the breath, suddenly and forcefully contract the anus. Press down slightly. Then hold the breath again, and so on. Practice these repeatedly. The benefits of these breathing exercises are: the filling exercise eliminates cold. It also eliminates diseases of the waist. Eliminates mucus and so on. Generates heat, and one becomes more prone to emptiness. The exhaling exercise eliminates: diseases of the head, diseases of the eyes, blockages in the upper abdomen, and consciousness Floating and so on. Clear samādhi arises. The body becomes light. Bhūmyāṅga: prevents untimely death and prolongs life. Kumbhaka: 12-332 It accomplishes all those qualities. Furthermore, it prevents drowning in water and so on. It subdues the harms of the four elements. Tra
Chinese
阿吒迦者，令命脉气丸合一， 能摧伏不消化等一切腹部疾病。ཧཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）引生喜乐之智慧，稳固。 能消除心气和上壅等病症。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）引生之魔障不侵入，殊胜喜乐之智慧，稳固。ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）引生消除喉咙之疾病，超胜喜乐之智慧，稳固。ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之箭弓令俱生智慧于顶门稳固，能作先前一切之事业。四分位之结合，昆达稳固，与命脉气丸相混合。所有这些能令气心束缚于中脉，摧毁脉结，将浊秽之身完全转化为清净之身。最初之五者，能令昆达于四轮等处稳固，其后之四者能引生昆达，最后者能执持。此外，如狮子奋迅等，因普遍显现故未记载。 第二、正行：初瑜伽生起次第稍稳固，其后瑜伽之见解稍有体验，由气瑜伽令脉道清净者，方能进入正行使者道。如续云：“以此以充满、压榨、僵直和宝瓶之结合而净化后，可行与明妃之结合，此身即能获得成就。”如是说。依靠六十四种行为之分类，以及先前串习之气瑜伽，将降、持、遮、遍布和转化为智慧等依次修习，主要以事业手印，或者作为支分之智慧手印亦可，依靠异性之身体来修习乐空之智慧。 ༈ 大瑜伽。 第四、大瑜伽者，有三种，即身不坏之瑜伽、语不坏之瑜伽、心不坏之瑜伽。三者中，第一者，即此续云：“于脐中观想惹字，阿字极微细，是不变、悦意、安乐之处，不坏梵天将成就。”如是说。自身观为度母。
English
Āṭaka makes the life-pulse air sphere unite into one, It destroys all abdominal diseases such as indigestion. Hāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) generates the wisdom of joy, stable. It eliminates heart wind and upper congestion and other diseases. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) prevents the obstacles of attraction from entering, the wisdom of supreme joy, stable. Hrīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) attracts and eliminates throat diseases, the wisdom of special joy, stable. Hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)'s arrow and bow stabilize the innate wisdom on the crown of the head, and can perform all previous actions. With the union of the four parts, the kuṇḍa is stable, and it is mixed with the life-pulse air sphere. All of these bind the air and mind to the central channel, destroy the knots of the channels, and completely transform the impure body into a pure body. The first five stabilize the kuṇḍa in the four chakras, etc., then the four attract the kuṇḍa, and the last one holds it. Furthermore, such as the lion's leap, etc., are not recorded because they appear universally. Second, the main practice: The first yoga, the generation stage, is slightly stable, and then the view of yoga has a little experience. One who purifies the channels with air yoga can enter the path of the main practice messenger. As the tantra says: "After purifying with the union of filling, squeezing, stiffening, and vase, one can engage in union with women, and this body will attain accomplishment." It is said. Relying on the classification of sixty-four actions and the previously practiced air yoga, gradually meditate on descending, holding, blocking, pervading, and transforming into wisdom. Mainly with the action mudra, or the wisdom mudra as a branch, one relies on the body of the opposite sex to cultivate the wisdom of bliss and emptiness. ༈ The Great Yoga. Fourth, the Great Yoga has three aspects: the yoga of not destroying the body, the yoga of not destroying speech, and the yoga of not destroying the mind. Among the three, the first is: This tantra says: "In the center of the navel, visualize the re syllable, the a syllable is extremely subtle, it is the unchanging, pleasant, and blissful place, the indestructible Brahma will be accomplished." It is said. Visualize oneself as Tara.