Tibetan
། དམར་སྔོ་ དཀར་སེར་ལྗང་ཁུ་དུད་ཁའི་མདོག་ཅན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། གཡོན་ བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཚངས་པ་གསེར་མདོག་བྲམ་ཟེའི་ གཟུགས་ཀྱིས་རྔ་ཡབ་གཡོབ་པ། དྲག་པོ་དཀར་པོ་མིག་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཐལ་མལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་སྟོད་པ། འཕྲོག་བྱེད་དམར་པོ་ལྷའི་ལུས་ལ་སེང་གེའི་གདོང་ ཅན། རལ་གྲི་མཆན་ཁུང་དུ་བཟུང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྗང་ཁུ་མིག་སྟོང་ཅན་ཨེ་ ན་ཡའི་ལྤགས་པས་དཀྲིས་པས་གདུགས་དཀར་འཛིན་པ། གཞན་ཡང་རོ་ལངས་གར་བྱེད་པ་ དང་། ལྕེ་སྤྱང་གླུ་ལེན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་གཏོར་མ་དང་། ཟས་མཆོག་འབུལ་བ་དང་། མཁའ་ ལྡིང་གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་འབྱུང་པོ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བརྗེད་པར་བྱེད་པ་དང་། འབར་བའི་ཕྱག་ རྒྱ་བཅས་ལ། ཕེཾ། ཞེས་འོག་མིན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་ དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་ཕག་མོ། སྙིང་གར་ཧཾ་ༀ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་ བྱེད་མ། དཔྲལ་བར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སྐྱོང་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ ཕཊ་ཕཊ་ཙཎྜི་ཀ །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཕྱིར་ཕྱུང་། ལྷ་མོར་གྱུར་པས་མཆོད་པར་ བསམ་སྟེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་ཡིག་ཆུང་ལྟར་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལ། {སྐྱོ་[སྤྲོ་]ན་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་ རང་གི་ལྟེ་བར་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་སྒོམ་ནས། ༀ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་སོ་གཉིས་པ་ཁོ་ན་བཟླའོ། །ཕྱི་ནས་བགྲང་ ཕྲེང་དང་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་མེད་པར་སྔགས་ཡིད་ཀྱི་བསམ་ནས་བཟླ་བ་ནི་ཡིད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་དུ་ བསྡུས་ནས་ལྡང་བའི་ཚེ། ༀ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་བརྗོད། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲན་ རྟོག་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །ཞེས་མོས་ནས། དགེ་བ་བསྔོའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་ 12-47 བཞི་བཟླ་ཞིང་སྒོམ་པས་སེམས་བརྟན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་ན་བདེ་བ་དམ་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སོ། །མདོ་ཙམ་དུ་ནི་འདིའི་གཞུང་ཁོ་ ན་ལས་ཁ་བསྐང་བ་རྣམས་མེད་ཀྱང་རུང་གསུང་བ་ལྟར་རོ། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་དང་པོའོ། ། ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ནི། དུས་རྒྱུན་དུའམ་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་བཤམས། ཡོ་བྱ
Chinese
红色蓝色，白色黄色绿色烟色，手持弯刀和颅骨碗、卡杖嘎，左腿伸展以半跏趺坐的姿势安住。梵天金色，以婆罗门形象摇动拂尘。大自在天白色，三眼，有发髻，以灰烬涂身。夺取者红色，天神之身，狮面，腋下夹着剑，双手合掌。帝释天绿色，千眼，身披艾那鹿皮，手持白伞。此外，还有僵尸跳舞，豺狼歌唱，修行者供奉朵玛，献上美食，以及空行母、夜叉、持明、生灵、母神等使其遗忘，以及燃烧的手印等等。吽！（藏文：ཕེཾ།），从密严刹土迎请智慧尊。扎 吽 班 霍！（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）嗡 瑜伽 शुद्ध सर्व धर्म 瑜伽 शुद्धो 呵！（藏文，梵文天城体：ओँ योगशुद्धःसर्वधर्मःयोगशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yogaśuddhaḥ sarvadharmaḥ yogaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽我清净）。脐轮是嗡 班 猪面母。（藏文：ༀ་བཾ་ཕག་མོ།）心间是 吽 嗡 阎罗母。（藏文：ཧཾ་ༀ་གཤིན་རྗེ་མ།）口是 赫利 姆 哞 迷惑母。（藏文：ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ།）额头是 舍 赫利 守护母。（藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སྐྱོང་བྱེད་མ།）头顶是 吽 吽 惊吓母。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྐྲག་བྱེད་མ།）所有肢节是 啪 啪 旃稚迦。（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཙཎྜི་ཀ）迎请世间所有欲妙，进入口中。从心中放出扎 吽 班 霍 康 然（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ）等字。观想成为天女而进行供养，从涂香到乐器进行供养。之后，按照仪轨小字，修习圆满次第。{如果感到厌烦[高兴]，就念诵，观想自己的脐轮如同朱砂坛城，只念诵具有嗡三字的自性三十二字。从外面念诵念珠，口中不念诵，心中以咒语意念念诵，这就是意念诵。之后，将一切都收摄于光明空性中，起立之时，念诵嗡三字咒语，并念诵嗡 梭巴瓦等等。观想一切色、声、忆念分别都是身语意。这样发愿后，回向善根。这样六个月念诵并修习四百万心咒，心就能稳定。这样就能获得殊胜的安乐。简而言之，就像（上师）所说，即使没有补充这些仪轨，也是可以的。这是亲近仪轨的第一部分。 外供是：平时或特殊的初十等日子，前方设置供台，备
English
Red and blue, white, yellow, green, and smoky in color. Holding a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. Residing in a half-lotus posture with the left leg extended. Brahma is golden, fanning with a yak tail whisk in the form of a Brahmin. Mahadeva is white, with three eyes, wearing a crown of matted hair, and adorned with ashes. The Capturer is red, with the body of a deity and the face of a lion, holding a sword under his armpit and joining his palms. Indra is green, with a thousand eyes, wrapped in the skin of an Ena deer, holding a white umbrella. Furthermore, there are corpses dancing, jackals singing, practitioners offering tormas, offering excellent food, and dakinis, yakshas, vidyadharas, bhutas, and matrikas causing forgetfulness, and burning mudras, etc. Phem! (藏文：ཕེཾ།) The wisdom being is invited from Akanishta. Dza Hum Bam Hoh! (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham! (藏文，梵文天城体：ओँ योगशुद्धःसर्वधर्मःयोगशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yogaśuddhaḥ sarvadharmaḥ yogaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽我清净). At the navel is Om Bam Pig-faced Mother. (藏文：ༀ་བཾ་ཕག་མོ།) At the heart is Hum Om Yama Mother. (藏文：ཧཾ་ༀ་གཤིན་རྗེ་མ།) At the mouth is Hrim Mom Bewildering Mother. (藏文：ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ།) At the forehead is Hrem Hrim Protecting Mother. (藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སྐྱོང་བྱེད་མ།) At the crown of the head is Hum Hum Terrifying Mother. (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྐྲག་བྱེད་མ།) On all limbs is Phat Phat Chandika. (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཙཎྜི་ཀ) All desirable qualities of the world are invited and enter the mouth. From the heart, the letters Dza Hum Bam Hoh Kham Ram (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ) are emitted. Thinking of oneself as a goddess, make offerings, offering from argham to shapta. Then, according to the small script, meditate on the completion stage. {If feeling weary [joyful], recite, visualizing one's navel as a vermillion mandala, reciting only the thirty-two letters that are the nature of the three Oms. Reciting the mala externally, without uttering words, reciting the mantra with mental thought is mental recitation. Then, gathering everything into clear emptiness, at the time of rising, recite the mantra of the three Oms, and recite Om Svabhava, etc. Thinking that all forms, sounds, memories, and thoughts are body, speech, and mind. After making this aspiration, dedicate the merit. In this way, by reciting and meditating on four hundred thousand heart mantras for six months, the mind will become stable. In this way, one will attain supreme bliss. In short, as it is said, even without supplementing these rituals, it is acceptable. This is the first part of the approach ritual. The outer offering is: Usually or on special tenth days, etc., set up an altar in front, preparing