Tibetan
གསུམ་པ་རྫས་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ནི། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་[ནི] ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་ བདུན་བཟླ་ཞིང་དྲི་ཆབ་གཏོར་རོ། ། བཞི་པ་བསྲུང་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཁཾ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསེར་གྱི་ས་ གཞིའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ལྔ་པ་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ས་བཟུང་བ་ནི། བླ་མ་དག་པའི་ཆོ་ག་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟླས་པའི་བར་དུ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་བླང་། སྔགས་ རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཙམ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཡོད་ན། དེས་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བྱ་ བ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། མེད་ན་སློབ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་བཞིས་དུས་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ཡང་མེད་ན་སློབ་མ་གཅིག་ཉིད་ ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རིམ་པས་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔར་བཤམས། གོང་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ། གཞུང་ལས། རང་བཞིན་རྣམ་དག་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བཤད་ཀྱང་། དེ་ བོད་ན་མེད་པས་དེའི་ཚབ་ཏུ། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་པའི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །སྡིག་པ་ཐམས་ ཅད་ཟད་བྱེད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་ གསོལ། །དེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་མཐའ་ དག་ལ་གཟིགས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ཡོངས་སུ་དྲངས་ཏེ། རང་གི་ ཞལ་བཞི་ལ་ཐིམ། གཞལ་མེད་ཁང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཡང་རང་གི་སྙིང་ 11-280 གར་ཐིམ། རང་གི་མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མ། །གཡོན་པར་ཊ་ལས་ཟླ་བ། མིག་འབྲས་ ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཉིས་སུ་གྱུར། ཧཱུཾ་རིང་པོ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་བརྐྱང་བའི་ འོད་ཟེར་གྱིས་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་དུ་གྱུར། དབུས་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འགྱིང་བག་དང་བཅ
Chinese
第三，以物和真言净化：嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽。格利哈纳 格利哈纳 吽。格利哈纳 巴雅 格利哈纳 巴雅 吽。阿纳雅 霍 巴嘎万 维迪亚 啦匝 吽 啪特。（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha，汉语字面意思：嗡，降伏者，降伏者） （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） （藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿，拿，吽） （藏文：གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：拿，饮，拿，饮，吽） （藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：आनय हो भगवान विद्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来，啊，薄伽梵，明王，吽，啪特）念诵七遍，并洒香水。 第四，守护：吽。空性之中，吽 朗 完全转化，从金色的土地中央，从吽中生出各种金刚，以吽为标志。从那之中发出光芒，变成金刚地基和帐篷。嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 吽 啪特 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओंबज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，啪特，梭哈）念诵三遍。第五，以三摩地占据土地：从上师清净仪轨开始，直到念诵结束，完整地修持。真言也念诵一百零八遍左右。 第六，驱除障碍：如果有业的上师，就由他来做祈请的事情。如果没有，就由任何四个弟子同时祈请。如果还没有，就由一个弟子从四个方向依次做也可以。无论如何，在上师的四个方向摆设五种供品。如上供养并加持供品。经文中说，用“自性清净”等来赞颂，但西藏没有，所以用这个代替：本来清净法界中，不曾动摇，以方便示现种种化身，为了调伏恶毒，示现恐怖之身，顶礼忿怒之王黑汝嘎。这是对所有坛城主尊的真实显现，能消除一切罪恶，伟大的幻化坛城，祈请大怙主宣说。这样祈请三遍。然后，自己以慈悲的眼神看着一切众生，从心间的光芒中完全迎请四位天女，融入自己的四面。将守护无量宫的轮也融入自己的心中。自己的右眼中，从玛字生出太阳，左眼中，从扎字生出月亮，眼珠中，从吽字生出燃烧的金刚，两脚心，变成从阿字生出的两个金刚交杵。多次念诵长吽。忿怒尊众驱除障碍。金刚交杵和伸展的光芒变成土地和帐篷。从中央到有权势者的边界，带着威严
English
Third, purification with substances and mantras: Oṃ sumbhani sumbha hūṃ. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ. Ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha，汉语字面意思：Om, Subduer, Subduer) (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Take, Take, Hūṃ) (藏文：གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Take, Drink, Take, Drink, Hūṃ) (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：आनय हो भगवान विद्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bring, O, Bhagavan, Vidyaraja, Hūṃ, Phaṭ) Recite seven times and sprinkle scented water. Fourth, protection: Hūṃ. From the state of emptiness, Hūṃ Laṃ completely transforms, from the center of the golden ground, various vajras arising from Hūṃ, marked with Hūṃ. From that, light radiates, transforming into a vajra ground and a tent. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओंबज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Protect, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā) Recite three times. Fifth, occupying the ground with samādhi: From the pure ritual of the lama, practice completely until the end of the recitation. The mantras should also be recited about one hundred and eight times. Sixth, dispelling obstacles: If there is a karma master, he should perform the act of supplication. If not, any four disciples should supplicate at the same time. If there are still none, one disciple can do it sequentially from the four directions. In any case, arrange the five offerings in the four directions of the master. Offer and bless the offerings as above. The scriptures say to praise with "Self-nature is pure," etc., but that is not available in Tibet, so instead: Although you do not move from the pure realm of Dharma, you show various emanations of skillful means, showing a terrifying form to subdue the wicked, I prostrate to the glorious Heruka, the King of Wrath. This is the true manifestation of all the main deities of the mandala, which eliminates all sins. I beseech the great Protector to explain the great illusory mandala. Pray like this three times. Then, looking at all beings with compassionate eyes, completely invite the four goddesses with the light from your heart, and they dissolve into your four faces. The wheel that protects the immeasurable palace, along with its retinue, also dissolves into your heart. In your right eye, the sun arises from Ma; in your left eye, the moon arises from Ṭa; in your pupils, a burning vajra arises from Hūṃ; in the soles of your feet, two crossed vajras arise from A. Recite the long Hūṃ many times. The assembly of wrathful deities dispels obstacles. The crossed vajra and the extended rays of light become the ground and the tent. From the center to the boundary of the powerful one, with majesty.
Tibetan
ས་རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུཾ་སོང་ཤིག་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་མ་ལུས་ཀུན། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཚོགས་རྣམས། །སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་བདག་ཉིད་གཙོ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ དངོས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བྱེད། །གལ་ཏེ་ང་ལས་འདས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་ཤིང་། །ཞི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ བས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་སོང་ཤིག༴ ཅེས་པ་ མན་ཆད་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་གླུར་ལེན་ཞིང་། སྟང་སྟབས་རྣམས་སྐབས་འདིར་བྱ། ༀ་ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ༀ་གྷ་གྷ༴ སོགས་དང་། ༀ་ བཛྲ་མུདྒ་ར༴ སོགས་ཀྱིས་ཕུར་གདབ་བྱ། བསྡུ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ སྟ་གོན་ལ། ལྷ་ལྷག་གནས། བུམ་པ་ལྷག་གནས། སློབ་མ་ལྷག་གནས་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲི་ བཟང་གིས་ཟླུམ་པོར་བྱུགས། དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་གྱི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་མཆོད་ཡོན་དང་ བཅས་པ་བཤམ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གནས་ཀྱི་བདག་པོའི་གཏོར་མས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པའམ། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས། བླ་མ་དག་ པ་ནས་བཟླས་པའི་བར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོམ་བུའི་གནས་ སུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། དབུས་སུ་ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ༴ ནས་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་ༀ་ 11-281 བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༴ ནས། ཐོད་པ་བསྣམས་པ༴ ལྷོར་ༀ་རཏྣ་ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿ ཧཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། ནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་ༀ་པདྨ་ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༴ ནས། མདའ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་ༀ་བི་ཤྭཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ༴ ནས། ཌཱ་མ་རུ་བསྣམས་པའོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ནི༴ ཞེས་པ་ ནས། འཛིན་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི
Chinese
ས་རྡོ་ 执持铃杵，吽 走开 所有的魔众。 天与非天秘密者，所有的大魔众，作害的魔众们， 幻化大能之主尊，从大乐智慧所生者，我乃具德金刚真实者， 善于结合教令之轮。倘若超越于我，以猛烈燃烧的金刚， 头颅碎裂成百瓣，平息寂静毋庸置疑。因此速速离去。 嗡 阿弥利达 衮扎利 哈纳哈纳 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अम्रृता कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) 吽 走开 念诵以上三遍。若略作铺陈，则可唱诵“吽 吽”，此时可作舞步。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班达 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलाय सर्वविघ्नान् बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilāya sarvavighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，所有，障碍，束缚，吽，啪) 以此加持橛。嗡 嘎嘎 等等，以及 嗡 班杂 穆德嘎拉 等等，以此打橛。若作摄略，则念诵“吽”绕三圈或一圈亦可。第二，关于准备工作，神祇安住，瓶安住，弟子安住，此三者。第一是：坛城之地以妙香涂抹成圆形，在妙香的五堆圆点之上，布置花朵的堆聚。陈设五种供品及供水等。汇集瑜伽的用具，如前所说，以地主的朵玛，先行布施朵玛。处所加持与共同仪轨相同，或如前一般，加持供品后，从上师清净至念诵之间，进行自生。前方生起，进行清净。从空性之中，在堆聚之处，圆满生起五尊黑汝嘎，中央 嗡 阿 吽 吽 嗡 布达 达吉尼 阿 吽 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 转变而成，光荣黑汝嘎蓝色 从中央安住。东方 嗡 班杂 达吉尼 阿 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 转变而成，金刚空行母 从手持颅器 南方 嗡 惹纳 达吉尼 阿 吽 (藏文：ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿ ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 转变而成，宝生空行母 从手持卡杖嘎。西方 嗡 贝玛 达吉尼 阿 吽 (藏文：ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 转变而成，莲花空行母 从手持弓箭。北方 嗡 维秀 达吉尼 阿 吽 (藏文：ༀ་བི་ཤྭཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 转变而成，杂色空行母 从手持手鼓。五位天女 从执持。自己心间
English
Earth and Stone Holding the vajra bell, Hūṃ, go away, all the hordes of obstacles. Gods and non-gods, secret ones, All the great hordes of obstacles, the hordes of obstacles that cause harm. The chief of the great magical power, born from great bliss wisdom. I am the glorious Vajra himself, skillfully combining the wheels of command. If you transgress against me, with the vajra blazing fiercely, Your head will be shattered into a hundred pieces, and pacification will undoubtedly occur. Therefore, go elsewhere. Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अम्रृता कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) Hūṃ, go away. Recite the above three times. If you like a little elaboration, sing "Hūṃ Hūṃ," and make the steps at this time. Oṃ vajra kīli kilāya sarvavighnān bandha hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलाय सर्वविघ्नान् बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilāya sarvavighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，所有，障碍，束缚，吽，啪) Bless the phurba with this. Oṃ ghagha, etc., and Oṃ vajra mudgara, etc., drive the phurba with this. To condense, circumambulate with "Hūṃ" three times or even once is fine. Second, for the preparation, the deity remains, the vase remains, the disciple remains, these three. The first is: the ground of the mandala is smeared round with fragrant incense. On top of the five clusters of fragrant incense dots, arrange clusters of flowers. Arrange the five offerings with water for offering. Gather the implements of yoga, and as said above, with the torma of the master of the place, first give the preliminary torma. The blessing of the place is the same as the general one, or as before, bless the offerings, and from the purity of the lama to the recitation, do the self-generation. Generate in front, purify. From the state of emptiness, in the place of the clusters, fully complete the five Herukas. In the center, Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ Oṃ Buddha Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ༀ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transformed into, the glorious blue Heruka, etc., dwells in the center. In the east, Oṃ Vajra Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transformed into, Vajra Ḍākinī, etc., holding a skull cup, etc. In the south, Oṃ Ratna Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ (藏文：ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿ ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transformed into, Ratna Ḍākinī, etc., holding a khaṭvāṅga. In the west, Oṃ Padma Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ (藏文：ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transformed into, Padma Ḍākinī, etc., holding an arrow. In the north, Oṃ Viśva Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བི་ཤྭཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) transformed into, Viśva Ḍākinī, etc., holding a ḍāmaru. The five goddesses, etc., from holding. In one's own heart,