Tibetan
དང་(ༀ་)ཡེ་ཤེས་བསྲེ་(ཡེ་ཤེས།) །དབང་བསྐུར་བ་(དབང་ བསམ་)དང་སེམས་འཛིན་པའོ(རང་ལྟར)། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལའང་། མིང་དངོས་(དེ་ ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ།།)རྒྱས་བཤད་གཉིས་གཉིས་དབྱེ། །ལེའུ་གསུམ་པ་བཤད་པ་ལ། དབང་བསྐུར་(དེ་ནས་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་)དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང་། (ཡང་)འཕོ་བ་སྤྱོད་ (གསུངས་)པ་དམ་ཚིག་(དེ་ལ་འདི་ནི་)དང་། །འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ལས་ཚོགས་དང་། །(དེ་ ལས།) ། འཁྲུལ་འཁོར་སྤངས་པའི་ལས་རྣམས་དང་། །(གཞན་ཡང་རྩ་བའི།)དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོས་ དང་ལྷ་ཡི་འཕྲོས། །དབང་བསྐུར་བཞི་པ་བཤད་པ་དང་།(འདུ་བ་རྡོ་རྗེར་)བཙན་ཐབས་སྦྱོར་ སྲོག་དང་མངོན་བྱང་བཤད། །(ལྷ་མོའི།)དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོས་ནི་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །སྐུ་དང་(ཡང་ གསུང་)གསུང་གི་(དེ་ནས་གསུང་གི)དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྡུས་དོན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལས། རྩ་ བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བསྡུས་དོན་ཏེ་དང་པོའོ། ། ༄། །གཉིས་པ། རྒྱུད་ཕྱི་མའི་བསྡུས་དོན། གཉིས་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལ་ནི། །ལེའུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱས་བཤད་ཚུལ་གྱིས་བཞི་ པ་དང་། །དོན་བསྡུས་ཚུལ་གྱིས་ལྔ་པའོ། །དང་པོ་ལ་ནི་དུམ་བུ་བཞི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཚན་ ངེས་པ། །ཐབས་གཙོར་གྱུར་པའི་དུམ་བུ་དང་། །ཤེས་རབ་གཙོ་གྱུར་དུམ་བུ་དང་། །དཀྱིལ་ འཁོར་དང་ནི་ཆོ་གའི་འཕྲོས། །དང་པོ་སྒྲ་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །འབྲས་བུའི་རྣམ་བཞག་འཆད་ 12-241 པ་དང་། །ཇི་བཞིན་མིན་སྨྲས་ལེགས་བཤད་ན། །ལམ་གྱི་གསང་བ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཕྱི་མ་ ལའང་རྣམ་པ་གསུམ། །དབང་དང་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་མོ། །འདི་དག་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་ གཅིག་དང་། །སྦྱོར་བ་ཨ་ཏི་ཤ་ཡིས་བཞེད། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་ སྦྱོར་བ་བཤད་པ་གཉིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་སྟེ། །དང་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་གཉིས། །ཐབས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕན་(དེ་ལ་འདིར་ནི་)ཡོན་དང་། །བསྐྱེད་ཆོག་(བ་མོ་) རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་(རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་)དང་། །བསྙེན་པ་(ༀ་ཛོ་ལ་)དང་ནི་ལས་ཀྱི་སྔགས། །(ༀ་ཨ་ཧྱ་ ཏི།)མཆོད་པའི་བྱ་བ་(ཤ་ཆེན་)རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས། །ཤེས་རབ་ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །(ཡང་གསུང་།) །ཕག་མོའི་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །(ཡང་ གསུང་བའི་ཕྱི་མ།) །དོན་དམ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །(དེ་ལ་འདི་ནི།)རིགས་ལྔ་ཐབས་ཀྱི་སོ་ སོར་ཕྱེ(ཆོས་རྣམས)། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་(ཤོ་ལོ་ཀ་
Chinese
且（嗡，Oṃ）与智慧混合（智慧）。灌顶（灌顶，思维）和心之执持（如己）。瑜伽四者，一一皆有。真实名称（即是名为此之四者），广说分为二二。讲述第三品时，灌顶（此后度母金刚坛城）坛城修法，以及（又）迁转行（说）持戒（即是此）。依靠轮涅之事业，以及（由此）。舍弃轮涅之事业，以及（其他根本的）。坛城之余和本尊之余。讲述第四灌顶时，（集会金刚）强力结合命和现证菩提之讲述。（天女的）坛城之余有两种，即身和（又语）语之（此后语之）坛城。摄义明灯中，根本续之摄义，即第一。 ༄། །第二，后续之摄义。 第二后续中，品有两种，即以广说方式为第四，以摄义方式为第五。第一有四部分，续之王名确定。以方便为主之部分，以及以智慧为主之部分，以及坛城和仪轨之余。第一，声音如实地，讲述果之建立，以及不如实说善说时，示道之秘密。后续也有三种，灌顶和生起次第、圆满次第。这些是二十一度母礼赞，结合阿底峡所著。第二有坛城和续之结合之讲述二者。坛城世俗谛胜义谛，第一方便和智慧二者。方便有坛城利益（即是此处）和生起仪轨（女），种类之差别（金刚嗔怒），以及念诵（嗡卓拉）和事业之咒语。（嗡阿雅帝）供养之行为（大肉）等，集摄嘿茹迦之坛城。智慧身之坛城，以及（又语）。猪母之禅定坛城示现。（又语之后续）。胜义金刚之坛城中，（即是此处）五部方便各自区分（诸法）。五智之（颂）
English
And (Oṃ) mix with wisdom (wisdom). Empowerment (empowerment, thought) and holding the mind (as oneself). Each of the four yogas also has a true name (that is, these four are called this), and the detailed explanation is divided into two. When explaining the third chapter, the empowerment (then Tara Vajra Mandala) mandala practice, and (also) the transference practice (said) vows (that is this). Relying on the wheel of samsara, and (from that). The actions of abandoning the wheel of samsara, and (also the root). The remainder of the mandala and the remainder of the deity. When explaining the fourth empowerment, (gathering Vajra) forcibly combining life and the explanation of manifest enlightenment. (Of the goddess) The remainder of the mandala is of two kinds, namely the body and (also speech) the mandala of speech (then the speech). In the Lamp of Clarifying the Condensed Meaning, the condensed meaning of the root tantra is the first. ༄། །Second, the condensed meaning of the later tantra. In the second later tantra, there are two chapters, namely the fourth in the way of detailed explanation, and the fifth in the way of condensed meaning. The first has four parts, the name of the king of the tantra is determined. The part that is mainly convenient, and the part that is mainly wisdom, and the remainder of the mandala and the ritual. First, the sound is as it is, explaining the establishment of the fruit, and when the non-real is said well, it shows the secret of the path. The latter also has three types, empowerment and generation stage, completion stage. These are the twenty-one Tara praises, combined with what Atisha wrote. The second has the mandala and the combination of the tantra, two explanations. The mandala is relative truth and ultimate truth, the first is convenience and wisdom. Convenience has mandala benefits (that is here) and generation rituals (female), differences in types (Vajra anger), and recitations (Oṃ Jola) and mantras of action. (Oṃ Ahyati) The actions of offering (big meat) etc., gather the Heruka mandala. The mandala of the wisdom body, and (also speech). The Samadhi mandala of the Pig Mother is shown. (The latter of also speech). In the ultimate Vajra mandala, (that is here) the five families are distinguished separately by means (all dharmas). The five wisdoms (verse)
Tibetan
རེ་རེ་)མཚན་ཉིད་བསྟན། །ཤེས་རབ་གཙོ་མོར་ བསྡུས་ཏེ་གསུང་། །དེ་ལ་ཞུས་པ་(དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་)དང་ནི་ལན། །ལན་ལ་(ཉོན་ཅིག་)བསྟན་བཤད་ བསྡུས་གསུམ་(འཁོར་བ་)ཡོད། །རྒྱས་བཤད་སྣང་བ་སེམས་སུ་བསྟན་(ཐོགས་མེད།)བདེན་པ་ གཉིས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །(སྲིད་མེད།) །སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་བཤད་པ་དང་(དྲི་མེད།)།ལོག་ རྟོག་གོལ་ས་གཅོད་པའོ། །(ཐམས་ཅད་དངོས་པོ།) །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ། (དེ་ན་དེ་བཞིན།)། སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་རྒྱས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ཉི་ཤུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །(ༀ་མ་ཎི།) །རྨུག་ འཛིན་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས(བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ)། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་(ཏཱྃ་ ཡིག) །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་(སྔགས་འདིས་)བུམ་ཆོག་དང་། (སྒྲོལ་མའི།) །བགེགས་དང་ཆོམ་པོ་ བསྲུང་བ་དང་(ཐག་ཀུ) །ཕག་མོ་རྨི་ལམ་ཞལ་བལྟ་(ཕག་མོའི་)དང་། །དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མ་(སྒྲོལ་ མ་)བྱམས་པ་དང་། །(བྱམས་པའི།)།ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་(ཀུ་རུ།) རོ་ལངས་མ་ཡི་ཆོ་ག་ གཉིས། (ལྷོ།) གདུགས་དཀར་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་དང་། (རང་ཉིད།)། ས་འོག་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ 12-242 (ལག་ན་)དང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ། །(དཔའ་བོ།) །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ ཐབས་དང་། །(གཞན་ཡང་།) མི་གཡོ་མགོན་པོའི་དབུགས་དབྱུང་དང་། །འཇིག་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ སྔགས་དང་ནི། །(ༀ་ཏཱ་རེ།) །ལས་ཚོགས་ཕྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། (འཁོར་ལོ།) །ཏིང་ངེ་འཛིན་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་(ནམ་མཁའི་)དུ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལས་དང་ ནི་(ས་ཆོག) ། རྒྱུད་ཆེན་གཞན་ལ་ཁ་འཕང་དང་(ཁ་སྦྱོར་)བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པའོ། །དང་ པོ་ལ་ནི་སྔགས་(ༀ་མ་ཎི་)དང་ལྷའི་(ཉི་མའི།)།ས་བོན་བསྟན་པ་(ཧྲིཿ) གསུམ་དུ་དབྱེ། །མི་གཡོ་ མགོན་པོའི་དབུགས་དབྱུང་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་(དེ་ནས་)སྔགས་དང་(ༀ་)ལས་ཚོགས་དང་། །(ཚེ་ ཡིག) །སྔོན་བྱུང་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །(སྔོན་ཚེ།) དམ་ཚིག་བཤད་(བུད་མེད་)དེ་རྣམ་ པ་ལྔ། བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་པ་ལ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་སྦས་པ་དང་(འོན་ཀྱང་།)ངོ་བོ་མདོ་ ཙམ་བརྗོད་པ་དང་། (མི་ཤེས།) །གསུམ་པ་བཞི་པའི་ཁྱད་པར་དང་། (སྐྱེན་ལས།) ། ཀུན་རྫོབ་ དོན་དམ་དབྱེ་བ་དང་(ལས་དང་།) བདེ་བ་ཆེ་ལ་འཁྲུལ་བ་བཀག་(འཇིག་རྟེན།)དོན་དམ་དབྱིངས་ ཀྱི་གོལ་ས་བཅད་(ལུས་དང་།) །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བཤད། །(དངོས་དང་།) །དེ་ཉིད་ དམ་པའི་བདག་ཏུ་བསྟན་(
Chinese
一一）显示特征。 主要收集智慧来说。 关于此的提问（从那时金刚）和回答。 回答有（听着）开示、解释、总结三者（轮回）。 详细解释显示显现为心（无碍），显示二谛。 （无有存在）。 解释离戏自性（无垢），遮断邪见错处。 （一切事物）。 第二，续部的结合。（那时那样）。 各种事业广大。 各种二十种修法和。 （嗡 嘛呢）。 烟色持明黑汝嘎的修法（自性黑汝嘎）。 手印度母的坛城和（当 字）。 朵玛仪轨（以此咒语）瓶仪轨和。（度母的）。 守护障碍和盗贼（彻底）。 猪母梦境观面（猪母的）和。 自在度母（度母）慈氏和。 （慈氏的）。咕噜咕咧的夜叉女（咕噜）。尸林母的两种仪轨。（梭哈）。 白伞盖佛母的仪轨和。（自己）。 修持地下成就（手中）和。 修持阎魔敌的猛烈。 （勇士）。 诸部多修法和。 （其他）。 不动明王的呼吸和。 救脱八难的咒语和。 （嗡 达咧）。 各种微细事业和。（轮）。 三摩地的坛城（虚空）中。 灌顶的仪轨和。 金刚阿阇黎的事业和（地仪）。 对于其他大续部的呵责和（结合），解释第四灌顶的智慧。 第一，咒语（嗡 嘛呢）和本尊的（太阳的）。 种子字显示（舍ḥ），分为三类。 不动明王的呼吸中。 修法（之后）咒语和（嗡），事业和。 （寿字）。 以先前发生的方式显示坛城。 （先前寿）。 解释誓言（妇女），那是五种。 解释第四灌顶的智慧。 在其他续部中是隐藏的（然而），仅仅说一点点体性。 （不知道）。 第三，第四灌顶的差别和。 （敏捷）。 世俗胜义的区分和（事业和），遮止对大乐的迷惑（世间），断除胜义法界的错处（身体和）。 解释大乐的自性。 （事物和）。 显示那本身为神圣的自我。
English
One by one) shows the characteristics. Mainly collects wisdom to speak. The questions (from then on, Vajra) and answers about this. The answer has (listen) teaching, explanation, and summary three (saṃsāra). The detailed explanation shows the appearance as the mind (unobstructed), showing the two truths. (Non-existent). Explaining the nature of non-elaboration (immaculate), cutting off wrong views and mistakes. (All things). Second, the union of tantras. (Then like that). Various activities are extensive. Various twenty kinds of sadhanas and. (Oṃ maṇi). The sadhana of Smoky Holding Heruka (Self-nature Heruka). The mandala of the Mudra Tara and (Tāṃ syllable). The Torma ritual (with this mantra) vase ritual and. (Of Tara). Protecting obstacles and thieves (thoroughly). Pig Mother's dream face viewing (of Pig Mother) and. Sovereign Tara (Tara) Maitreya and. (Of Maitreya). The Yaksha woman of Kurukulle (Kuru). Two rituals of the Corpse Mother. (Svāhā). The ritual of the White Umbrella Buddha Mother and. (Self). Practicing underground achievements (in hand) and. Practicing the fierce Yamāntaka. (Warrior). The sadhana of all Bhutas and. (Other). The breath of Achala and. The mantra to save from the eight fears and. (Oṃ tāre). Various subtle activities and. (Wheel). The mandala of Samadhi (in the sky). The initiation ritual and. The activities of the Vajra Acharya and (earth ritual). Scolding other great tantras and (union), explaining the wisdom of the fourth initiation. First, the mantra (Oṃ maṇi) and the (sun's) deity. The seed syllable is shown (Hrīḥ), divided into three categories. In the breath of Achala. The sadhana (then) mantra and (Oṃ), activities and. (Lifespan syllable). The mandala is shown in the way it happened before. (Previous life). Explaining the vows (women), that is five kinds. Explaining the wisdom of the fourth initiation. In other tantras it is hidden (however), only a little bit of nature is said. (Don't know). Third, the difference between the fourth initiation and. (Agile). The distinction between conventional and ultimate truth and (activities and), preventing confusion about great bliss (world), cutting off the mistakes of the ultimate truth realm (body and). Explaining the nature of great bliss. (Things and). Showing that itself as the sacred self.